16《赤壁赋》ppt课件69张 第七单元-统编版高中语文必修上册.pptx

1、赤赤 壁壁 赋赋 苏轼苏轼 情境任务：情境任务：2022 2022年，第十一届东坡文化节将在黄州（今年，第十一届东坡文化节将在黄州（今湖北黄冈市）举行，节目组设置了赤壁赋的湖北黄冈市）举行，节目组设置了赤壁赋的朗诵环节，拟邀请我校学生参加。朗诵环节，拟邀请我校学生参加。今天我们一起声临其境，涵泳文句，设计今天我们一起声临其境，涵泳文句，设计赤壁赋赤壁赋朗诵朗诵脚本，用声音传递文赋的魅力。脚本，用声音传递文赋的魅力。赤赤 壁壁 赋赋 第一课时第一课时 学习任务一：知人论世学习任务一：知人论世 整体感知整体感知 请同学们交流分享课前搜集整理的赤壁赋请同学们交流分享课前搜集整理的赤壁赋材料，一起走近

2、苏轼，了解其人其文。材料，一起走近苏轼，了解其人其文。活动1：走近苏轼自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。元丰三年黄州44岁22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州迁密州徐徐 州州湖州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州62岁儋州逝世常州作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。宋神宗元丰二年（1

3、079），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。公元1082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词念奴娇赤壁怀古及两篇赋，即前赤壁赋和后赤壁赋。【创作背景】关于赋 赋是我国古代的一种文体，以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。兼具诗歌和散文的性质。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。活动2：常识积累关于赋的流变 骚赋：以楚辞为源头 大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋：抒情咏物 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律

4、赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶 外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。活动3：诵读课文，感知作者情感的变化，苏轼与客游苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑学习任务二：疏通语意学习任务二：疏通语意 理清文脉理清文脉 活动活动1 1：请同学们小组合作，疏通请同学们小组合作，疏通PPTPPT上上的的重点字重点字词和重点文句，并概括段意。词和重点文句，并概括段意。壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟，游于赤壁游于赤壁之下之下。清

5、风徐来，水波不兴。举酒。清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，客，诵明月之诗，歌窈窕之章。歌窈窕之章。少少焉，焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛于斗牛之间。之间。白露横白露横江，水光接天。江，水光接天。纵纵一苇之所一苇之所如如，凌凌顷之茫顷之茫然。浩浩乎如然。浩浩乎如冯虚冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世遗世独立独立，羽化而登仙。，羽化而登仙。翻译：翻译：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩呼如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，浩浩呼如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独

6、立，羽化而登仙。羽化而登仙。第一段字词梳理第一段字词梳理 明确：明确：壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望（望，农历每月十五日；既望，既望（望，农历每月十五日；既望，农历每月十六日）农历每月十六日），苏子与客泛舟，苏子与客泛舟，游于赤壁之下（介宾游于赤壁之下（介宾作状语后置）作状语后置）。清风徐来，水波不兴。举酒。清风徐来，水波不兴。举酒属（斟酒相劝）属（斟酒相劝）客，客，诵明月之诗，歌窈窕之章。诵明月之诗，歌窈窕之章。少（少顷，一会儿）少（少顷，一会儿）焉，焉，月出于月出于东山之上（介宾作状语后置）东山之上（介宾作状语后置），徘徊（安行貌，徐行貌）于徘徊（安行貌，徐行貌）于斗牛之间。白露（白茫茫

7、的水汽）横（遮盖，笼罩）斗牛之间。白露（白茫茫的水汽）横（遮盖，笼罩）江，水光江，水光接天。接天。纵（任凭）纵（任凭）一苇之所如（往），一苇之所如（往），凌（渡过，越过）凌（渡过，越过）万顷万顷之茫然。浩浩乎如之茫然。浩浩乎如冯虚（冯，同冯虚（冯，同“凭凭”；冯虚，凌空、腾空）；冯虚，凌空、腾空）御风，而不知其所止，飘飘乎如御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立（超然独立于世俗之遗世独立（超然独立于世俗之外；遗，离开、脱离）外；遗，离开、脱离），羽化而登仙。，羽化而登仙。概括段意：描写秋夜泛舟赤壁的情景和飘然欲仙的快乐心境。概括段意：描写秋夜泛舟赤壁的情景和飘然欲仙的快乐心境。第一段字词梳理第一

8、段字词梳理翻译：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之翻译：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。茫然。译文：白茫茫的水汽横贯江面，水光与天际相连。任凭译文：白茫茫的水汽横贯江面，水光与天际相连。任凭小舟在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。小舟在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。翻译：浩浩呼如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗翻译：浩浩呼如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。世独立，羽化而登仙。译文：我心情激荡如同凌空驾风，却不知道在哪里停止；译文：我心情激荡如同凌空驾风，却不知道在哪里停止；思绪飘飘如同脱离尘世、超然独立，飞升成为神仙。思绪飘飘

9、如同脱离尘世、超然独立，飞升成为神仙。第一段字词梳理第一段字词梳理 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣扣舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，击击空明空明兮兮溯溯流光。流光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之，其声呜呜然，如怨如慕，之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不如泣如诉。余音袅袅，不绝绝如缕。如缕。舞舞幽壑之幽壑之潜潜蛟，蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。翻译：翻译：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠

10、妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第二段字词梳理第二段字词梳理 明确：明确：于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣（敲击）扣（敲击）舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明（水月交相辉映的江面）空明（水月交相辉映的江面）兮兮溯溯（逆流而上）（逆流而上）流光。流光。渺渺兮予怀渺渺兮予怀（主谓倒装）（主谓倒装），望美，望美人兮天一方。人兮天一方。”客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚（循着，依照）倚（循着，依照）歌而歌而和（以声相应，跟着唱或跟着唱腔伴奏）和（以声相应，跟着唱或跟着唱腔伴奏）之，其声呜呜之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝

11、（断）绝（断）如缕。如缕。舞（使动用法，使舞（使动用法，使起舞）起舞）幽壑之幽壑之潜（隐藏，隐蔽）潜（隐藏，隐蔽）蛟，蛟，泣（使动用法，使泣（使动用法，使哭泣）哭泣）孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。概括段意：描写由乐转悲的心情，运用比喻、夸张等手法概括段意：描写由乐转悲的心情，运用比喻、夸张等手法表现出箫声的悲哀凄凉，引出主客关于人生问题的问答。表现出箫声的悲哀凄凉，引出主客关于人生问题的问答。第二段字词梳理第二段字词梳理翻译：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如翻译：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。缕。译文：箫声呜呜，像怨恨又像是思慕，像哭泣又像是倾诉，余译文：箫声呜

12、呜，像怨恨又像是思慕，像哭泣又像是倾诉，余音婉转悠长，如不断的细丝。音婉转悠长，如不断的细丝。翻译：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：（箫声）能使得深渊中的蛟龙为之起舞，使得孤舟上的译文：（箫声）能使得深渊中的蛟龙为之起舞，使得孤舟上的寡妇为之哭泣。寡妇为之哭泣。第二段字词梳理第二段字词梳理 苏子苏子愀然愀然，正正襟襟危危坐，而问客曰：坐，而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟

13、德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其破荆州，其破荆州，下下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，蔽空，酾酾酒酒临临江，横槊赋诗，江，横槊赋诗，固一世之雄也固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊尊以相属。寄蜉蝣于天以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎终。知不可乎骤骤得，托遗响于悲风。得，托遗响于悲风。”翻译：翻译：固一

14、世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。第三段字词梳理第三段字词梳理 明确：明确：苏子苏子愀然（忧愁凄怆的样子）愀然（忧愁凄怆的样子），正（形容词的使动用法，使正（形容词的使动用法，使整齐）整齐）襟襟危（端正）危（端正）坐，而问客曰：坐，而问客曰：“何为其然也？何为其然也？（宾语前置）（宾语前置）”客曰：客曰：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎

15、？西望夏口，东望武昌，山川相，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（同缪（同“缭缭”，盘绕、围绕），盘绕、围绕），郁乎苍苍，此非孟德之困，郁乎苍苍，此非孟德之困于（被）于（被）周郎者乎？周郎者乎？方（当）方（当）其破荆州，其破荆州，下（攻占）下（攻占）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾（斟酒）酾（斟酒）酒酒临（面对）临（面对）江，横槊赋诗，江，横槊赋诗，固（的确，确实）一世之雄也固（的确，确实）一世之雄也（判断句）（判断句），而今而今安在哉！（宾语前置）况吾与子渔樵于江渚之上（介宾作状语后置）安在哉！（宾语前置）况吾与子渔樵于江渚之上（介宾

16、作状语后置），侣侣（名词的意动用法，以（名词的意动用法，以为伴）为伴）鱼虾而鱼虾而友（名词的意动用法，以友（名词的意动用法，以为友）为友）麋麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊（尊，同尊（尊，同“樽樽”，盛酒器。），盛酒器。）以相属。寄蜉蝣于天地，以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（片刻，形容生命之短）须臾（片刻，形容生命之短），羡长江之无穷。挟飞仙，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（突然）骤（突然）得，托遗响于悲风。得，托遗响于悲风。”概括段意：以客答形式，抚今追昔，一悲功名如烟，万象皆空；二悲

17、天地辽阔、自概括段意：以客答形式，抚今追昔，一悲功名如烟，万象皆空；二悲天地辽阔、自身渺小；三悲长江无穷、人生苦短；四悲羽化登仙、不可骤得。身渺小；三悲长江无穷、人生苦短；四悲羽化登仙、不可骤得。第三段字词梳理第三段字词梳理翻译：固一世之雄也，而今安在哉？翻译：固一世之雄也，而今安在哉？译文：的确是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？译文：的确是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？翻译：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。翻译：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。译文：驾着一叶小舟，端着酒杯互相劝酒。我们将如同蜉蝣一样短暂译文：驾着一叶小舟，端着酒杯互相劝酒。我

18、们将如同蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒小米。的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒小米。翻译：挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。翻译：挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。译文：（希望）挽着仙人飞升遨游，与明月一起永世长存。我知道这译文：（希望）挽着仙人飞升遨游，与明月一起永世长存。我知道这是不可能突然实现的，因而只能通过箫声的余音寄托给这悲凉的秋是不可能突然实现的，因而只能通过箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。风。第三段字词梳理第三段字词梳理 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；客亦知夫水与月乎？逝者如

19、斯，而未尝往也；盈虚盈虚者者如彼，而如彼，而卒卒莫消长也。盖将自其变者而观之，莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎而又何羡乎！且夫天地之！且夫天地之间，物各有间，物各有主主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”翻译：翻译：逝者如斯，而未

20、尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？物于我皆无尽也，而又何羡乎？是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。第四段字词梳理第四段字词梳理 明确：明确：苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈（圆满）虚（残缺）盈（圆满）虚（残缺）者如彼，而者如彼，而卒（最终，终究）卒（最终，终究）莫消长也。莫消长也。盖将自其变者而

21、观之，盖将自其变者而观之，则天地曾（竟然，连则天地曾（竟然，连都）不能以一都）不能以一瞬瞬（介宾作状语后置）（介宾作状语后置）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，也，而又何羡乎而又何羡乎（宾语前置）（宾语前置）！且夫天地之间，物各有！且夫天地之间，物各有主（主主（主宰）宰），苟（如果）苟（如果）非吾之所有，非吾之所有，虽（即使）虽（即使）一毫而莫取。惟江上一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食（享是造物者

22、之无尽藏也，而吾与子之所共食（享用）（判断句）用）（判断句）。”概括段意：以主答的形式，阐明人生和宇宙概括段意：以主答的形式，阐明人生和宇宙“变变”与与“不变不变”都是都是相对的这一哲理，用相对的这一哲理，用“超然超然”“”“旷达旷达”来安慰自我，获得精神的来安慰自我，获得精神的解脱。解脱。第四段字词梳理第四段字词梳理翻译：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。翻译：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。译文：不断流逝的，就像这江水，但实际上未曾消逝；月亮时译文：不断流逝的，就像这江水，但实际上未曾消逝；月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。圆时缺，但月亮本身最终没有损益。

23、翻译：盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变翻译：盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？译文：如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的功夫译文：如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的功夫都不能存留。从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，都不能存留。从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？还羡慕什么呢？翻译：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。翻译：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：这是大自然无穷无尽的宝藏，也是我和您可以共同享用译文：这是大自然无穷无尽的

24、宝藏，也是我和您可以共同享用的东西。的东西。第四段字词梳理第四段字词梳理 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽，杯盘狼籍。既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既相与枕藉乎舟中，不知东方之既白白。翻译：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第五段字词梳理第五段字词梳理 明确：明确：客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更（再次，重新）更（再次，重新）酌。酌。肴核（荤肴核（荤菜和果品）菜和果品）既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既之既白（形容词作动词，发白）白（形容词作动词，发白）。概括段意：以概括段意：以

25、“客喜而笑客喜而笑”转悲为乐，照应篇首，结束全文。转悲为乐，照应篇首，结束全文。翻译：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：我和客人们互相枕靠着睡在船中，不知不觉东方已经译文：我和客人们互相枕靠着睡在船中，不知不觉东方已经发白了。发白了。第五段字词梳理第五段字词梳理活动2：作者思路怎样，全文以什么为线索？（感情、时间、叙事）感情线索：乐悲乐时间线索：月初出东方既白叙事线索：夜游听曲主问客答主辩客喜活动3：赤壁赋“以江山风月作为风骨”，富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江月。试从文中找出相关的重点语句，并概括景物各自的特点。赤壁赋赤壁之水月历史之水

26、月哲理之水月重点语句 各自特点 赤壁赋赤壁之水月历史之水月哲理之水月重点语句清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。月明星稀，乌鹊南飞。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。各自特点月光皎洁，白雾横江，江水浩淼，心神荡漾江河明月永恒人生短促无常江水不息，风月长存豁达超脱，随缘自适一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，

27、襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感活动4：理清文章结构，把握文章内容与情感的对应关系。活动活动5 5：积累字词：积累字词 归纳整理归纳整理1 1、文学文化常识：、文学文化常识：2 2、通假字：、通假字：3 3、常见实词、常见实词 ：4 4、词类活用：、词类活用：5 5、古今异义：、古今异义

28、：6 6、常见虚词：、常见虚词：7 7、特殊句式、特殊句式：（略）：（略）干支纪年法、既望、香草美人、赋文主客问答形式干支纪年法、既望、香草美人、赋文主客问答形式冯、缪、尊冯、缪、尊望、少、横、纵、如、凌、遗、扣、和、潜、危、方、下、临、望、少、横、纵、如、凌、遗、扣、和、潜、危、方、下、临、固、卒、曾、主、食、更固、卒、曾、主、食、更舞、泣、正、西、东、侣、友、白舞、泣、正、西、东、侣、友、白徘徊、白露、茫然、美人徘徊、白露、茫然、美人之、于、乎、而之、于、乎、而学习任务三：精读课文 体悟情理 梳理赤壁赋中作者的情感变化脉络，分析文中的景、情与理是怎样完美融合的？清风徐来，水波不兴。少焉,月

29、出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。【景美如画，意境幽远】月夜泛舟赤壁 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。活动1：鉴赏第一段：夜游之乐夜游之乐 叙事写景抒怀主客夜游泛舟赤壁月夜壮景如诗如画遗世独立羽化登仙突出游之“乐”（1 1）第一段写了什么事，描绘了怎样的景？此时作者心情如何？）第一段写了什么事，描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：景：皓

30、月当空，碧水万顷，月光朦胧，皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。超然物外，陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘

31、飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。活动2：鉴赏第二段：乐极悲来乐极悲来最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想思考：思考：1.1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？(1)(1)来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫来自作者遭受贬谪后的苦闷

32、，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。(2)(2)来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。2.2.词中的词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人歌词表达主人怎样的情怀？怎样的情怀？明确明确:这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。它表现它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉

33、沦的情怀。3.3.作者是怎样描写萧声之悲的？作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确:苏轼借助于侧面烘托、夸张、比喻、想象等手法，运用精细的刻画，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切，使人如闻其声，令人凄然下泪。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以

34、遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”借客人箫声之悲凉抒自己内心之悲观思考：1.客人因何而悲？活动活动3：鉴赏：鉴赏第第 三三 段：段：乐极悲来乐极悲来一悲功名如烟，万象结空；一悲功名如烟，万象结空；二悲天地辽阔，自身渺小；二悲天地辽阔，自身渺小；三悲长江无穷，人生苦短；三悲长江无穷，人生苦短；四悲羽化登仙，不可骤得四悲羽化登仙，不可骤得情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂

35、，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得2.作者是如何阐发悲伤的情怀的？3.3.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情第三段通过第三段通过“客曰客曰”

36、，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的写景；再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是议论；引出曹操、周，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一

37、毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”活动活动4：鉴赏：鉴赏第第 四四 段：段：因悲生悟因悲生悟思考：思考：1.1.作者是怎样劝慰客作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？人，使他从悲情中解脱出来？明确：（明确：（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。之想，

38、僭越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。吾与子共同享用这份天然的馈赠。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”明确：（1）以水与月设喻意在表明:万物既变又不变。（2)应从变与不变的不同角度去看待自然与生命的永恒与短暂。(3)表现一个矛盾的苏轼：失意悲

39、观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。活动活动4：鉴赏：鉴赏第第 四四 段：段：因悲生悟因悲生悟思考：2.作者是如何层层推理的，表现了一个怎样的苏轼？客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。活动5：鉴赏第五段：因悲生悟因悲生悟思考：这样结尾有什么深刻含义？思考：这样结尾有什么深刻含义？明确：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬明确：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。上是一种抗议。活动小结：梳理赤壁赋中作者的情感变化脉络，分

40、析文中的景、情与理是怎样完美融合的？参考答案赤壁赋的情感起伏变化脉络非常清晰：先写清风明月之美，表现出玩赏之乐；再通过主客问答的形式，写历史人物的兴亡和现实中的苦闷与悲伤；继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱，最后归于旷达乐观。展示出作者的豁达胸襟和乐观态度。其中，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中流露了人生无常的消极情绪，但他并不沉沦于个人愁怀，而是主动丢开思想包袱，以江水明月作比，从庄子的哲学中寻找人生之路，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有了积极进取、达观超然的感情色彩。学习任务四：奇文共欣赏

41、 疑义相与析活动1：探究如何理解苏轼既消极又积极的矛盾思想？点拨：苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌波澜。明确：他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个明确：他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求

42、那种看似超脱尘世其实却并不人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定值得肯定的方面是主流。的方面是主流。活动活动2：赤

43、壁赋写景充满了诗情画意，且采用了赋体文章经常用的“主客问答”的说理方式，这其实是苏轼内心世界中两个自我的辩论，也是儒家与道家思想的对话。请从文中找出几处体现儒家与道家思想的语句，并体会苏轼的复杂情思以及人与“自然”的关系。学习提示(1)儒家：核心为“入世”入世为官济天下，得志则悦于以天下为己任，怀才不遇则苦闷不平或独善其身。(2)释家(佛)：中国禅宗的核心“万法皆空”，“空”即“变无恒、莫执着、要放忘”。(3)道家：核心为“出世”，即顺其自然、无为不争、超然物外、看淡一切、平和处世(从内在讲)、浪迹山林、潜隐人世(从外在讲)。赤壁赋语句情思儒家思想 道家思想 赤壁赋语句情思儒家思想渺渺兮予怀，

44、望美人兮天一方。以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生。道家思想浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。渴望冯虚御风，超尘出世，顺应自然，获得精神的超脱。朗诵脚本制作朗诵脚本制作沉潜涵泳，因文会意沉潜涵泳，因文会意脚本制作，因声入境脚本制作，因声入境学习任务五:节奏：节奏：/韵脚：韵脚：重音：重音：语速语速 、语气：【】、语气：【】语调：升调（语调：升调（）降调（降调（）曲调（曲调（）平平调（调（）朗诵符号：朗诵符号：壬戌/之秋 ，七月/既望 ，苏子与客/泛舟/游于赤壁之下。【语速适中，气舒声平】清风/徐来 ，水波/不兴。【语速稍慢，气舒声平】

45、举酒/属客 ，诵/明月之诗，歌/窈窕之章。【语速适中，情感喜悦，气缓声高】少焉，月/出于/东山之上 ，徘徊于/斗牛之间。【语速适中，语调平和，气舒声平】白露/横江 ，水光/接天 。【语速稍慢，语调悠扬，气缓声柔】纵/一苇之所如 ，凌/万顷之茫然 。【语速适中，情感自在洒脱，气满声高】浩浩乎/如冯虚御风，而/不知/其所止 ；飘飘乎/如遗世独立 ，羽化/而登仙 。【语速稍慢，逍遥沉醉，气满声高】第一段朗诵脚本设计第二段文本研读第二段文本研读文本要点文本要点要点阐释要点阐释朗诵朗诵处理处理1 1、苏轼诵唱的、苏轼诵唱的“美人美人”是现实生活中的美人吗？是现实生活中的美人吗？“望美人兮天一方望美人兮天

46、一方”传传递了怎样的情绪？递了怎样的情绪？这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。它表现了作者的政治感慨，是作者它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。而不甘沉沦的情怀。2 2、苏轼运用了哪些艺术、苏轼运用了哪些艺术手法描写箫声？箫声具手法描写箫声？箫声具有什么样的特点？触发有什么样的特点？触发了苏轼怎样的情绪？了苏轼怎样的情绪？苏轼借助于侧面烘托、夸张、比喻、想象等手法，运用精细的刻画，把客人箫声的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切，使人如闻其声

47、，令人凄然下泪。望美人：情绪望美人：情绪热切激昂；热切激昂；兮：悠长缠绵，兮：悠长缠绵，情深意浓；天情深意浓；天一方：情感悲一方：情感悲凉无奈。凉无奈。重音放在呜呜、重音放在呜呜、怨、泣、诉等怨、泣、诉等词上，情感悲词上，情感悲凉凄婉，语速凉凄婉，语速宜慢，气沉声宜慢，气沉声缓。缓。文本要点文本要点要点阐释要点阐释朗诵朗诵处理处理1 1、苏轼心、苏轼心中的曹操中的曹操是奸雄还是奸雄还是英雄是英雄？苏轼通过一组短苏轼通过一组短句展示了曹操的句展示了曹操的军事才能与文学军事才能与文学才华，持褒扬态才华，持褒扬态度，肯定其为一度，肯定其为一世英雄。世英雄。2 2、主客、主客因何而因何而悲？悲？一悲功

48、名如烟，万象结空；一悲功名如烟，万象结空；二悲天地辽阔，自身渺小；二悲天地辽阔，自身渺小；三悲长江无穷，人生苦短；三悲长江无穷，人生苦短；四悲羽化登仙，不可骤得。四悲羽化登仙，不可骤得。第三段文本研读第三段文本研读“方其破荆洲，下江陵，顺流而东也”：写出曹兵势如破竹、气贯长虹的气势。朗读时应重读“破”“下”，整体语调铿锵语速偏快，气足声高。“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”：写出曹军军事强盛，应语调豪迈，“蔽”“横”重读，整体节拍一致、气足声缓。“固一世之雄也，而今安在哉？”：前半句慷慨激昂，“固”重读，表示肯定。“而今”稍停顿，后半句情感突变，语调悲凉，气沉声缓。“侣、友、驾、举侣、

49、友、驾、举”：超然世外，朗诵时气足声高。：超然世外，朗诵时气足声高。“寄、渺、哀、羡寄、渺、哀、羡”：悲凉沉郁，语调低沉，气沉声：悲凉沉郁，语调低沉，气沉声缓。缓。“挟、抱挟、抱”：梦幻向往，气缓声柔。：梦幻向往，气缓声柔。“知、托知、托”：飞天梦碎，气沉声重。：飞天梦碎，气沉声重。文本要点文本要点要点阐释要点阐释朗诵朗诵处理处理1 1、苏轼如苏轼如何化解主何化解主客悲伤？客悲伤？明确明确:从两个方面展开。一方面从两个方面展开。一方面,“,“客亦知夫水与客亦知夫水与月乎月乎而又何羡乎而又何羡乎”,”,以眼前的水、月为喻以眼前的水、月为喻,从从“不变不变”的角度看事物的角度看事物,世间万物都不会

50、有变化世间万物都不会有变化,世世间万物都将永远存在。从间万物都将永远存在。从“变变”的角度看事物的角度看事物,世世间万物没有一刻不是变化的。看事物的角度不同间万物没有一刻不是变化的。看事物的角度不同,将会产生不一样的结果将会产生不一样的结果,所以当世界不可逆转时所以当世界不可逆转时,齐齐生死、等荣辱生死、等荣辱,转变自己的思维方式会豁然开朗转变自己的思维方式会豁然开朗。另一方面另一方面,“,“且夫且夫所共适所共适”,”,清风明月不须一钱清风明月不须一钱买买,寄情山水寄情山水,在自然中获得精神的愉悦。变与不变在自然中获得精神的愉悦。变与不变,取与不取都是思维方式的智慧。取与不取都是思维方式的智慧