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类型1 齐桓晋文之事 第三课时ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

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    1、齐桓晋文之事孟子梁惠王课时 3学习目标学习15-20段1.积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想。3.感受孟子的辩论技巧思:思:5min 5min 【知识链接知识链接】自主阅读、勾画重点、快速记忆自主阅读、勾画重点、快速记忆1.1.中国:中国:现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。多义性的词组。从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。大致范围是:黄河以南,长江以北,淮河以西,嘉峪关以东的大致范围是:黄河以南,长江以北,淮河以西,嘉峪关以东的地区

    2、。地区。2.2.九州:九州:我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖(兖(ynyn)、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后九州成为中国或)、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后九州成为中国或天下的别称。天下的别称。3.3.四夷:四夷:是古代对中原周边各族的统称,即东夷、南蛮、北狄是古代对中原周边各族的统称,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称,亦泛指外族和西戎的合称,亦泛指外族展评:展评:5min5min【文言知识文言知识】议:议:3min 3min 1.1.讨论翻译讨论翻译1-61-6句句2.2.梳理梳理1-61-6句中孟子的辩论逻辑句中孟子的辩论逻辑

    3、1.1.王王“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”译文:译文:“难道您发动战争,使军士臣下受到危害,与各诸侯国难道您发动战争,使军士臣下受到危害,与各诸侯国结怨,然后才心里感到痛快么?结怨,然后才心里感到痛快么?”抑:表示反问,相当于抑:表示反问,相当于“难道难道”;兴:发动;兴:发动;甲兵:铠甲、兵器、指军队;甲兵:铠甲、兵器、指军队;危:使动用法,使危:使动用法,使受到危害;受到危害;构怨:结怨。构:结。构怨:结怨。构:结。快:形容词作动词,感到痛快快:形容词作动词,感到痛快与:疑问语气词,相当于与:疑问语气词,相当于“吗、呢。吗、

    4、呢。”展评:展评:5min5min2.2.王曰:王曰:“否,吾何快于否,吾何快于是是?将以求吾所大欲也。?将以求吾所大欲也。”译文:译文:齐宣王说:齐宣王说:“不是的,我为什么对这样做感到高兴?我不是的,我为什么对这样做感到高兴?我是打算用这样地方式追求我最想要的东西啊。是打算用这样地方式追求我最想要的东西啊。”是:指示代词,指代是:指示代词,指代“兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯”所大欲:最大的欲望,最想要的东西。所,特指代词,所大欲:最大的欲望,最想要的东西。所,特指代词,“”的东西,与的东西,与“大欲大欲”组成名词性词组,作组成名词性词组,作“求求”的宾语。的宾语。3

    5、.3.曰:曰:“王之所大欲,可得闻与?王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言。王笑而不言。译文:译文:(孟子)说:(孟子)说:“大王最想要的东西,可以(讲给我)听大王最想要的东西,可以(讲给我)听听吗?齐宣王笑而不答。听吗?齐宣王笑而不答。所、与的用法皆与上句相同。所、与的用法皆与上句相同。欲:想要欲:想要闻:听闻:听言:回答言:回答4.4.曰:曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?岂为

    6、是哉?”译文:译文:(孟子)说:(孟子)说:“是因为美味的食物不够吃呢?轻柔暖和的衣服不是因为美味的食物不够吃呢?轻柔暖和的衣服不够穿呢?还是因为绚丽的颜色不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受够穿呢?还是因为绚丽的颜色不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的人不够在身边使唤呢?您的大臣都能充分地给您提供,难道大王宠爱的人不够在身边使唤呢?您的大臣都能充分地给您提供,难道大王真是为了这些吗?真是为了这些吗?”为:介词,因为,下文为:介词,因为,下文“抑为、岂为抑为、岂为”同此。同此。肥甘:形容词用作名词,美味的食物。肥甘:形容词用作名词,美味的食物。“不足于口不足于口”译为不够吃。译为不够吃。

    7、轻暖:形容词用作名词,轻软暖和的衣服。轻暖:形容词用作名词,轻软暖和的衣服。“体体”:身体:身体抑:还是,连词,表选择。抑:还是,连词,表选择。采色:绚丽的颜色。采色:绚丽的颜色。“采采”同同“彩彩”声音:泛指音乐。声音:泛指音乐。便嬖:古时君主左右受宠爱的人。便嬖:古时君主左右受宠爱的人。前一个之:结构助词,的;前一个之:结构助词,的;后一个之:代词,这些,指后一个之:代词,这些,指“肥甘、轻暖、采色、声音、便嬖。肥甘、轻暖、采色、声音、便嬖。”5.5.曰:曰:“否,吾不为是也。否,吾不为是也。”6.6.曰:曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四然则王之所大欲可知已:欲辟

    8、土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”译文:译文:(齐宣王)说:(齐宣王)说:“不是,我不是因为这些。不是,我不是因为这些。”(孟子)说:(孟子)说:“那么大王最想得到的东西便可知道了:想要开拓疆土,那么大王最想得到的东西便可知道了:想要开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区并且安抚四方的少数民族。使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区并且安抚四方的少数民族。(但是)按照(您)这样的做法,去谋求这样想要的东西,就像爬到树(但是)按照(您)这样的做法,去谋求这样想要的东西,就像爬到树上去抓鱼(而不能达到目的)呀。上去

    9、抓鱼(而不能达到目的)呀。”为:因为;为:因为;然则然则 :那么;:那么;已:语气词,用法同已:语气词,用法同“矣矣”欲:想要;欲:想要;辟:开辟;辟:开辟;朝:使动用法,使朝:使动用法,使朝见;朝见;秦楚:指秦国、楚国。秦楚:指秦国、楚国。莅:统治;莅:统治;中国:古代指中原地区。中国:古代指中原地区。抚:安抚,使抚:安抚,使 安定。安定。四夷:古代中原统治者对四方外族的称谓四夷:古代中原统治者对四方外族的称谓 以:按照;以:按照;若:如此;若:如此;犹:犹如;犹:犹如;缘:攀登缘:攀登 木:树。木:树。【逻辑梳理逻辑梳理】(王之大欲王之大欲 )“)“为肥甘不足于口与为肥甘不足于口与?轻暖不

    10、足于体与轻暖不足于体与?抑为采色不抑为采色不足视于目与足视于目与?声音不足听于耳与声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与便嬖不足使令于前与?”?”或为或为“碎土地碎土地,朝秦楚朝秦楚,稼中国而抚四夷稼中国而抚四夷”?此五者此五者,“,“王之诸臣皆足以供之王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉而王岂为是哉?”?”故故“王之大欲王之大欲”为为“辟土地辟土地,朝秦楚朝秦楚,莅中国而抚四夷也莅中国而抚四夷也 。”(即霸天下即霸天下 )【文言知识文言知识】议:议:3min 3min 1.1.讨论翻译讨论翻译7-107-10句句2.2.梳理梳理7-107-10句中孟子的辩论逻辑句中孟子的辩论逻辑7.7.王曰:王曰

    11、:“若是其甚与?若是其甚与?”8.8.曰:曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。所欲,尽心力而为之,后必有灾。”9.9.曰:曰:“可得闻与?可得闻与?”曰:曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?邹人与楚人战,则王以为孰胜?”10.10.曰:曰:“楚人胜。楚人胜。”译文:译文:(齐宣王)说:(齐宣王)说:“真的像(您说的)这么严重吗?真的像(您说的)这么严重吗?”(孟子)说:(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬上树去找鱼,虽然找不到鱼,却没有什么后祸;恐怕比这还严重。爬上树去找鱼,虽然找不到鱼,却没有什

    12、么后祸;假如以如此的做法,去谋求这些想要的东西,又尽心尽力地去做,此后假如以如此的做法,去谋求这些想要的东西,又尽心尽力地去做,此后必然有灾祸。必然有灾祸。”(齐宣王)说:(齐宣王)说:“可以让我听听么?可以让我听听么?”(孟子)说:(孟子)说:“(如果)邹国人和楚国人打仗,那大王认为谁会胜呢?(如果)邹国人和楚国人打仗,那大王认为谁会胜呢?”若:像;若:像;甚:严重;甚:严重;是:代词,指代上文是:代词,指代上文“缘木求鱼缘木求鱼”的做法。的做法。“若是若是”常做谓语,多倒装在主语的前面;常做谓语,多倒装在主语的前面;殆:恐怕、可能;殆:恐怕、可能;尽心力:尽心尽力;尽心力:尽心尽力;之:代

    13、词,代指之:代词,代指“以若所为,求若所欲以若所为,求若所欲”邹:当时的小国,在今山东邹城、滕州一带;楚:当时的大国;孰:谁邹:当时的小国,在今山东邹城、滕州一带;楚:当时的大国;孰:谁 【逻辑梳理逻辑梳理】孟子先不直接回答齐宣王对孟子先不直接回答齐宣王对“以若所为,求若所欲,以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。尽心力而为之,后必有灾。”的疑惑,而是以的疑惑,而是以“邹人与楚邹人与楚人战人战”为例,一步步引导齐宣王理解这句话的含义。为例,一步步引导齐宣王理解这句话的含义。【文言知识文言知识】议:议:3min 3min 1.1.讨论翻译讨论翻译11-1411-14句句2.2.梳理梳理11

    14、-1411-14句中孟子的辩论逻辑句中孟子的辩论逻辑11.11.曰:曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”12.“12.“海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盍亦反其本矣?楚哉?盍亦反其本矣?”译文:译文:(孟子)说:(孟子)说:“那么(可见)小国本来不可以与大国为敌,人少那么(可见)小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的

    15、土地,纵横各一千里的地方有九块,齐国的土地总算起来,也只有下的土地,纵横各一千里的地方有九块,齐国的土地总算起来,也只有九分之一;用一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?九分之一;用一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?为什么不回到根本上来呢?为什么不回到根本上来呢?”固:本来;固:本来;敌:抵挡、抵抗;敌:抵挡、抵抗;方千里者九:纵横各一千里的地方有方千里者九:纵横各一千里的地方有九块。方:纵横、见方。九块。方:纵横、见方。齐:齐国,这里指齐国的土地。齐:齐国,这里指齐国的土地。集:聚集、这里指总计面积;集:聚集、这里指总计面积;服:降服服:降服盖:同盖:同“盍盍

    16、”,何不;亦:语气词,用在句首或句中以加强语气,不译,何不;亦:语气词,用在句首或句中以加强语气,不译反:同反:同“返返”,回到;,回到;本:根本,这里指仁政王道本:根本,这里指仁政王道13.13.今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。于王。14.14.其若是,孰能御之?其若是,孰能御之?”译文:译文:(如果)您现在发布政令,施行政令,使得天下当官的人都想到大(如果)您现在发布政令

    17、,施行政令,使得天下当官的人都想到大王的朝廷来做官,种田的人都想到大王的田野来耕作,做生意的人都想王的朝廷来做官,种田的人都想到大王的田野来耕作,做生意的人都想(把货物)储存在大王的市场上,旅行的人都想在大王的道路上行走,各(把货物)储存在大王的市场上,旅行的人都想在大王的道路上行走,各国那些憎恨他们君主的人都向您奔走求告。如果像这样,谁还能抵挡呢?国那些憎恨他们君主的人都向您奔走求告。如果像这样,谁还能抵挡呢?发政:颁布政令;施仁:施行仁政;立:站立、立身。这里是做官的意思;发政:颁布政令;施仁:施行仁政;立:站立、立身。这里是做官的意思;商贾:商人。古代来往贩运货物的叫商贾:商人。古代来往

    18、贩运货物的叫“商商”,定居一地储货等售的叫,定居一地储货等售的叫“贾贾”,有,有“行商坐贾行商坐贾”的说法。的说法。藏:储存货物。藏:储存货物。行旅:旅客,指外出行路的人。行旅:旅客,指外出行路的人。出:取道、出入出:取道、出入涂:同涂:同“途途”,道路。,道路。疾:憎恨。疾:憎恨。赴:奔赴。赴:奔赴。诉:诉说诉:诉说其:表假设,如果。其:表假设,如果。御:阻挡。御:阻挡。之:代词,您,指齐宣王。之:代词,您,指齐宣王。【逻辑梳理逻辑梳理】霸道和王道的两种结果:霸道和王道的两种结果:A A、邹国、邹国“小小”、“寡寡”、“弱弱”,敌楚必有灾敌楚必有灾 ;齐国小、寡、弱齐国小、寡、弱 (“(“以

    19、一服八以一服八”););故故“何以异于邹敌楚哉何以异于邹敌楚哉?”?”B B、若、若“发政施仁发政施仁”、则则“天下天下 皆欲赴想于王皆欲赴想于王”,“其若是其若是,熟能御之熟能御之?”?”若发政施仁若发政施仁 ,则天下莫则天下莫 能御之。能御之。【总结归纳总结归纳】15-2015-20段:孟子阐明实行霸道的危害及劝说宣王发布王道政令。孟子首段:孟子阐明实行霸道的危害及劝说宣王发布王道政令。孟子首先通过先通过排比句式排比句式,以,以“肥甘肥甘”“”“轻暖轻暖”“”“采色采色”“”“声音声音”“”“便嬖便嬖”来引出来引出齐宣王真正的齐宣王真正的“大欲大欲”,即,即“欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四

    20、夷也欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也”的的霸道行为。随后孟子运用霸道行为。随后孟子运用“缘木求鱼缘木求鱼”的比喻引出的比喻引出“有灾有灾”的设想,同时的设想,同时举出举出“邹人与楚人战邹人与楚人战”的例子来说明只占天下九分之一土地的齐国若与天的例子来说明只占天下九分之一土地的齐国若与天下对抗,强弱不均之势显而易见,从而充分下对抗,强弱不均之势显而易见,从而充分说明霸道不可行说明霸道不可行,以彻底消除,以彻底消除齐宣王以霸道统一天下的念头。孟子在讲清霸道危害后,再齐宣王以霸道统一天下的念头。孟子在讲清霸道危害后,再正面铺写实行正面铺写实行王道的美好前景王道的美好前景,孰优孰劣,一目了然。,孰优孰劣,一目了然。【随堂练习随堂练习】3min3min谢谢大家!谢谢大家!

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