1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件39张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐仲由仲由曾点曾点冉求冉求公西赤公西赤陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称名称名孔子：中国最伟大的孔子：中国最伟大的思想家思想家，最伟大的，最伟大的教育家教育家，最伟大，最伟大的的典籍整理编订家典籍整理编订家。孔子，名孔子，名 _，字，字_，_ _ 家学派创始人，被尊称为家学派创始人，被尊称为_，思想核心是思想核心是 _ _，政治上主张，政治上主张_ _ _，鼓励人们，鼓励人们 _，即，即“出出来做事来做事”。论语论语是是_ _ 体散文，是体散文，是_ _ _ 记录的记录的 _的

2、言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和的言行。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。教育思想。丘丘仲尼仲尼儒儒圣人圣人仁仁礼治礼治入仕入仕语录语录孔子门人及再传弟子孔子门人及再传弟子孔子及其弟子孔子及其弟子作 品 简 介作 品 简 介四书论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸六经诗书礼诗书礼易乐春秋易乐春秋五经诗书礼诗书礼易春秋易春秋六艺礼礼 乐乐 射射 御御 书书 数数论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄章甫毋冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh fwrn 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日吾一日长乎尔

3、长乎尔，毋毋吾吾以以也。也。居居则曰：则曰：“不不吾知也吾知也！如或知如或知尔，则尔，则何何以以哉？哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大乎：于；比乎：于；比不要不要如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，有人。或，有人。知，了解。知，了解。以：动词，做以：动词，做闲居，平时闲居，平时宾语前置宾语前置不知吾不知吾以通以通“已已”，停止，停止译文：译文：子路子路、曾皙曾皙、冉有冉有、公西华公西华陪（陪（孔子孔子）坐着。）坐着。孔子说：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日就（常）要因我（年长）就不敢说

4、话了。（你们）平日就（常）说：说：没有人了解我呀！没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（你们）打算怎么做呢？”子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千千乘乘之国，之国，摄乎摄乎大国之间，大国之间，加之以加之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，三年，可使有勇，且知可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。即率然，轻率急忙的样子即率然，轻率急忙的样子等到等到为人的道理为人的道理微笑微笑饥馑指荒年。饥馑指荒年。五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指军队。有军队指军队。有军队来侵略它来侵略它夹夹春秋时

5、四匹马拉一辆兵车，春秋时四匹马拉一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。配甲士三人，步卒七十二人。因：继，接续因：继，接续治理治理译文：子路不假思索地回答说：译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有千一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国中间，有乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国中间，有军队来攻打它，接着又有饥荒；（如果）让我治军队来攻打它，接着又有饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。”孔子（听了），微微一笑。孔子（听了），微微一笑。治理一个受大国

6、侵略而且遭受饥治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。勇于作战并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志：志：性格：性格：仲由 “求！尔何如？求！尔何如？”对曰：对曰：“方六七十方六七十，如如五六十，求也五六十，求也为为之，之，比比及及三年，可使三年，可使足足民。民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”方圆六七十里的小国方圆六七十里的小国连词，表选连词，表选择，择，或者或者动词，治理。动词，治理。等到等到可以使百姓可以使百姓丰衣足食丰衣足食连词，表提起连词，

7、表提起另话题，至于另话题，至于等待等待至于礼乐教化就要至于礼乐教化就要等待君子（来推行）了等待君子（来推行）了译文：译文：“冉求，你怎么样（有什么打算）？冉求，你怎么样（有什么打算）？”（冉求）回答说：（冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。只有等待贤人君子（来推行了）。治理一个小国，三年内使人民富治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办

8、到。足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志：志：性格：性格：侧重富民侧重富民求 “赤！尔何如？赤！尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。宗庙之事宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小小相相焉。焉。”或者或者端：礼服，这里指穿礼服端：礼服，这里指穿礼服 章甫：礼帽，戴礼帽。章甫：礼帽，戴礼帽。名作动名作动相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持相，傧相。诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官。存在等级差赞礼及司仪的官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。别，所以有大相、小相之说。诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。诸侯相见曰会；诸侯同见

9、天子曰同。诸侯祭祀的事情，诸侯祭祀的事情，或诸侯会盟的事。或诸侯会盟的事。宗庙，天子或诸侯宗庙，天子或诸侯祭祀先祖的场所祭祀先祖的场所译文：译文：“公西华，你怎么样？（有什么打算）公西华，你怎么样？（有什么打算）”（公西华）回答说：（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。个小小的司仪。”能在诸侯举行祭祀或会盟时担任能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个一个“小相小相”。公西

10、华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志：志：性格：性格：侧重以礼治邦侧重以礼治邦赤“点！尔何如？点！尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：。对曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春者，既成。既成。五六人，五六人，六七人，六七人，浴浴乎沂乎沂，风乎风乎，咏而归。，咏而归。”通通“稀稀”起身起身通通“暮暮”伤，妨碍。有什么妨碍呢？伤，妨碍。有什么妨碍呢？跟三位说的不同。撰，陈述或才能跟三位说的不同。撰，陈述或才能风，名词作风，名词作动词，吹风。动词，吹风。弹奏弹奏沂，沂水。

11、沂，沂水。状语后置状语后置译文：译文：“曾皙，你怎么样？曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：站起来，回答说：“我和他们三位的志向不一样。我和他们三位的志向不一样。孔子说：孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。（曾皙）（曾皙）说：说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌

12、回家。雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）曾皙（点）逍遥洒脱逍遥洒脱从容淡定从容淡定志：志：性格：性格：点人物人物 述志述志志志性格性格描写方法描写方法子路子路冉有冉有公西华公西华曾皙曾皙治理一个受大国侵略而且遭受饥治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。人民勇于作战并懂得道理。治理一个

13、小国，三年内使人治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难民富足。至于礼乐教化，还难办到。办到。能在诸侯举行祭祀或会盟能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个时担任一个“小相小相”。暮春时节，脱下冬衣，穿上春暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的成衣，和五六个岁左右的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹吹风，一路唱着歌回来。有抱负，自信，有抱负，自信，却较鲁莽、轻率却较鲁莽、轻率谦虚谨慎谦虚谨慎有分寸有分寸 谦恭有礼谦恭有礼委婉曲致委婉曲致娴于辞令娴于辞令 淡泊功名淡泊功名洒脱高雅洒脱高雅从容豁

14、达从容豁达语言语言语言语言动作动作语言语言强国强国富民富民知礼知礼幸福幸福神态神态语言语言夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三子三子者出，曾皙者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志亦各言其志也已矣也已矣。”曰：曰：“夫子夫子何何哂由也？哂由也？”长叹的样子长叹的样子已矣，罢了。也已以，已矣，罢了。也已以，语气词连用，表示肯语气词连用，表示肯定语气的加强。罢了定语气的加强。罢了为什么为什么与，赞同与，赞同走在后面走在后面 孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华三个

15、人都出去了，曾点留在后面。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：曾点问：“他们三位的话怎么样？他们三位的话怎么样？”孔子说：孔子说：“也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”曰：曰：“为国为国以以礼礼，其言不，其言不，是故是故哂之哂之。唯唯求则非求则非邦也邦也与与？安见方六七十安见方六七十,如五六十而非邦也者如五六十而非邦也者？唯赤则？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？能为之大？”同同“欤欤”是故，因此，所

16、以。是故，因此，所以。唯：句首语气词，无实意。唯：句首语气词，无实意。怎么见得方圆六七十平方里或五六十平方里，就不是国家呢？怎么见得方圆六七十平方里或五六十平方里，就不是国家呢？不是诸侯国又是什么呢？不是诸侯国又是什么呢？（孔子说）：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。谦让，所以我笑他。”难道冉有讲的不是国家大事吗？难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗难道公西华讲的不是诸侯的大事吗?宗庙祭祀

17、，诸侯会宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”人物对象 孔子态度 孔 子 评 志 子路 哂之“其言不让”赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。冉有 赞之“求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华 惜之“赤则非邦也与？”“赤也为之小，孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。曾 皙与之“吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。从内容上来看，这篇文章是围绕哪个

18、字展开的？围从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？第一段（从开头到第一段（从开头到“则何以哉则何以哉”）：）：写孔子问志。写孔子问志。第二段（从第二段（从“子路率尔对曰子路率尔对曰”到到“吾与点也吾与点也”）写弟写弟子述志。子述志。第三段（从第三段（从“三子者出三子者出”到结束）：到结束）：写孔子评志。写孔子评志。课文围绕谈“志”展开孔子为何赞同曾皙的观点？描绘的是一个太平盛世景象，是一个描绘的是一个太平盛世景象，是一个社会安定，天下太平，经济稳定，每社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，

19、人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。这是孔子毕生追求的和谐社会。晚年不想做官，逍遥生活避世之心。晚年不想做官，逍遥生活避世之心。侍坐侍坐 孔子诱导言志：平等民主。孔子诱导言志：平等民主。四子言志四子言志子路：子路：可使有勇且知方也可使有勇且知方也 -鲁莽直率，好胜自诩。鲁莽直率，好胜自诩。冉有：冉有：可使足民。可使足民。-谨慎谦逊，言有分寸。谨慎谦逊，言有分寸。公西华：公西华：愿学焉，愿为小相愿学焉，愿为小相 -委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”-从容不迫，逍遥洒脱。从容不迫，逍遥洒脱。释释“哂哂”由由“与

20、与”点之因。点之因。文化常识文化常识冠者：冠者：成年人，成年人，2020岁以上的人。岁以上的人。孩提：孩提：指指二三岁二三岁的儿童。的儿童。龆龀龆龀:儿童换齿，指儿童换齿，指七八岁七八岁的儿童。的儿童。垂髫、总角、总髫：垂髫、总角、总髫：指指幼年幼年儿童儿童。豆蔻：豆蔻：指指女子十三岁女子十三岁。及笄、笄年：及笄、笄年：指指女子十五岁女子十五岁。束发：束发：古人以古人以1515岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。冠、加冠、弱冠：冠、加冠、弱冠：指指男子二十岁男子二十岁。而立：而立：指指三十岁三十岁。不惑：不惑：指指四十岁四十岁。知（天）命、知非、半百：知

21、（天）命、知非、半百：指指五十岁五十岁。花甲、耳顺：花甲、耳顺：指指六十岁六十岁。古稀：古稀：指指七十岁七十岁。耄耋：耄耋：指指八、九十岁八、九十岁。期颐：期颐：一百岁一百岁。（1）如或知尔，则何以哉？（2）如其礼乐，以俟君子。（3）宗庙之事，如会同。（4）方六七十，如五六十。如果如果至于至于或者或者或者或者1 1、如（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰（3）鼓瑟希，铿尔（4）尔何如2 2、尔、尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你你（1）以吾一日长乎尔（2）摄乎大国之间（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）何伤乎3 3、乎、乎比

22、比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”（1）以以吾一日长乎尔（2）毋吾以以也（3）则何以以哉（4）加之以以师旅（5）以以俟君子4 4、以、以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做、用做、用介词介词 用用 连词连词 而而 （1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔（3）三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩1、名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏走在后面走在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活用词类活用（1 1）可使有勇，且知）可使有勇，且知方方也也（2 2）赤也为之）赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。译正道，

23、是非标准。译成成“为人的道理为人的道理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情2 2、形容词活用为名词、形容词活用为名词（1 1）子路率尔而）子路率尔而对对曰曰（2 2）比及三年，可）比及三年，可使足使足民民回答回答使使富足富足3 3、形容词活用为动词、形容词活用为动词（1）不吾知也（2）毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。（3）则何以哉（4）何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式1、宾语前置、宾语前置2 2、状语后置句、状语后置句（1）浴乎沂，风乎舞雩。（2）为国以礼异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！加之以师旅，因之以饥馑以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪比你们大一点译文：因为我年纪比你们大一点（1 1）可使有勇，且知方也。）可使有勇，且知方也。译文：可以使译文：可以使（他们）（他们）都有勇气，并且都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。3、省略句、省略句（2 2）毋吾以也。）毋吾以也。译文：译文：（你们）（你们）不要认为我不要认为我（年纪大一点就（年纪大一点就不说了）不说了）。