人教版高中语文必修二第1-4单元知识点全汇总.docx

1、人教版高中语文必修二第1-4单元知识点全汇总必修二知识点归纳一、字词1、荷塘月色：蓊蓊郁郁 弥望 袅娜 羞涩 渺茫霎时 脉脉 酣眠 参差峭楞楞 倩影 梵婀玲 鹢首 棹 纤腰 敛裾 嬉游 踱步2、故都的秋：混混沌沌 潭柘寺一椽 落寞 歧韵 颓废 廿四桥3、囚绿记：猗郁 蕈菌 葱茏 婆娑 淅沥瞥见涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人。揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。4、诗经：氓 蚩蚩 愆期 将子无怒 垝垣 尔卜尔筮 咎言 载笑载言 于嗟桑葚 陨 徂尔汤汤 渐车帷裳罔极 咥笑 隰 玁狁 不遑 靡盬 骙骙 腓 象弭鱼服 雨雪霏霏夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 信誓旦旦：誓言诚恳可

2、信。5、离骚：修姱 忳郁悒 侘傺 溘死 鸷鸟 方圜 攘诟 谣诼 岌岌 杂糅 昭质 可惩6、孔雀东南飞：怀忿 葳蕤 玳瑁 流纨 磐石 拊掌 婀娜 踯躅 赍钱 日暝 摧藏 蹑履 怅然量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事否极泰来:否，不顺利；泰，顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。7、诗三首：慷慨 青青子衿 阡陌 羁鸟 暧暧 樊笼8、兰亭集序：修禊 流觞 激湍 彭殇 嗟悼 会稽 静躁 虚诞 世殊事异放浪形骸：放浪，放荡；形骸，人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。游目骋怀：游目，远眺；骋怀，放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。情随事迁：情况变了，思想感

3、情也随着起了变化。感慨系之：感，感触；慨，慨叹；系，联结。有所感触，慨叹不已。9、赤壁赋：桂棹 幽壑 嫠妇 愀然 舳舻 横槊 赋诗 麋鹿 匏樽 蜉蝣 肴核 狼籍 枕藉不绝如缕：像细线一样连着，将断未断。形容音乐细微绵长或声音微弱或情况危急。正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。取之无尽，用之不竭：竭，尽、完。拿不尽，用不完。形容极其丰富。10、游褒禅山记：庐冢 谬 窈然 瑰怪 幽暗昏惑11、就任北京大学校长之演说：肄业 干禄 弥谤 砥砺 切磋 相勖 訾詈 提携 视事 店肆 商榷刮目相见：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。

4、束之高阁：高阁，储藏器物的高架，捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。敷衍塞责：敷衍，马虎，不认真，表面上应付；塞责，搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。责无旁贷：贷，推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。开诚布公：开诚，敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。旁稽博采：旁、博，广大普遍；稽，考查、考核；采，摘取。表示从多方面考察、吸收各家长处之意。规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫无苟且。也比喻墨守成规，不知变通。12、我有一个梦想：镣铐 缔造 侈谈 飓风 蜕变 匿迹 祈祷 巍峨 蜿蜒骇人听闻：使人听了非常吃惊。 义愤填膺：胸中充满义愤。安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常

5、一样对待，毫不在意。心急如焚：心里急得像火烧一样，形容非常着急。13、在马克思墓前的讲话：悼词 嫉恨 诽谤 诬蔑豁然开朗：豁然，形容开阔；开朗，开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。浅尝辄止：辄，就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成绩和效果。永垂不朽：垂，留传后世；朽，腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。二、文学常识1、朱自清：原名自华，字佩弦，诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。作品有诗文集踪迹，散文集背影、欧游杂记、伦敦杂记，收在朱自清文集里。散文名篇有背影、绿、匆匆、荷塘月色、桨声灯影里的秦淮河等

6、。2、郁达夫：原名郁文，现代小说家、散文家。 1921年第一部小说集沉沦问世，1923年春风沉醉的晚上、薄奠。作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。3、陆蠡，现代散文家、翻译家，著有散文集囚绿记、海星、竹刀，译著有罗亭、鲁宾逊漂流记。4、诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经。诗经按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风，绝大部分是民间歌谣；“雅”分大雅小雅，诗宫廷乐歌；“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌。诗经的表现手法有：赋、比、兴。诗经开创了中国诗歌的优秀传统

7、，是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的诗经与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。5、屈原，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。离骚是屈原的代表作，为中国古代最长的政治抒情诗。6、孔雀东南飞是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。原名古诗为焦仲卿妻作，最早见于南朝徐陵所编的玉台新咏。它是继诗经楚辞以后较早的一部古诗总集。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。7、古诗十九首选自南朝梁萧统文选，是东汉末年文人五言诗的选辑。

8、并非一人所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思，被称为“五言之冠冕”。8、曹操，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。9、陶渊明，东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生，死后世人称他为“靖节先生”。他开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。他亦有 “隐逸诗人”之称。10、王羲之，东晋书法家。出身士族名门，是东晋政治家王导的从子。曾任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。11、苏轼，字子瞻，号东坡。与父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。 “唐宋八大家”之一。北宋

9、文学家、书画家，词坛豪放派的代表，是北宋欧阳修领导的古文运动的主将。词作代表念奴娇赤壁怀古，散文有前后赤壁赋等。12、王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。世称王荆公，卒谥文。临川人。两次任宰相，依靠神宗实行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。著作收在临川先生文集里。13、马丁路德金，美国黑人民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，被人谋杀，年仅39岁。1986年，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。三、 课文写作素材1、荷塘月色朱自清荷塘月色写于1927年7月，此时，正值“四一二”运动之际，

10、是黎明前的黑暗。曾参加过五四运动的朱自清，面对现实，他悲愤，他不满，而更多的是陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。他更多的是一个文人的角色，独自徘徊在清华园的荷塘月色下，想超脱自然又无法挣脱这种境界，现实毕竟不是梦境。朱自清的“文气”属于“狷”，而非是闻一多式的“狂”。可谁说写得出这样唯美温婉散文的文人就没有一点骨气呢？“救济粮”一例就很好的证明了这一点。也许他当时无法预知自己在未来的20年，但是他确实体现着他的“自清”：清正、清廉、清贫。他给我们后世的文学带来了一股“清风”。（关键词：独处、美学体验、文人风骨）2、故都的秋郁达夫故都的秋，总是清、静、悲凉的秋。这北国的秋天，深深地烙印在郁达夫

11、的心中，使他忘不了清秋的每一个细节；他无比地怀念陶然亭的芦花、牵牛花的蓝朵和秋蝉的残声，他称北国的秋日为“黄金般的日子”，他愿把寿命的三分之二折去，换的故都秋天三分之一的零头。（关键词：追求美、向往美；恬淡、淡泊的心境；平凡的美；善于观察美）3、氓氓叙述的是一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件：这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之动人心弦，催人泪下。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。一首诗歌，何以能具有如此强大的、不朽的生命力呢？本诗情节简单，少女为一青年男

12、子所追求，终于结成了夫妇，尽管她甘贫操劳，三年如一日；然而色衰爱弛，最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运丈夫变心。这首诗，就作于归途之中。氓的杰出的艺术成就，形象地说明了作者为环境所促发的意识流、感情流在诗歌创作中的重要作用。然而这并不是说，诗作是纯主观的产物，氓中女主人公的这种“独特心境”，既是被弃归返，重涉淇水，面对枯桑的具体环境所引发的，更是古来无数同类妇女呼声的反映。氓的成就是多方面的，它的写形传神，自然焕美的语言特色，它的融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，使之在诗经中占有重要的地位，更对后世具有深远的影响。（关键词：爱情、追求、坚贞）4、采薇猃狁、战争、戍边。只几个词，不知打乱了多少

13、人的生活。抗击外敌，保卫家园，是他们所处的时代赋予他们的，由不得他们选择的命运。被迫卷入其中的他们，看着随时间流逝生长的薇菜，寄托着早日回家的希望，坚忍地戍守在边疆，却只能看着薇菜发芽、初生、长壮、变老、枯死，看着回乡的希望如薇菜一般渐渐变得遥远、变模糊、消失不见。当战争的幸存者最终回乡时，雨雪霏霏，故乡的模样早已大变，却又似曾相识，就和当初从家乡踏上去戍边的路时，回眸瞥见的一样。只是那时的家乡，杨柳依依。那一瞬，泪，止不住地流。居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切

14、无时无刻不冲击着他们敏感多思忧患焦虑的心灵。他们吟唱，是自我遣怀，是自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。幸好，受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的他们，没有失去自我，没有成为行尸走肉。他们有感情，他们有心声，即使生活只剩下苦难，他们也还拥有能感受到苦难的能力，也许这也是一种享受。无能为力、无法掌握自己命运的他们，是弱小的；不愿屈服于命运的摆布、发出自己呐喊的他们，是了不起的。（关键词：乱世对人民的影响；个人与集体；内心的呐喊）5、离骚屈原生活在大一统前夕之乱世，出身贵族的他满怀崇高而单纯的政治理想，一心向往国富民强。他身佩香蕙，手持兰草，袖溢清爽高洁之气而

15、不与污秽奸佞小人同道。赤诚精忠，胸有成竹，大气凛然。以坚定的信念克己前行，以明洁的品质辅佐君王，他用敏锐的智慧指明生存方向。然而他却看尽世态炎凉。在官场直言进谏，却遭小人排挤，君王疏远而屡屡受挫，政治抱负实现无望；在学府悉心培养国家脊梁，但群芳却在黑暗与腐朽中逐渐凋亡。可就在如此艰苦的道路上，他依旧没有迷失方向，坚守在古代圣贤“伏清白以死直”的正道上。而他的特立独行却又一次遭到庸人的谗毁，使他陷入了孤苦与绝望。痛苦、哀伤，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”；矛盾、彷徨，“宁溘死以流亡”；坚忍、刚强，“虽九死其犹未悔”；依旧高洁、坚定立场，“岂余心之可惩”？而终愤投汩罗江。集正气清高于一身，与洁净的水

16、流化为一体，灵魂远在高山之上。他就是屈原。（关键词：正直、理想、爱国、奉献、逆境、责任、尊严、挫折、节操、忠贞、进谏与纳谏）6、孔雀东南飞“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”当这难以言喻的恨恨之语由刘兰芝诉说，世人便知道，痛苦的爱情通向了它的终点，念与世间辞，千万不复全。但你不要怀疑，怀疑这蒲苇纫如丝，磐石无转移的爱情是真是假，因为他们本身就很脆弱，脆弱于宗法礼教、家长统治和门阀观念。爱情往往是一个时代的附属品，若这个时代包容，那我们的爱情就会孕育出甜蜜抑或哀而不伤，至少完整的爱恋，若这个时代闭塞，那我们的爱情只能在风雨飘摇中变得苦涩，生硬，干枯，颓靡，殆尽。我们的爱情总是会受

17、尽时代的煎熬，可谁又能奈何？不是我们没有爱情，往往是我们没有机会去爱。若我的爱情来不及开花结果，也愿像焦仲卿与兰芝合葬山野旁，鸳鸯比翼飞。（关键词：爱情、矢志不渝、宗法礼教）7、涉江采芙蓉“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”千年前有一位游子伫立江边，看缓缓流去的江水向天际远去，看芙蓉花清丽的面庞，于是想起了家中的妻子，无奈叹一句“同心而离居，忧伤以终老”。寥寥数十字，以婉曲的形式道出了中国人千年不变的思念。（关键词：爱情；真实的情感）8、短歌行尊重并珍惜人才是领导者必备的素养。你看“周公吐哺，天下归心”，要不是发自真心的热切接待，又怎能让天下人心悦诚服；你听“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下对酒当歌，深

18、情呼唤才子的到来。在风云变换的时代，正是唯才是举，招贤纳士的策略，丰富扩充了其帐下的智囊团，以至助他北定中原，成三国鼎立之势，终成一代乱世奸雄。管子道：“海不辞水，故能成其大，山不辟土，故能成气高，明主不厌人，故能成其主”。因为尊重人才，你多了一双审时度世，辨明是非的眼睛；因为尊重人才，你多了一只支持陪伴，携手共进的臂膀；因为尊重人才，你多了一面发现过错，矫正自我的明镜。把握住才子的心，这是魏武帝的选择，也是自古至今千千万万明智领导者成就丰功伟业的不二法宝！（关键词：招贤纳士，珍惜人才，领导者素养等）曹操是一世枭雄，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下；他又是一代文豪，

19、酾酒临江，横槊赋诗，抒人才难觅之隐忧，叹去日苦多之无奈他自信，故与刘备煮酒论英雄，他真诚、宽容，故裸足迎才，唯贤是举；他有文人的才情、武将的无畏、王者的谋略他被历史反复塑造，被歌颂，被指责，背黑锅，演白脸，生前一世风光，身后饱受争议，但，一切都不妨碍他活在历史之外，超越时间，成为英雄榜上独一无二的存在。（关键词：英雄、豪迈、宽容、人才等）9、归园田居陶渊明年少轻狂，“猛志逸四海”，陶潜在快步追逐中，期冀着那个“大济苍生”的梦。然而，这些快步的追逐因为他出身庶民，只换来一次次同僚的轻视、嘲笑。在现实的残酷中，他慢下了脚步，发现了那隐匿心灵深处对自然的热爱、田园的向往。他种豆南山，采菊东篱，躬耕自

20、资，慢行于田园间，享受着“悠然见南山”之乐。在他的慢行中，历史记住了他对恬淡的追求、田园的向往。他不是生活在飘渺的超凡境界中，以自苦为追求，而是生活在闲适的艺术境界中，以自乐为美。他的艺术化的生活指向“爱”与“乐”，他岂止爱这八九间的草庐，他爱他触目所见的一切，他爱鸟的啁啾，爱春酒园蔬，爱微风好雨，不乐复何如！有人说，陶夫子在用溢美之词修饰着桃源，排遣着田园生活的无趣与辛劳，用朦胧醉眼淡漠尘世的责任与担当，逃避着人生于世的喧嚷。而我想说，在看透官场的尔虞我诈，能如此决绝地弃浮名于不顾，返璞归真，独善其身，不得不说是一种过人的气概！陶潜并非淡忘了躬耕之苦，而是在执着地固守着他的精神家园，睿智地将

21、茅庐、飞鸟、酒香甚至死亡都诗化了，“死去何所道，托体同山阿”。他怀有的是“旷而且真”的情怀。在寂静的树木草丛中聆听虫鸣，在袒露的石头泥土中汲取馨香，在悠悠的和风暖阳中拥抱温软的晨曦，这才是一个真真切切的陶渊明。（关键词：田园生活、独善其身、怡然自乐）10、兰亭集序王羲之你，如尔字，飘若浮云，矫若惊龙。一篇兰亭序，由感及理，明汝兴怀，以景显志。虽无丝竹管弦之盛，你亦赏崇山峻岭，戏流觞曲水，得游目骋怀，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室内，或放浪形骸，然皆欣于所遇，乐己喜物。然而兴尽悲来，又感乐景难永、乐情难再，死生亦大矣，岂不痛哉？你乐良辰美景，你痛老之将至，你悲人生短暂。然而唇齿间又流露着一腔

22、对生命的向往和执着的热情，“仰望碧天际，俯磐绿水滨”，从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量，表达出积极入世的人生观。（关键词：热爱生命、热爱自然；珍惜时间、生命；积极入世的人生观）11、赤壁赋苏轼有一种豁达，与宇宙同存；有一种洒脱，遗世而独立。苏子，一个徜徉于山水间，将名与利的虚浮置于身外的奇人。也许，他不是没有过“哀吾生之须臾”的感叹，也不是没有过“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟怀、宽广的心胸，包容了一切的不平与愤懑。他的乐观精神，让他看破了世俗的肤浅，冲破了名与利的桎梏。他成功的突围了。他冷眼旁观汲汲于名利之徒，宁愿做“竹杖芒鞋轻胜马”的“闲人”；他看破了世间的变换历史的浮沉

23、，于是说出了“惟江上之清风与山间之明月”“吾与子之所共适”的豪言壮语；即使有自嘲的时候，他也会用“但少闲人如吾两人者耳”轻松带过。这个令人惊讶的奇才，究竟是拥有着多么狂放的性格与不羁的情怀，才能在历史的长河中脱颖而出，用他的豪放为中国的文坛留下了浓墨重彩的一笔。（关键词：洒脱、豁达、超脱；乐观、积极的人生观）人生的意义究竟是什么？是戎马长枪，建造千秋万代之伟业？还是潜心修炼，祈求羽化登仙之永生？然而小楫轻舟自在游于山水间的苏轼却说，不是这样。他说曹孟德一世之雄而今安在？他说物与我皆无尽而又何羡乎？在他眼中，贫与富，贵与贱，出将入相与渔樵江渚，所谓伟大与渺小，在历史长河中终不过是短短一瞬；争名逐

24、利，勾心斗角不过都是过眼云烟。变是永恒的，然不变亦是长久的，唯有听从心的指引，以旷达的胸怀，超然的态度，尽情享受造物者赐予的清风明月才是人生的最高境界。正是参透了这一禅理，苏轼才得以从黑暗的世俗泥淖中抽身出来，挟飞仙而遨游，抱明月而长终。正是参透了这一禅理，才有了逍遥飞翔的庄子，采菊东篱的陶渊明，沉醉山水的欧阳修在这一真理的指引下，他们最终成为了漫漫历史长河中一朵朵晶莹夺目、独一无二的浪花。（关键词：人生意义、禅理、超凡脱俗）12、游褒禅山记王安石志存高远者实繁，达高远视者盖寡。并非人人能至“险远之地”，从古至今“壮志难酬”之人不在少数，“长使英雄泪沾襟”之士也并非难求。然而，“尽吾志者，可以

25、无悔矣”。人生之路、治学之路，“路漫漫其修远兮”。无论险也罢，难也罢，有志之人定将“上下求索”而至险远之地，便可无悔矣。探寻“志”的过程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力，当我们离目标越来越近时，会发现路变得越暗越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的天气。大多数人会被这样的情景吓倒，或是埋怨暴雨后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这样背离成功而去。而那些“不怠”之人终会在黑暗中发现希望之火，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。（关键词：志向、信念、不懈、成功等）13、我有一个梦想马丁路德金当奥巴马站在总统就职典礼上时，一个新的梦诞生了，

26、这个梦，在四十六年前就在酝酿，当马丁路德金站在林肯纪念堂，喊出千万黑人的梦想时，这个梦，便在人们心中酝酿。这个梦，是一个关于和平、平等与博爱的梦，他不仅是美国黑人心中的梦，他是全世界黑人心中的梦，是全世界受种族压迫的人心中的梦。那个充满坚毅眼神的黑人牧师，站在台上，激昂地陈述自己的梦想，那个梦想没有歧视，没有仇恨，只有爱。人与人之间，不分肤色，不分种族，人与人之间，不分高低，不分贵贱，当白人兄弟与黑人兄弟双手紧紧相握时，当犹太兄弟和阿拉伯兄弟双手紧紧相握时，他们明白，他们有同样的母亲自然。当四十多年后的今天，我们再听到他坚毅又激昂的讲话时，我们，无论是黑种人，白种人，黄种人心中都微微一阵震动，那是我们最终的梦想，虽然这个世界还充满仇恨，虽然千百年的矛盾似乎无法解除，但是我们知道，马丁路德金告诉我们了一条路，在这条路上，人们携起手来。我们似乎看不到那世界大同的一天，但是马丁路德金给了我们一个方向，让无数的人心中燃起博爱的希望，使我们在荆棘丛生的生活中继续充满希望的生活下去。