第15课《谏太宗十思疏》ppt课件(共71张) -统编版高中语文必修下册.pptx
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1、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。唐太宗唐太宗 与与“诤臣诤臣”魏征魏征鹞鹞yoyo死怀中死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。太宗不敢拿
2、出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。思考思考:唐太宗与魏征的关系如何?唐太宗与魏征的关系如何?魏征讽谏帝王,是冒险的事。批讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞龙鳞”,逆,逆“圣听圣听”,需要大,需要大勇与大智。多少忠臣义士,尽忠讲谏,结果呢?有的被挖心,勇与大智。多少忠臣义士,尽忠讲谏,结果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干屈原的故事,千古流传。在有的被放逐。比干屈原的故事,千古流传。在“君叫臣死臣不君叫臣死臣不能不死,父叫子亡子不得不亡能不死,父叫子亡子不得不亡”。在。在“伴君如伴虎伴君如伴虎”的封建社的封建社会,能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐怕只有一位,会,能被所效忠的君王尊称为人生一面镜子的恐
3、怕只有一位,那就是唐代名相魏征。魏征写了谏太宗十思疏上奏后,唐那就是唐代名相魏征。魏征写了谏太宗十思疏上奏后,唐太宗非常赞赏,亲手写诏书嘉许魏征,并放置案头,以资警惕太宗非常赞赏,亲手写诏书嘉许魏征,并放置案头,以资警惕。谏谏:劝谏:劝谏太宗太宗:李世民,是我国历史上最有成就的开明君主之:李世民,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称称“贞观之治贞观之治”;十思十思:本文内容,即十条值得深思的情况:本文内容,即十条值得深思的情况 疏疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体:疏通事理,分条陈述。作为一种
4、文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题解题到目前为止,我们都学过哪些古代文体?到目前为止,我们都学过哪些古代文体?“表表”的基本的基本特征是特征是“动之以情动之以情”,如,如 出师表陈情表;出师表陈情表;,大多是就一事、一物,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似,如活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似,如马说;马说;,如小石潭记,如小石潭记岳阳楼记桃花源记醉翁亭记;岳阳楼记桃花源记醉
5、翁亭记;,述公记行、有时也用,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,如陋室铭;来警戒自己或称述功德的文体,如陋室铭;跋则放在;跋则放在书的后面,即后序,如兰亭集序。古代送别各以诗文相赠,书的后面,即后序,如兰亭集序。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序,如送东阳马生序;集而为之序的,称为赠序,如送东阳马生序;,也有以较短的篇幅抒情说理的,如阿房宫赋;,也有以较短的篇幅抒情说理的,如阿房宫赋;,使读者信服。它内容广泛,使读者信服。它内容广泛,形式多样,如六国论过秦论。形式多样,如六国论过秦论。魏征其人 魏征(580643),字玄成玄成,。唐朝初年著名的政政治家和历史学家治家和历史
6、学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中,领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失,魏征知无不知无不言,敢于直谏言,敢于直谏,史以“诤(诤(zhngzhng)臣)臣”称之。魏征其人 曾主持隋书、群书治要的编撰工作,隋书的序论及梁书陈书齐书的总论,皆出其手,时称良史。拜迁左光禄大夫,封郑国公。魏征先后上书二百多事,强调“兼听则明,偏信则暗兼听则明,偏信则暗”,他的谏言大多被唐太宗采纳。太宗之世,忠直老臣,无有过魏征者。明王船山 读通鉴论卷十一贞观中直谏者,首推魏征。清赵翼
7、廿二史札记唐太宗发动唐太宗发动“玄武门之变玄武门之变”夺得天下后,改年号为夺得天下后,改年号为“贞观贞观”。唐太宗。唐太宗即位初期,他常以隋朝的暴政为戒,能励精图治。做到了节私欲,明赏罚,即位初期,他常以隋朝的暴政为戒,能励精图治。做到了节私欲,明赏罚,听取下级的劝谏,被人们誉为听取下级的劝谏,被人们誉为“从谏如流从谏如流”的君主。出现了历史上有名的的君主。出现了历史上有名的“贞观之治贞观之治”。可到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加上对外可到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,战争年年胜利,边
8、防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗逐渐骄奢忘本,一个表现是,唐太宗逐渐骄奢忘本,一个表现是,;另一;另一个表现是,竭诚纳谏之心日见淡薄。个表现是,竭诚纳谏之心日见淡薄。“背景介绍背景介绍此外还有此外还有;的问题等。的问题等。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐况下,魏征在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,谏太宗十思疏就是其中著名的一篇。太宗上了四疏,谏太宗十思疏就是其中著名的一篇。背景介绍背景介绍唐太宗接到奏章后,亲手写了诏书答复魏征。他在诏书
9、唐太宗接到奏章后,亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自己的过失,赞扬魏征的劝告,并将奏章放在案头中承认自己的过失,赞扬魏征的劝告,并将奏章放在案头上,作为警戒。上,作为警戒。“贞观之治贞观之治”的后期之所以没有多大反复,就是因为太的后期之所以没有多大反复,就是因为太宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的评价征很高的评价:“:“”背景介绍背景介绍课文诵读课文诵读求木之求木之长长浚浚殷殷忧忧谗谗邪邪黜黜恶恶谬谬赏赏垂垂拱拱壅壅蔽蔽塞塞源源载载舟舟zhngzhngynynchnchnchchmimignggngyngyngssz
10、izijnjn读文正音读文正音臣闻木者,必其;欲之者,必泉源;思国之安者,必积其。:要求要求,需求需求。:结构:结构助词助词,取独。取独。:生长。长得好。生长。长得好。:形容词形容词的使动的使动,使使稳稳固固。:树根。树根。:树:树的的根部。根部。今今义:事物的根源或最重要的义:事物的根源或最重要的部分。部分。:泉流,名词。:泉流,名词。:形作动,流得长远,达到:形作动,流得长远,达到远方远方 。:疏通水道。疏通水道。:他们他们的。的。:德行和道义:德行和道义。第一段第一段源不深流之远,根不固而木长,德不厚而国之,臣,知其不可,而况乎!:前三个是转折连词:前三个是转折连词,却;却;第四个是递进
11、连词,更。第四个是递进连词,更。:同义,指望。:同义,指望。:都是主谓间的结构助词,:都是主谓间的结构助词,取独。取独。:安定:安定:虽然(不能讲成虽然(不能讲成“即使即使”,此句自谦)。此句自谦)。:极愚昧无知的人。谦辞。极愚昧无知的人。谦辞。况况:何况何况:引出对象。不译。:引出对象。不译。:明智的人明智的人,形作名。指唐形作名。指唐太宗太宗第一段第一段人君之,居之,将崇之峻,永保无疆之。不念,奢,德不其厚,情不其欲,斯亦伐根求木茂,塞源而欲流者也。:主持主持,掌握。掌握。:帝位。帝位。:形作名形作名,重权重权,重位。重位。:天地间。天地间。:形作名形作名,重大的地位。重大的地位。:天之极
12、处,指皇权。:天之极处,指皇权。:喜庆,福禄。休戚相关,:喜庆,福禄。休戚相关,:欢乐,吉庆;欢乐,吉庆;:悲哀,忧愁:悲哀,忧愁:处在平安的环境里,也处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。想到有出现危险的可能。:形作名。形作名。:处于;:处于;:想。:想。:戒除。戒除。:形作动,行节俭:形作动,行节俭:第一个并列连词;第二个转折第一个并列连词;第二个转折连词同连词同“而而”:保持保持 :克服克服 :形作动,流形作动,流的长远的长远第一段第一段 我听说想要树木长得好,一定要使它的根稳固;想要泉水流得远,一我听说想要树木长得好,一定要使它的根稳固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家
13、安定,一定要厚积德行和道义。源头不深却定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。源头不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长得好,道德不深厚却想要国希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长得好,道德不深厚却想要国家治理得好,微臣虽然是个极愚昧无知的人,(尚且)知道这是不可能的,家治理得好,微臣虽然是个极愚昧无知的人,(尚且)知道这是不可能的,更何况(您这样)聪明睿智(的人)呢!国君掌握帝王的重要权力,处在更何况(您这样)聪明睿智(的人)呢!国君掌握帝王的重要权力,处在天地间重大的地位,就应当推崇皇权的高峻,永远保持永无止境的喜庆和天地间重大的地位,就应当推崇皇权的高峻,永远保
14、持永无止境的喜庆和福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境,戒奢侈,行节俭,道福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境,戒奢侈,行节俭,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也是砍伐树根却想要树木长得茂德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也是砍伐树根却想要树木长得茂盛,堵塞水的源头却希望水流得长远。盛,堵塞水的源头却希望水流得长远。比喻论证比喻论证 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。国之安者,必积其德义。“居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭”思考思考求木之长者,必固其根本求木之长者,必固其根本欲流
15、之远者,必浚其泉源欲流之远者,必浚其泉源思国之安者,必积其德义思国之安者,必积其德义中心论点:居安思危,戒奢以俭中心论点:居安思危,戒奢以俭比喻比喻第一段第一段排比排比德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对比对比俗话说:成由节俭破由奢积德义积德义戒奢以俭居安思危不忘前朝之鉴?魏征认为:“存亡之所在,节嗜欲以从人,省畋游之娱,息靡丽之作,罢不急之务,慎偏听之怒。”唐太宗:“为主贪,必丧其国。”,承天命,莫不忧道著,功成而德衰。有实,能者寡。取之易而守之难乎?:所有的。所有的。:指帝王;指帝王;:国家最高领:国家最高领导人。导人。
16、:大,重大。成语:高山景行大,重大。成语:高山景行 :深,深切的。:深,深切的。:连词,表承接关系。:连词,表承接关系。:开头做得好的。开头做得好的。:多。多。:能够。能够。:坚持到底。坚持到底。做事有好的开始和结做事有好的开始和结尾,形容办事认真。尾,形容办事认真。语出诗语出诗经原意凡事都有个开始,但经常经原意凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。告诫人们为不了了之,没个结果。告诫人们为人做事要善始善终人做事要善始善终:语气副词语气副词,大概。大概。:难道:难道第二段第二段昔取之而有余,今守之而不足,何也?在,必竭诚待;,。竭诚则吴越为,傲物则骨肉为。:位于句首,表原因,因为。位于句首,
17、表原因,因为。:深深忧虑。深深忧虑。:而,修饰。:而,修饰。:指臣民指臣民:在:在之后。之后。:达到目的达到目的,实现愿望。实现愿望。:连词,表顺承,就。:连词,表顺承,就。:古,放纵情感,即骄傲;今,:古,放纵情感,即骄傲;今,尽情。尽情。:而,并列。:而,并列。:轻视他人。轻视他人。:整体。:整体。:陌生的路人。陌生的路人。第二段第二段严刑,之以威怒,终不仁,而不心服。怨不在大,可畏人;载舟舟,所深;,可乎!即使。即使。:督察督察 :介词介词,用。用。:同:同“震震”,威吓。,威吓。:状后:状后:苟且。苟且。:苟且免于刑罚。苟且免于刑罚。:转折连词。转折连词。:怀念怀念,感激。感激。:表面
18、上表面上,名词作状语。名词作状语。:恭顺。恭顺。:只是。只是。:颠覆;使颠覆;使倾覆。倾覆。:应该。应该。:警惕。警惕。:奔车(以)朽索:奔车(以)朽索:副词,表反问,怎么、难道副词,表反问,怎么、难道:轻视,怠慢。轻视,怠慢。第二段第二段 (历代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,(他们)(历代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,(他们)没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的的确很多,能够坚持到底的大概建成就德行衰减。开头做得好的的确很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守
19、住天下困难吗?当初取得天下时很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时(才能)有余,现在守天下就显得(才能)不足,这是什么原因(才能)有余,现在守天下就显得(才能)不足,这是什么原因呢?呢?(因为)处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。(因为)处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的情感,看不起别人。竭尽诚心,即使是成功之后,就放纵自己的情感,看不起别人。竭尽诚心,即使是胡人、越人,也能结为一家;看不起别人,就会使亲人成为陌路胡人、越人,也能结为一家;看不起别人,就会使亲人成为陌路之人。虽然(可以)用严酷的刑罚来督察(人民),用威风怒气之人。虽然
20、(可以)用严酷的刑罚来督察(人民),用威风怒气来威吓(人民),人民最终只求是苟且免于刑罚,但是并不会怀来威吓(人民),人民最终只求是苟且免于刑罚,但是并不会怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。(引起)人民念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。(引起)人民的怨恨不在事情的大小,可怕的在于百姓(的力量);人民能够的怨恨不在事情的大小,可怕的在于百姓(的力量);人民能够拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。用腐烂的拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这难道能轻视吗?绳索驾驭疾驰的马车,这难道能轻视吗?有善始者实繁有善始者实繁,能克终者
21、盖寡能克终者盖寡能否竭诚待人是事业成败的关键能否竭诚待人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君总结总结:从历史教训入手从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性进一步说明君王厚积德义的重要性.暗示居安思危暗示居安思危的重要的重要取江山守江山在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎对比论证对比论证比喻论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。者盖寡。岂取之易而守之难乎?岂取之易而守之难
22、乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!这几句指出了历代帝王能创业却不能守业的普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比,暗示居安思危之重要,以“岂乎”的反问,对所述历
23、史事实进行反诘,引出对“取之易”而“守之难”的分析,使论述更深入一层。运用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。不同的态度造成了不同的结果,说明能否恭俭下人是事业成败的关键。强调民心的重要性。运用比喻来说明帝王与百姓之间的关系,简洁而传神,直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言,反复阐述,耐心说服,言语婉转动人,用心良苦。君君人者,诚诚能见可欲可欲则思则思知足以自戒戒,将有作作则思知止以安人,念高危高危则思谦冲谦冲而自牧牧,惧满溢满溢则思江海下百川江海下百川,乐盘游盘游则思三驱三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬敬终,虑虑壅蔽壅蔽则思虚心以纳下,
24、想谗邪谗邪则思正身以黜恶黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。统治统治如果如果贪图的东西贪图的东西就就想到想到克制克制建造、兴建,这里指大兴土木、建造、兴建,这里指大兴土木、营建宫殿一类的事情营建宫殿一类的事情(君位)高而险(君位)高而险谦虚谦虚养养容器中水慢则溢出,这里比喻容器中水慢则溢出,这里比喻骄傲自满而听不进不同意见骄傲自满而听不进不同意见江海居于百川之下(而能容纳百江海居于百川之下(而能容纳百川),比喻有度量,善于听取各川),比喻有度量,善于听取各方面意见,广开言路。方面意见,广开言路。游乐,这里指田游乐,这里指田猎。盘,快乐猎。盘,快乐田猎时设网三面,留一面不设
25、,田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀指田猎有度,不过分捕杀慎慎担心担心耳目被堵塞蒙蔽耳目被堵塞蒙蔽以谗言陷害别人的以谗言陷害别人的邪恶之人邪恶之人排斥、斥退排斥、斥退奸恶小人奸恶小人不恰当地奖赏不恰当地奖赏1、见可欲,则思知足以自戒;2、将有所作,则思知止以安人;3、念高危,则思谦冲而自牧;4、惧满溢,则思江海而下百川;5、乐盘游,则思三驱以为度;1 1、看见很想得到的东西,就想到知足以、看见很想得到的东西,就想到知足以警戒自己;警戒自己;2 2、将要大兴土木,就想到要适可而止以、将要大兴土木,就想到要适可而止以使百姓安宁;使百姓安宁;3 3、考虑到帝位高危,就想到要保持谦虚,
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