《谏逐客书》《与妻书》对比阅读ppt课件39张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、抱负与使命群文阅读抱负与使命群文阅读谏逐客书与妻书谏逐客书与妻书2021-2022学年部编版高中语文必修下册教学课件学习目标1.学习有关文言知识，提高文言文阅读能力。2.掌握谏逐客书的观点和层层推进的论证方法，体会课文采用铺陈、排比和对偶增强表达效果的艺术特色。3.理解与妻书蕴含的深沉而崇高的爱国情感。4.理解作者所表现出来的时代使命和个人抱负。作者简介与写作背景作者简介与写作背景李斯李斯 (？-前前208)208)，楚国上蔡人，中国历史上，楚国上蔡人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。曾与韩非师著名的政治家、文学家和书法家。曾与韩非师从荀子学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，从荀子学帝王

2、之术。早年为楚小吏，后入秦，为上卿，推行一系列加强君王专制的措施，官为上卿，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，被赵高陷至丞相，助秦统一天下。始皇死后，被赵高陷害而腰斩。害而腰斩。写作背景写作背景：秦为统一中国，广揽人才秦为统一中国，广揽人才。韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱臣宗室污蔑客卿都不可靠

3、，纷纷要求驱逐客卿。公元前逐客卿。公元前237237年，秦始皇下令逐年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了谏逐客书一文，的途中，李斯写下了谏逐客书一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。回了逐客令，并恢复了李斯的官职。作者简介与写作背景作者简介与写作背景林觉民林觉民（1887-19111887-1911）字意洞，号抖飞，近代）字意洞，号抖飞，近代民主革命者，民主革命者，“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二

4、烈士”之一。之一。林觉民是光绪年间人，曾在日本留学，林觉民是光绪年间人，曾在日本留学，在少年时期就接受认可了民主革命思想，还在少年时期就接受认可了民主革命思想，还加入了中国同盟会。林觉民的一生极其的短加入了中国同盟会。林觉民的一生极其的短暂，是新事物战胜旧事物的牺牲者，他的牺暂，是新事物战胜旧事物的牺牲者，他的牺牲换来了更多人的警醒，在辛亥革命之后，牲换来了更多人的警醒，在辛亥革命之后，民众逐渐接受认可民主革命思想。中国人民民众逐渐接受认可民主革命思想。中国人民开始觉醒，走上了和之前不同的道路。林觉开始觉醒，走上了和之前不同的道路。林觉民的牺牲对革命的胜利起到了很大作用。民的牺牲对革命的胜利起

5、到了很大作用。写作背景写作背景：中国民主主义革命的先行者中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从动，从19051905年创立兴中会开始直到年创立兴中会开始直到19111911年年1010月月1010日武昌起义日武昌起义(辛亥革命辛亥革命)的胜利，的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，其间先后发动了十多次武装起义，19111911年年4 4月月2727日日(农历农历3 3月月2929日日)的广州起义是的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广次起义，后因起义死难的烈士

6、都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈黄花冈起义起义”。同“疏”、奏疏奏疏：是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿。谏逐客书，书指上书，奏章。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文。谏逐客书 劝谏、劝告驱逐客卿，是当时对别国人在秦国作官者的称呼文意疏通之第一段臣闻吏议臣闻吏议逐逐客，客，窃窃以为以为过过矣。昔穆公求士，矣。昔穆公求士，西西取取由余于戎，由余于戎，东东得百得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，里奚于宛，迎蹇叔于宋，来来丕豹、公孙支于晋。此丕豹、公孙支于晋。此五子者，不五子者，不产产于秦，而穆于秦，而

7、穆公公用用之，之，并并国二十，国二十，遂遂霸霸西戎。西戎。驱逐私下认为过错名作状，向西得到名作状，向东使来，招来生产任用吞并于是称霸活动一：疏通文意文意疏通之第一段孝公孝公用用商鞅商鞅之法，之法，移移风风易易俗，民俗，民以以殷殷盛盛，国以富强，百姓国以富强，百姓乐乐用用，诸侯，诸侯亲亲服服，获获楚、魏楚、魏之师，之师，举举地千里，地千里，至今至今治治强。强。使用，采用改变改变“富裕”或“众多”因此多被使用亲近归附俘虏，打败占领，攻下政治安定文意疏通之第一段惠王用张仪之计，拔三惠王用张仪之计，拔三川之地，川之地，西西并巴、蜀，并巴、蜀，北北收上郡，收上郡，南南取汉中，取汉中，包包九夷，九夷，制制

8、鄢、郢，鄢、郢，东东据据成皋之险，成皋之险，割割膏腴之壤，遂膏腴之壤，遂散散六国之六国之众众，使之，使之西西面面事事秦，秦，功功施施到今。到今。名作状，向西名作状，向北名作状，向南兼并控制名作状，向东占据割取使散，瓦解通“纵”，合纵向西延续侍奉文意疏通之第一段昭王得范睢，废穰侯，昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，逐华阳，强强公室，公室，杜杜私门，私门，蚕蚕食食诸侯，使诸侯，使秦秦成成帝业。帝业。此四君者，此四君者，皆皆以以客之客之功功。由此观。由此观之，客何之，客何于秦哉！于秦哉！向向使使四君四君却却客而不客而不内内，疏疏士而不用，士而不用，是是使国使国无富利之无富利之实实，而秦无，而秦无强大之名也

9、。强大之名也。依靠功劳对不起如果，假使拒绝“纳”，接纳疏远这实际杜绝，堵塞名作状，像蚕一样使强，加强，增强蚕食：逐步侵占成就文意疏通之第二段今陛下今陛下致致昆山之玉，有随、昆山之玉，有随、和之宝，和之宝，垂垂明月之珠，明月之珠，服服太阿太阿之剑，之剑，乘乘纤离之马，纤离之马，建建翠凤之翠凤之旗，旗，树树灵鼍之鼓。此数宝者，灵鼍之鼓。此数宝者，秦不秦不生生一一焉焉，而陛下，而陛下说说之，之，何也？何也？必必秦国之所生然后可，秦国之所生然后可，则则是是夜光之壁，不饰朝廷；犀夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为象之器，不为玩好玩好；郑、卫之；郑、卫之女不女不充充后宫，而骏良駃騠不后宫，而骏良駃騠不实实

10、外厩；江南金锡不外厩；江南金锡不为为用，用，得到悬挂佩带驾驭竖立摆，架起出产语助词“悦”，喜欢一定，如果一定这珍贵的玩赏之物充实充满被文意疏通之第二段西蜀丹青不西蜀丹青不为为采。采。所以所以饰后宫、饰后宫、充下陈、充下陈、娱娱心意、心意、说说耳目者，必耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进进于前，于前，而而随俗雅化佳冶窈窕赵女不随俗雅化佳冶窈窕赵女不立立于侧也。夫于侧也。夫击击瓮叩缶，弹筝瓮叩缶，弹筝搏搏髀，而歌呼呜呜髀，而歌呼呜呜快快耳目者，耳目者，真真秦秦之声也；郑卫桑间昭之声也；郑卫桑间昭虞武象者，

11、异国之乐也。虞武象者，异国之乐也。用作用来的东西使愉快，使动用法“悦”，使动用法进献表并列站立敲击拍使畅快的确，实在通“附”，镶嵌文意疏通之第二段今今弃弃击瓮叩缶而击瓮叩缶而就就郑卫，郑卫，退退弹弹筝而筝而取取昭虞，昭虞，若是者何也？快意当前，若是者何也？快意当前，适适观观而已而已矣。今矣。今取取人则人则不然不然，不问可否，不问可否，不论不论曲直曲直，非秦者，非秦者去去，舍弃取用使退，摈弃取用适合罢了取用不是这样是非对错使离开文意疏通之第二段为为客者逐。客者逐。然则然则是是所所重重者，者，在乎在乎色色乐珠玉；而所乐珠玉；而所轻轻者，者，在乎人民也。此非在乎人民也。此非所所以以跨跨海内、海内、制

12、制诸诸侯之术也。侯之术也。是这样那么这看重，形作动在于轻视，形作动用来的东西控制，占据遏制文意疏通之第三段臣闻地广者粟多，国臣闻地广者粟多，国大者人众，兵大者人众，兵强强则则士士勇。是以太山不勇。是以太山不让让土壤，土壤，故能故能成成其大；河海不其大；河海不择择细流，故能细流，故能就就其深；其深；王者不王者不却却众众庶，故能庶，故能明明其德。是以地无四方，其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之神降福，此五帝三王之所所以以无敌也。无敌也。武器锋利士兵推辞，拒绝成就舍弃，抛弃成就推却百姓使明，明示的原因文意疏通之第三段今今乃乃弃弃黔黔首首以以资资敌国，

13、敌国，却却宾客宾客以以业业诸诸侯，使天下之士，侯，使天下之士，退退而不敢西向，而不敢西向，裹足裹足不入秦，此不入秦，此所谓所谓“藉藉寇寇兵兵而而赍赍盗粮盗粮”者也。者也。却，竟舍弃，抛弃来帮助拒绝来使成就功业回，返回比喻止步不前借表并列赠文意疏通之第四段夫物不产于秦，夫物不产于秦，可可宝宝者多；士者多；士不产于秦，而愿不产于秦，而愿忠忠者众。今逐客者众。今逐客以以资资敌国，敌国，损损民民以以益益仇仇，内内自自虚虚而而外外树树怨怨于于诸侯，诸侯，求求国无国无危，不可危，不可得得也。也。值得当作宝贝效忠，动词来帮助减少来增加敌国的力量在国内使自己虚弱在国外结怨跟要求实现，达到目的与 妻 书清 代

14、林 觉 民 与妻书与妻书又名与妻诀别书又名与妻诀别书形式上是一封形式上是一封家书家书，实际上，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。原文写在一方布帕上。原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，（长新献给人民政府，（长子依新后夭折）现陈列子依新后夭折）现陈列在福建省博物馆。在福建省博物馆。书信书信 书信在中国已有悠久的历史。书信在中国已有悠久的历史。刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙书记书记中说：中说：“三代

15、政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。”这就意味着早在这就意味着早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。传递和保存。司马迁的司马迁的报任安书报任安书、嵇康的、嵇康的与山巨源绝交书与山巨源绝交书、诸葛、诸葛亮的亮的诫子书诫子书、曾国藩的、曾国藩的曾国藩家书曾国藩家书、林觉民的、林觉民的与妻书与妻书、鲁迅的鲁迅的两地书两地书、沈从文的、沈从文的从文家书从文

16、家书、傅雷的、傅雷的傅雷家书傅雷家书等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它写信时要特别注意书信的格式。既然书信属于应用文，就有它惯用和固定的格式：惯用和固定的格式：1 1、称呼（收信人）、称呼（收信人）2 2、问候、问候3 3、正文、正文4 4、祝辞、祝辞5 5、署名（写信人）及、署名（写信人）及日期日期称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。祝颂语：书信

17、结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。书信格式意映意映卿卿卿卿如如晤晤：吾今吾今以以此此书书与汝永别矣！与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟竟书而欲搁笔，又书而欲搁笔，又恐汝不察吾恐汝不察吾衷衷，谓谓吾忍舍吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不

18、欲吾汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故死也，故遂遂忍悲为汝言之。忍悲为汝言之。文意疏通之第一段卿卿：夫妻间的爱称。卿卿：夫妻间的爱称。后来泛用为对人亲昵的后来泛用为对人亲昵的称呼。称呼。晤：会面。晤：会面。竟：完成。竟：完成。衷：内心。衷：内心。谓：认为。谓：认为。吾吾至至爱汝！即此爱汝爱汝！即此爱汝一一念念，使吾勇于，使吾勇于就就死也！死也！吾自遇汝以来，常吾自遇汝以来，常愿愿天下天下有情人都成有情人都成眷属眷属，然遍地，然遍地腥云腥云，满街，满街狼犬狼犬，称心快称心快意，几家能意，几家能彀彀？司马春司马春衫衫，吾不能学，吾不能学太上之忘太上之忘情情也。也。文意疏通之第二段就：接受。就：接受

19、。腥云：借喻恐怖的社会环腥云：借喻恐怖的社会环境。境。狼犬：借喻危害国民的暴狼犬：借喻危害国民的暴徒恶霸。徒恶霸。彀彀：同：同“够够”。主谓倒。主谓倒装。装。司马春衫：用典。这里司马春衫：用典。这里比喻极度悲伤。比喻极度悲伤。太上之忘情：用典。意太上之忘情：用典。意思是修养最高的人，忘记思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。太上：了喜怒哀乐之情。太上：即圣人。（太上无情）即圣人。（太上无情）语云，仁者语云，仁者“老老吾老吾老以及以及人之老，人之老，幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼”。吾。吾充充吾吾爱汝之心，助天下人爱其爱汝之心，助天下人爱其所爱所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝所以敢先汝而死，

20、不顾汝也。汝体体吾此心，于悲啼之余，亦吾此心，于悲啼之余，亦以以天天下人下人为为念，当亦念，当亦乐乐牺牲吾身与牺牲吾身与汝身之汝身之福利福利，为天下人谋永福也。，为天下人谋永福也。汝汝其其勿悲。勿悲。文意疏通之第二段充：扩充。充：扩充。以以.为：把为：把.当当作作乐：把乐：把当作快乐当作快乐福利：幸福，利益。福利：幸福，利益。其：一定、千万。其：一定、千万。汝汝忆忆否否?四五年前某夕，吾四五年前某夕，吾尝尝语曰：语曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝先吾而死。汝先吾而死。”汝初闻言而怒，汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不后经吾婉解，虽不谓谓吾言为吾言为是是，而亦无辞而亦无辞相答相答。吾之意

21、。吾之意盖盖谓谓以以汝之弱，必不能汝之弱，必不能禁禁失吾之悲，失吾之悲，吾先死留苦吾先死留苦与与汝，吾心不忍，故汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾谁知吾卒卒先汝而死乎！先汝而死乎！文意疏通之第三段尝：曾经。尝：曾经。与使：与其。与使：与其。无宁：不如。无宁：不如。是：正确。是：正确。盖：表推测，大概。盖：表推测，大概。禁：承受。禁：承受。卒：最终。卒：最终。吾真真不能忘汝也！吾真真不能忘汝也！回忆回忆后街后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四三四折折有小厅，厅旁一室，为吾有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。与汝双栖之所。初初

22、婚三四个月，婚三四个月，适适冬之冬之望日望日前后，窗外疏梅前后，窗外疏梅筛筛月影，月影，依稀掩映依稀掩映，吾与并肩携手，吾与并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！低低切切，何事不语，何情不诉！及及今思之，空余泪痕！今思之，空余泪痕！文意疏通之第四段折：转弯。折：转弯。适：恰逢，正适：恰逢，正值。值。依稀：隐隐约约依稀：隐隐约约掩映：时隐时现掩映：时隐时现望日：农历每望日：农历每月十五。月十五。又回忆又回忆六七年前，吾之六七年前，吾之逃家逃家复归也，复归也，汝泣告我：汝泣告我：“望今后有远行，必以告望今后有远行，必以告妾妾，妾愿随君行。，妾愿随君行。”吾亦吾亦既既许许汝矣。汝矣。前十余日前十余

23、日回家，即欲回家，即欲乘便乘便以此行之以此行之事语汝，及与汝相对，又不能事语汝，及与汝相对，又不能启口启口；且且以以汝之汝之有身有身也，更恐不也，更恐不胜胜悲，故悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，悲，盖盖不能不能以以寸管寸管形容之。形容之。文意疏通之第四段妾：谦辞，旧时妾：谦辞，旧时女子称自己。女子称自己。既：已经。既：已经。乘便：趁机，乘便：趁机，顺势。顺势。有身：有身孕。有身：有身孕。胜：承受。胜：承受。寸管：指笔。寸管：指笔。吾吾诚诚愿与汝相守以死，愿与汝相守以死，第第以今日事以今日事势观之，天灾可以势观之，天灾可以死死，盗贼可以死，盗贼可以死，瓜

24、瓜分分之日可以死，奸官污吏之日可以死，奸官污吏虐虐民可以死，吾辈民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！看我死，吾能之乎！抑抑汝能之乎！即可汝能之乎！即可不死，而离散不相见，不死，而离散不相见，徒徒使两地使两地眼成穿眼成穿而而骨化石骨化石，试问古来，试问古来几曾几曾见见破镜能重圆破镜能重圆，则则较较死为苦也。将死为苦也。将奈之何奈之何？今日吾与汝？今日吾与汝幸双健；幸双健；天下人之天下人之不当死而死与不愿离而不当死而死与不愿离而离者，不可离者，不可数数计；计；

25、钟情钟情如我辈如我辈者，能忍之者，能忍之乎？此吾乎？此吾所以所以敢敢率性率性就死不顾汝也！就死不顾汝也！文意疏通之第五段诚：确实。诚：确实。第：只是。第：只是。抑：还是。抑：还是。徒：白白地。徒：白白地。几曾：何曾。几曾：何曾。用反问的语气用反问的语气表示未曾。表示未曾。破镜能重圆破镜能重圆：比喻比喻夫妻失散夫妻失散后又重新团圆后又重新团圆。奈奈.何：何：（拿（拿.）怎么）怎么办。办。率性：顺着率性：顺着本性、索性。本性、索性。吾今死无余憾，国事成不成自有同吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善其善抚之，使之抚之，使之肖肖我。汝腹中之

26、物，我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸，甚我死后，尚有二意洞在也，甚幸，甚幸！吾家幸！吾家后日后日当甚贫，贫无所苦，清当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。静过日而已。文意疏通之第五段肖：像。肖：像。吾今与汝无言矣！吾居吾今与汝无言矣！吾居九泉九泉之下，遥闻汝哭声，当哭之下，遥闻汝哭声，当哭相和相和也。吾平日不信有鬼，今也。吾平日不信有鬼，今则则又望又望其真有。今人又言心电感应有道，其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾吾亦望其言是实，则吾之死

27、，吾灵尚灵尚依依依依旁旁汝也，汝不必汝也，汝不必以以无无侣悲！侣悲！文意疏通之第六段九泉：犹九泉：犹黄泉：地下黄泉：地下深处。死人深处。死人埋葬的地方，埋葬的地方，即在阴间。即在阴间。旁：通旁：通“傍傍”，靠，靠近。近。吾生平吾生平未尝以未尝以吾所吾所志语志语汝，汝，是是吾不是处吾不是处。然语之，又恐汝日日。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，而使汝担忧，的的的的非吾所忍。吾非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽尽。汝幸而汝幸而偶偶我，又何不幸而生今日我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸之中国！吾幸而得汝

28、，又何不幸而生今日之中国，卒不忍而生今日之中国，卒不忍独善其独善其身身！嗟夫！巾短情长，所未尽者！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可尚有万千，汝可模拟模拟得之。得之。文意疏通之第七、八段是吾不是处：是吾不是处：这是我不对的地这是我不对的地方。方。的的：实在，的的：实在，的确。的确。偶：婚配，嫁给。偶：婚配，嫁给。独善其身：原指独善其身：原指独自修养身心，保独自修养身心，保持个人的节操。后持个人的节操。后指只顾自己，不管指只顾自己，不管他人。他人。模拟：想象，揣模拟：想象，揣摩。摩。吾今不能见汝矣！汝吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，不能舍吾，其其时时于梦中时时于梦中寻我乎！一寻我乎！一恸恸！辛未

29、三月！辛未三月念念六夜六夜四鼓四鼓，意洞，意洞手手书。书。家中家中诸母诸母皆皆通通文，有文，有不解处，望请不解处，望请其其指教。当指教。当尽尽吾意吾意为幸为幸。文意疏通之第七、八段恸：极其悲哀。恸：极其悲哀。念：同念：同“廿廿”，二十。，二十。四鼓：四更天。四鼓：四更天。诸母：各位伯母，诸母：各位伯母，叔母。叔母。活动二：对比阅读两封书信，完成“文章疏通表”。谏逐客书与妻书内容概括一内容概括二内容概括三内容概括四问题与质疑文章疏通表史证客卿之功物喻逐客之眛再论逐客之弊总说逐客之过解释赴死之因追忆旧事三事再论赴死之愿安慰“孀妻”活动三：比较两封书信的异同，完成下列表格。谏逐客书与妻书写信对象信件

30、类型写信目的作者信息写信背景信件主旨主要手法写信效果秦王嬴政信任作者的新晋国君奏疏（古代臣子写给帝王的奏折）劝阻秦王收回驱逐客卿的成令李斯(秦国客卿，当时也在被驱逐之列)“郑国疲秦事件”在秦国引发逐客令逐客资敌，大不利于秦国统一大业类比、比喻秦王阅信后醒悟，收回成命陈意映作者深爱的结发妻子家信（丈夫写给妻子的遗书）希望妻子理解自己献身革命的行动林觉民（1911年）“广州起义”的革命义事晚清政治黑暗，人民处在水深火热之中舍小家死一人而谋天下人之幸福情理交融妻子阅信后明白了丈夫心志活动四：细读两封信件，鉴赏手法。1.史记李斯列传记载，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。作为一

31、篇奏疏，谏逐客书很好地完成了自己的“使命”，体现了“使用价值”秦王最终采纳了李斯的建议，放弃逐客。这篇奏疏最成功的地方在哪里呢？提示：作者处处都能抓住秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，故能说到他的心坎上。全文各自然段的小结，都以钟晨暮鼓般的语气着力强调逐客之害，即“无强大之名“”非所以跨海内、制诸侯之术也”“藉寇兵而赍盗粮”“求国无危，不可得也”，句句都可使秦王怦然心动。再加上举例形象，讲理有据，还富于文采，理足词胜，雄辩滔滔。2.与妻书被称为“民国最美情书”，有人说:这封信，点燃了人们反抗腐朽清廷的怒火,加速了清廷的怒火，加速了清政府的灭亡。这封书信的魅力在哪里呢?提示：本文作者为了表达“吾

32、至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方是直接抒情,表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情,作者很自然地记叙了一-些往事。而最感人的,除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。活动五：书信朗读比赛举办班级“书信朗读大赛”，要求每位学生自选一封有意义的信件，参加朗读大赛。评分指标评分指标评分标准评分标准分值分值情感表达能把握书信主旨，准确传达情感20分语气语气恰切，有起伏10分节奏节奏鲜明，与内容配合得当10分其他有动作、表情配合等10分书信朗读比赛评分量规书信朗读比赛评分量规