《河中石兽》pptx课件42全面版.pptx

1、纪纪j昀昀yn文体：文体：文言小说。文言小说。学习目标学习目标1 1、借助注释和工具书阅读课文，能、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事；够用自己的话讲述寻找石兽的故事；2 2、理解课文的中心内容，把握课文、理解课文的中心内容，把握课文所阐述的事理；所阐述的事理；3 3、分清层次，理解层与层之间的联分清层次，理解层与层之间的联系；系；4 4、学习本文叙述和议论相结合的、学习本文叙述和议论相结合的写法。写法。作者简介作者简介 纪昀纪昀 j yn(1724年年6月月-1805年年2月），字月），字晓岚，一字春帆，晚号晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。石云，道号观弈道人。

2、历雍正、乾隆、嘉庆三历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因朝，享年八十二岁。因其其“敏而好学可为文，敏而好学可为文，授之以政无不达授之以政无不达”（嘉（嘉庆帝御赐碑文），故卒庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称后谥号文达，乡里世称文达公。文达公。清代著名学者清代著名学者,生性诙谐风趣，生性诙谐风趣，任任四库全书四库全书总纂官，他组织当总纂官，他组织当时的一大批学者分古今图书为经、时的一大批学者分古今图书为经、史、子、集四档，总名为史、子、集四档，总名为“四库全四库全书书”。著有。著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀晚年所作是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题

3、材以妖怪的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。故等也有记述，内容相当广泛。导入新课导入新课 这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头

4、重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到怎么会到上游去了呢？阅读完课文后我们便知道了。上游去了呢？阅读完课文后我们便知道了。文题解读文题解读 石兽，顾名思义指兽型石雕。石兽，顾名思义指兽型石雕。石兽常常被立于古代帝王官僚的墓石兽常常被立于古代帝王官僚的墓前，其种类和多寡依墓主的身份而前，其种类和多寡依墓主的身份而分不同的等级。有的石兽则被立于分不同的等级。有的石兽则被立于寺庙门前，并称为寺庙门前，并称为“镇宝兽镇宝兽”。文。文题

5、题“河中石兽河中石兽”意指掉入河中的石意指掉入河中的石兽，有一说，文中寺庙临近河边，兽，有一说，文中寺庙临近河边，此石兽是此石兽是“镇水镇水”用的。本文选自用的。本文选自纪昀纪昀 的的阅微草堂笔记阅微草堂笔记朗读课文朗读课文 沧州南沧州南/一寺临河干一寺临河干（gn），山门），山门/圮（圮（p)于河，于河，二石兽二石兽/并沉焉。并沉焉。阅十余岁，僧阅十余岁，僧/募金重修，求二石兽募金重修，求二石兽/于水中，于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹竟不可得，以为顺流下矣。棹（zho）/数小舟，曳数小舟，曳(y)/铁钯铁钯(p)，寻，寻/十余里无迹。十余里无迹。一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中，闻寺中，

6、闻之之/笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/不能究物理。不能究物理。是是/非木杮非木杮(fi)，岂能，岂能/为暴涨携为暴涨携之去？乃石性之去？乃石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，松浮，湮湮(yn)于沙下，渐沉渐深耳。于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？沿河求之，不亦颠乎？”众众/服服为确论。为确论。一老河兵一老河兵/闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡凡河中失石，当求之河中失石，当求之/于上流。盖石性于上流。盖石性/坚坚重，沙性重，沙性/松浮，水松浮，水/不能冲石，其反击不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处之力，必于石下迎水处/啮啮(ni)沙沙/为坎为坎穴穴xu。渐激渐深，至石之半，石。渐激渐深，至石之半

7、，石/必必倒掷倒掷/坎穴中。如是坎穴中。如是/再啮，石又再转。再啮，石又再转。转转不已，遂转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之反溯流逆上矣。求之/下下流，固颠；求之流，固颠；求之/地中，不更颠乎？地中，不更颠乎？”如其言，果得如其言，果得/于数里外。于数里外。然则然则/天下之天下之事，但知其一，不知其二者事，但知其一，不知其二者/多矣，可多矣，可据理臆据理臆(yy)断欤断欤yy？读准字音读准字音 河干河干 gn 圮圮p于河于河 棹棹zho数小舟数小舟 曳曳y铁钯铁钯p 非木杮非木杮fi 湮湮yn于沙下于沙下 啮啮ni沙为坎穴沙为坎穴xu 可据理臆可据理臆yy断欤断欤yy分析第一段分析第一段 临：临

8、：靠近。靠近。干：干：河岸河岸。圮：圮：倒塌倒塌。并：并：一起。一起。阅：阅：经过，过了。经过，过了。岁：岁：年。年。募：募：募集。募集。求：求：寻找。寻找。竟：竟：到底，终于。到底，终于。棹：棹：船桨，这里指划船桨，这里指划 船船。曳：曳：拖着拖着。迹：迹：踪迹。踪迹。翻译翻译 沧州南面一座寺庙靠近河岸，沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小

9、船，拖着铁耙，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。（它们）的踪迹。分析第二段分析第二段 设账：设账：教书、讲学。教书、讲学。闻：闻：听说。听说。之：之：顺流打捞石兽这件事。顺流打捞石兽这件事。尔辈：尔辈：你们这些人。你们这些人。究：究：推究。推究。物理：物理：事物的道理。事物的道理。是：是：这。这。木杮：木杮：木片。木片。岂：岂：怎么。怎么。为：为：被。被。携：携：带。带。乃：乃：是。是。坚重：坚重：又硬又重。又硬又重。松浮：松浮：又松又轻。又松又轻。湮：湮：埋没。埋没。颠：颠：荒唐。荒唐。众服为确论：众服为确论：众人信服

10、地认众人信服地认为这是正确的言论。为这是正确的言论。翻译翻译 一个讲学者在寺庙里教书，听一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：了这件事嘲笑着说：“你们这些人你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？不也荒唐吗？”大家信服地认为这大家信服地认为这是正确的言论。是正确的言论。分析第三段分析第三段 之：之：讲学家的

11、话。讲学家的话。凡：凡：凡是。凡是。失：失：失落。失落。当：当：应当。应当。盖：盖：上下句之间表原因。上下句之间表原因。其：其：代词，指水。代词，指水。之：之：的。的。啮：啮：这里是侵蚀，冲刷的意思。这里是侵蚀，冲刷的意思。为：为：形成。形成。坎穴坎穴：坑穴。坑穴。至：至：等到。等到。倒掷：倒掷：摔倒。摔倒。如是：如是：像这样。像这样。转转转转：一再翻转。一再翻转。已：已：停止。停止。遂：遂：于是。于是。溯：溯：逆流而上。逆流而上。固：固：固然。固然。如：如：按照。按照。其：其：他，指老河工。他，指老河工。得：得：找到。找到。然则然则：既然这样，那么。：既然这样，那么。但：但：只。只。臆断臆断

12、：主观武断。主观武断。欤：欤：吗。句末语气助词，表示反问吗。句末语气助词，表示反问语气。语气。翻译翻译 一个老水手听了这话，又嘲笑一个老水手听了这话，又嘲笑说：说：“凡是落入河中的石头，应当凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。石

13、头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？荒唐吗？”（人们）依照他的话（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？道理就主观臆断呢？概括段意概括段意第一段：第一段：写寺僧按一般人的想法

14、在写寺僧按一般人的想法在原地寻找石兽失败，然后又顺流寻原地寻找石兽失败，然后又顺流寻找石兽，也没找到。找石兽，也没找到。第二段：第二段：写讲学家寻找石兽的观点写讲学家寻找石兽的观点及众人盲从的心理。及众人盲从的心理。第三段：第三段：写老河兵关于河中寻找石写老河兵关于河中寻找石兽的道理和方法，按照他的方法，兽的道理和方法，按照他的方法，石兽终于被找到了，并通过作者的石兽终于被找到了，并通过作者的议论，点明了文章的主题。议论，点明了文章的主题。1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找寻找 经过经过人物人物寻找的地寻找的地点点结果结果第一种第一种第二种第二种第三

15、种第三种第四种第四种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家 原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹问题探究问题探究2、分析寻找石兽失败的教训和成功的、分析寻找石兽失败的教训和成功的原因。原因。第一种方法：第一种方法：没考虑流水、石兽、泥沙没考虑流水、石兽、泥沙的关系；的关系；第二种方法：第二种方法：只考虑了流水，没考虑石只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的因素；兽、泥沙的因素；第三种方法：第三种方法：只考虑了石兽和泥沙的关只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水的因素；系，忽略了流水的因素；第四种方法：第四种方法：既有理论又

16、有实践，准确既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系，终于把握了三者的性质及相互关系，终于成功地寻找到了石兽。成功地寻找到了石兽。3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？常年在河边劳动，了解水、沙、常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。多年经验结合起来分析。4、作者由此得出了什么结论？作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？不知其二者多矣。可据理臆断欤？5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征 寺僧寺

17、僧：忽而原地打捞忽而顺流忽而原地打捞忽而顺流而下，而下，代表代表不深思熟虑，主观臆断，不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。盲目行动的态度。讲学家讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能尔辈不能究物理究物理”足显其一知半解而好为人师，足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。离实际。老河兵：有实际经验，从实际老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。出发，综合考虑，实事求是。巩固练习巩固练习1、关于如何寻找石兽，从事情的结局、关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出

18、了怎样的道理？见识。你从中悟出了怎样的道理？【1】做事情要深思，理论要和做事情要深思，理论要和实践结合起来，寻求不同事物的特实践结合起来，寻求不同事物的特殊规律；殊规律；【2】切不可只知其一，不知其切不可只知其一，不知其二，而主观臆断。二，而主观臆断。2、解释下列句中加点的词。、解释下列句中加点的词。【1】阅阅十余岁，僧募金重修十余岁，僧募金重修 阅：阅：经过，过历。经过，过历。【2】竟竟不可得，以为顺流下矣。不可得，以为顺流下矣。竟：到底，终于。竟：到底，终于。【3 3】尔辈不能究尔辈不能究物理物理。物理：事物的道理，规律。物理：事物的道理，规律。【4 4】其反击之力，必于石下其反击之力，必

19、于石下迎水处迎水处啮啮(ni)沙为坎穴沙为坎穴xu。啮：侵蚀，冲刷。啮：侵蚀，冲刷。3、文言中一些字的含义在成语里还有、文言中一些字的含义在成语里还有留存。参照示例，写出含有下面加点留存。参照示例，写出含有下面加点字（意思保持不变）的成语。字（意思保持不变）的成语。例：例：湮湮(yn)于沙下，渐沉渐深耳。于沙下，渐沉渐深耳。（湮没无闻）（湮没无闻）【1】尔辈不能尔辈不能究究物理。物理。追根究底追根究底 究根问底究根问底 研精究微研精究微 【2】是是非木杮非木杮(fi)，岂能，岂能为暴涨携之去？为暴涨携之去？亦复如是亦复如是 年年如是年年如是 坐如是观坐如是观 如是而已如是而已 【3】一老河兵一

20、老河兵闻闻之之 闻鸡起舞闻鸡起舞 闻所未闻闻所未闻 闻风而动闻风而动【4】但但知其一，不知其二者多矣，可知其一，不知其二者多矣，可据理臆据理臆(yy)断欤断欤yy？但求无过但求无过 但求如愿但求如愿 拓展延伸拓展延伸 课文阐述的事理对我们平时的生活、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？不能片面地理解，而要全面深入不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律；臆断，而应当遵循客观事物的规律；同时也诠释了生活学习中要同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理注意理论联系实际，不可做

21、空头理论家的哲理。论家的哲理。写法探究写法探究1、层层铺垫；、层层铺垫；2、具有较强的思辨色彩；、具有较强的思辨色彩；3、细节描写增加了文采和可读性；细节描写增加了文采和可读性；如讲学家的如讲学家的“笑笑”。（包含了讲学家。（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理物理”，笑别人不具备这方面的知识）老河兵笑别人不具备这方面的知识）老河兵的的“笑笑”（因为他富有实际经验，笑（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断。）讲学家主观臆断。）小结小结 本文围绕寻找河中石兽这一线本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、

22、老河兵对寻找通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的石兽的不同见解的叙述叙述，寓理于事，寓理于事，作者在文末以作者在文末以议论议论的方式点明自己的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？不知其二者多矣。可据理臆断欤？主题思想主题思想 这则文言小说，通过写寺僧寻这则文言小说，通过写寺僧寻石兽的过程中寺僧、讲学家、老河石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质和原理，许但又有各自特殊的性质和原

23、理，许多自然现象的发生往往有着其复杂多自然现象的发生往往有着其复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。观臆断。古汉语知识古汉语知识 1、通假字、通假字不亦颠乎？不更颠乎？不亦颠乎？不更颠乎？“颠颠”通通“癫癫”，疯狂。，疯狂。2、词类活用词类活用 棹棹zho数小舟，数小舟，（名词用作动词，划船。）（名词用作动词，划船。）3、一词多义、一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻找石兽这件代顺流而下寻找石兽这件事。事。沿河求沿河求之之代词代词,代石兽。代石兽。一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲

24、学家的话。代讲学家的话。当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石代石兽。兽。其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 4、古今异义词、古今异义词阅阅古义：经历。古义：经历。今义：看（文字）。今义：看（文字）。求求古义：寻找。古义：寻找。今义：请求，要求，追求。今义：请求，要求，追求。物理物理古义：事物的原理。古义：事物的原理。今义：物理学。今义：物理学。是是古义：代词，这。古义：代词，这。今义：判断动词，是。今义：判断动词，是。耳耳古义：罢了。古义：罢了。今义：耳朵。今义：耳朵。盖盖古义：发语词。古义：

25、发语词。今义：锅盖。今义：锅盖。已已古义：停止。古义：停止。今义：已经。今义：已经。但但古义：只。古义：只。今义：表转折，但是，今义：表转折，但是，却。却。5、特殊句式、特殊句式 【1】省略句】省略句:（僧僧）棹）棹zho数小舟。数小舟。一讲学家设帐一讲学家设帐（于于）寺中寺中。求求之（之（于于）地中。地中。【2】倒装句倒装句 求二石兽于水中。（求二石兽于水中。（状语后置状语后置，正，正常语序为常语序为“于水中求二石兽于水中求二石兽”。）。）【3】被动句】被动句 岂能为暴涨携之去？岂能为暴涨携之去？（“为为”表被动，可译为表被动，可译为“被被”）只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了

26、将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的

27、去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依

28、的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少

29、属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩

30、提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能

31、随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常

32、在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子

33、之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，

34、已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，