11.2+《与妻书》ppt课件（含视频）-统编版高中语文必修下册.rar

导入导入夜冷清夜冷清 独饮千言万语独饮千言万语 难舍弃难舍弃 思国心情思国心情灯欲尽灯欲尽 独锁千愁万绪独锁千愁万绪 言难启言难启 诀别吾妻诀别吾妻烽火泪烽火泪 滴尽相思意滴尽相思意 情缘魂梦相系情缘魂梦相系方寸心方寸心 只愿天下情侣只愿天下情侣 不再有泪如你不再有泪如你童安格的歌曲诀别 这是童安格为台湾华视“六壮士林觉民篇”写的主题曲，后收录在真爱是谁专辑。这首歌的创作灵感来自辛亥革命七十二烈士之一林觉民的与妻书。下面让我们一起走进林觉民的与妻书，去感悟在战火纷飞的革命年代，一个革命者抛却儿女情怀舍生取义的那种大无畏精神。诀别【童安格】_超清.kux制作人：杜海波制作人：杜海波与与妻妻书书不负苍生独负卿林林觉民民 与妻书与妻书又名与妻诀别书又名与妻诀别书，形式上是一封形式上是一封家书家书，实，实际上是一篇感情真挚际上是一篇感情真挚、说理深刻说理深刻、感人至深的抒情散文。感人至深的抒情散文。表达表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。他把家他把家庭、国家和人民联系在一起庭、国家和人民联系在一起，把对妻子、孩子的爱和对整个国把对妻子、孩子的爱和对整个国家、人民的爱融合在一起，真正做到了大爱无疆、心系天下。家、人民的爱融合在一起，真正做到了大爱无疆、心系天下。素养目标：素养目标：01语言建构与运用：语言建构与运用：揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力。通过学习，对古代的书信知识有进一步的了解。思维发展与提升：思维发展与提升：品味语言，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：学习革命前辈“为天下谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观文化传承与理解：文化传承与理解：以情激情，用烈士对妻子和民族的真情来激发学生对烈士的敬仰之情，从而唤起学生的爱国热情，学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神。满清末造，革命党人，历艰难险巇（满清末造，革命党人，历艰难险巇（xx），），以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣(zh bzh b失失败败)者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。序序 孙文孙文 林林觉觉民民（1887年年1911年年5月月），字字意意洞洞，号号抖抖飞飞，又又号号天天外外生生，汉汉族族，福福建建闽闽县县(今今福福州州市市区区)。中中国国民民主主的的先先驱驱，革革命命烈烈士士。少少年年之之时时，即即接接受受民民主主革革命命思思想想，推推崇崇自自由由平平等等学学说说。留留学学日日本本期期间间，加加入入中中国国同同盟盟会会。1911年年春春回回国国，4月月24日日写写下下绝绝笔笔与与妻妻书书，后后与与族族亲亲林林尹尹民民、林林文文随随黄黄兴兴、方方声声洞洞等等革革命命党党人人参参加加广广州州起起义义，转转战战途途中中受受伤伤力力尽尽被被俘俘。后后从从容容就就义义，是，是“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士”之一。之一。起义前夕，部分人对起义缺乏信心，林觉民慷慨起义前夕，部分人对起义缺乏信心，林觉民慷慨陈词：陈词：“今日同胞非不知革命为救国唯一之手段，特今日同胞非不知革命为救国唯一之手段，特畏首畏尾，未能断绝家庭情爱耳。今试以余论，家非畏首畏尾，未能断绝家庭情爱耳。今试以余论，家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿耶？顾肯从容就有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿耶？顾肯从容就死，心之摧，割肠寸断，木石有知，亦当为我坠泪，死，心之摧，割肠寸断，木石有知，亦当为我坠泪，况人乎况人乎”，“故谓吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也故谓吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也”，“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣距光复期必不远矣”，“革命前仆后继，决无退却革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞！之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞！”。沧桑不掩英雄气沧桑不掩英雄气犹记当年诛寇时犹记当年诛寇时 有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：张鸣岐说：“此人此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称，也称得上得上奇男子奇男子这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得!”!”临刑谈笑自若，引颈就义，年仅临刑谈笑自若，引颈就义，年仅2525岁。岁。他给父亲的信和他给父亲的信和与妻书与妻书是在广州起义前三天写的，起是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于以后，陈意映抑郁成疾，于19131913年去世。年去世。预习检测预习检测诵读正音诵读正音如如晤晤（w w ）眷眷属（属（j j unun）双双栖栖（qq）使之使之肖肖我（我（x x ii）相相和和（h h ）一一恸恸（tt ngng）称称心（心（chch nn）能能彀彀（gugu）婉婉解（解（ww n n）不能不能禁禁（jj n n）wwjunjunxioxioqqtngtnghhguguchnchnjnjnwnwn第第一部分一部分(第第1 1自然段自然段)“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”交代写信的原因和心情。交代写信的原因和心情。第二部分第二部分(第第2-52-5自然段自然段)从情理、事势、后事等几方面具体阐述从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷吾衷”。第三部分第三部分(第第6-86-8自然段自然段)再一次倾诉自己再一次倾诉自己“至爱汝至爱汝”和和“舍汝而死舍汝而死”的原因（衷肠）。的原因（衷肠）。行文结构行文结构意映卿卿意映卿卿如晤如晤()，吾今以此书与汝永别矣！，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能泪珠和笔墨齐下，不能竟竟()书而欲搁笔，又恐汝不察吾书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷衷，谓吾忍，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂遂忍悲忍悲为为汝言之。汝言之。如同见面，旧时书信用语如同见面，旧时书信用语完成完成译文：意映我妻,见字如面，现在我以这封信和你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人；你看这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼了。我写这封信时，泪珠随着笔墨一齐流下，简直写不下去，想要放笔作罢，又怕你不谅解我的苦衷，认为我忍心抛弃你去死，认为我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛为你说说我的心声。研读课文研读课文第一自然段：第一自然段：内容概括：内容概括：说明写遗书的原因和写遗书时的心情。说明写遗书的原因和写遗书时的心情。心心情情？吾作此书时，尚是世中一人吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。阴间一鬼。作作者者深深知知自自己己的的处处境境，“世世中中一一人人”与与“阴阴间间一一鬼鬼”的的鲜鲜明明对对比比，表表达达了了革革命命志志士士抱抱定定必必死死的的信信念念，义义无无反反顾顾，英英勇勇赴赴死死，透透出出一一种种撼撼人人心心灵灵的的凛凛然然正正气气。同同时时也也不不无无对对妻妻子子的的真真情情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情深爱和与妻子诀别之时的痛苦心情！林觉民林觉民起义前在绢帛上留下的这封与妻书，是一封情书，起义前在绢帛上留下的这封与妻书，是一封情书，还是一封遗书呢还是一封遗书呢?用意用意是什么是什么?请同学们在原文中找出答案请同学们在原文中找出答案。吾吾今以此书与汝永别矣今以此书与汝永别矣!恐恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。遗书遗书：情书：情书：吾吾至至爱爱汝汝，即即此此爱爱汝汝一一念念，使使吾吾勇勇于于就就死死也也。吾吾自自遇遇汝汝以以来来，常常愿愿天天下下有有情情人人都都成成眷眷属属；然然遍遍地地腥腥云云，满满街街狼狼犬犬，称称心心快快意意，几几家家能能彀彀()？司司马马春春衫衫，吾吾不不能能学学太太上上之之忘忘情情也也。语语云云：仁仁者者“老老吾吾老老以及人之老，幼吾幼以及人之幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。同同“够够”第二自然段：第二自然段：译文：我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心满意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！孟子书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾吾充充()吾吾爱爱汝汝之之心心，助助天天下下人人爱爱其其所所爱爱，所所以以敢敢先先汝汝而而死死，不不顾顾汝汝也也。汝汝体体()吾吾此此心心，于于啼啼泣泣之之余余，亦亦以以天天下下人人为为念念，当当亦亦乐乐牺牺牲牲吾吾身身与与汝汝身身之之福福利利，为为天天下下人人谋谋永永福福也也。汝汝其其勿悲！勿悲！扩充扩充体谅，体察体谅，体察我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你要体谅我这种心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？作者交代自己慷慨赴死原因的是哪一句？然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。一方面一方面对国家对国家有着深沉的挚爱之情，有着深沉的挚爱之情，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，面对国家政治日非的局面的痛心疾首，另一方面还表现出了作者另一方面还表现出了作者为天下人为天下人谋幸谋幸福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。福而不惜牺牲自身幸福的高尚情操。即即舍小我以成大我。舍小我以成大我。既然如此既然如此“至爱汝至爱汝”，又为何忍舍妻而，又为何忍舍妻而“勇于就死勇于就死”呢呢？当时国事如何？请同学们找一找。？当时国事如何？请同学们找一找。遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计。汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使与使()吾先死也，吾先死也，无宁无宁()汝汝先先吾吾而而死死。”汝汝初初闻闻言言而而怒怒，后后经经吾吾婉婉解解，虽虽不不谓谓吾吾言言为为是是，而而亦亦无无词词相相答答。吾吾之之意意盖盖谓谓以以汝汝之之弱弱，必必不不能能禁禁()失失吾吾之之悲悲，吾吾先先死死，留留苦苦与与汝汝，吾吾心心不不忍忍，故故宁宁请请汝汝先先死死，吾吾担担悲悲也也。嗟嗟夫夫()！谁知吾卒先汝而死乎？谁知吾卒先汝而死乎？与其与其不如不如经受经受表示感叹表示感叹译文译文：你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我与其让我先死，还不如你死在我前头呢。先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？我最后还是比你先死去了呢？第三自然段：第三自然段：开头一句开头一句“汝忆否？汝忆否？”在文中起什么作用在文中起什么作用？表明表明自己绝非无情之人，舍生取义虽有违初衷，却实在自己绝非无情之人，舍生取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。是迫不得已。希望妻子能够在自己死后，不要悲伤，好好活下去。希望妻子能够在自己死后，不要悲伤，好好活下去。吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望望日日()前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。农历每月十五日农历每月十五日第四自然段：第四自然段：译文：我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦吾亦既既()许汝矣。前十余许汝矣。前十余日回家，即日回家，即欲欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之且以汝之有身有身()也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管寸管()形容之。形容之。已经已经有身孕有身孕笔笔文本解析文本解析 林觉民林觉民的的“小我小我”，也就是对妻子的深爱之情，即也就是对妻子的深爱之情，即“至爱汝至爱汝”在下文是通过追忆的夫妇生活中几件事体现的？找到相应的标志在下文是通过追忆的夫妇生活中几件事体现的？找到相应的标志。讨论讨论夫妻谁先死的夫妻谁先死的问题问题回忆回忆新婚的甜蜜生活新婚的甜蜜生活情景情景回忆回忆两次回家的情景两次回家的情景“汝忆否汝忆否”“回忆回忆”“又回忆又回忆”吾吾诚诚愿愿与与汝汝相相守守以以死死，第第()以以今今日日事事势势观观之之，天天灾灾可可以以死死，盗盗贼贼可可以以死死，瓜瓜分分之之日日可可以以死死，奸奸官官污污吏吏虐虐民民可可以以死死，吾吾辈辈处处今今日日之之中中国国，国国中中无无地地无无时时不不可可以以死死。到到那那时时使使吾吾眼眼睁睁睁睁看看汝汝死死，或或使使汝汝眼眼睁睁睁睁看看吾吾死死，吾吾能能之之乎乎？抑抑()汝汝能能之之乎乎？即即可可不不死死，而而离离散散不不相相见见，徒徒使使两两地地眼眼成成穿穿而而骨骨化化石石，试试问问古古来来几几曾曾见见破破镜镜能能重重圆圆？则则较较死死为为苦苦也也，将将奈奈之之何何？今日吾与汝幸双健。今日吾与汝幸双健。只是只是还是还是第五自然段：第五自然段：译文：译文：我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？还是你能这样？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头，试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情钟情()如我辈者，如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢能忍之乎？此吾所以敢率性率性()就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖肖()我。我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日后日()当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。任性任性像像今后的日子今后的日子多情多情文本解析文本解析对妻子的叮嘱有哪些对妻子的叮嘱有哪些？希望希望妻子将儿子和遗腹子养育妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿。成人，完成自己的志愿。清净清净过日过日。吾吾今今与与汝汝无无言言矣矣。吾吾居居九九泉泉之之下下遥遥闻闻汝汝哭哭声声，当当哭哭相相和和也也。吾吾平平日日不不信信有有鬼鬼，今今则则又又望望其其真真有有。今今人人又又言言心心电电感感应应有有道道，吾吾亦亦望望其其言言是是实实，则吾之死，吾灵尚依依则吾之死，吾灵尚依依旁旁()汝也，汝不必以无侣悲。汝也，汝不必以无侣悲。靠近靠近译文：我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。第六自然段：第六自然段：作者死后的愿望是什么？作者死后的愿望是什么？一愿九泉之下哭相一愿九泉之下哭相和；和；二二愿真愿真有鬼；有鬼；三三愿心电感应有愿心电感应有道，是实。道，是实。吾吾平平生生未未尝尝以以吾吾所所志志语语汝汝，是是吾吾不不是是处处；然然语语之之，又又恐恐汝汝日日日日为为吾吾担担忧忧。吾吾牺牺牲牲百百死死而而不不辞辞，而而使使汝汝担担忧忧，的的的的()非非吾吾所所忍忍。吾吾爱爱汝汝至至，所所以以为为汝汝谋谋者者惟惟恐恐未未尽尽。汝汝幸幸而而偶偶()我我，又又何何不不幸幸而而生生今今日日之之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。实在，的确实在，的确婚配，嫁给婚配，嫁给第七自然段：第七自然段：译文：译文：我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕，但是使你担忧，的确不是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中国！说到底我是不忍独善其身的。唉！这条手绢很短，可我的情意很长，我没有说完的，还有万语千音，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了！你不能忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧！伤心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。嗟嗟夫夫！巾巾短短情情长长，所所未未尽尽者者，尚尚有有万万千千，汝汝可可以以模模拟拟()得得之之。吾吾今今不不能能见见汝汝矣矣！汝汝不不能能舍舍吾吾，其其时时时时于于梦梦中中得得我我乎乎？一一恸恸()。辛辛未未三三月月念念()六六夜夜四四鼓鼓()，意洞手书。，意洞手书。想象，揣想象，揣摩摩大恸大恸俗同俗同“廿廿”，二十，二十四更天四更天文本解析文本解析作者在倾诉自己作者在倾诉自己“至爱汝至爱汝”的衷情是列举了哪些的衷情是列举了哪些“幸幸”与与“不幸不幸”？汝幸而偶汝幸而偶我我吾吾幸而得幸而得汝汝又又何不幸而生何不幸而生今日今日之之中国中国幸幸不幸不幸家家中中诸诸母母()皆皆通通文文，有有不不解解处处，望望请请其其指教，当指教，当尽尽吾意为幸。吾意为幸。各位伯母、叔母各位伯母、叔母译文：译文：家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。形容词作动词，形容词作动词，领会尽、领会透领会尽、领会透第八自然段：第八自然段：与妻书 课文结构 这封遗书通过诉这封遗书通过诉“爱妻爱妻”之情和说之情和说“舍妻舍妻”之理，表达了之理，表达了烈士烈士对革命的忠诚和和对妻子的挚爱，阐明了，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。主题思想主题思想1 1、作者在信中回忆了几件事？概括每件事的内容。、作者在信中回忆了几件事？概括每件事的内容。问题探究问题探究【答案】回忆了三件事。（1）回忆夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。（2）回忆月下诉真情，说明自己是真的不能忘记妻子的。（3）回忆离家之前未能将起义的事告诉妻子。这三件事都蕴含着对妻子的挚爱。2 2、作作者者为为什什么么说说“今今日日之之中中国国，国国中中无无地地无无时时不不可可以以死死”？这这反反映了当时怎样的社会现实？映了当时怎样的社会现实？3 3、作者在信中对妻子、儿女有什么嘱托？写了自己的哪些愿望？、作者在信中对妻子、儿女有什么嘱托？写了自己的哪些愿望？【答案】嘱咐后事：希望儿女以父志为志。三个愿望：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道。【答答案案】因因为为“天天灾灾可可以以死死，盗盗贼贼可可以以死死，瓜瓜分分之之日日可可以以死死，奸奸官官污污吏虐民以死吏虐民以死”。反映了当时社会黑暗，民不聊生的社会现实。反映了当时社会黑暗，民不聊生的社会现实。4 4、全全文文既既写写“情情”又又写写“义义”，这这“情情”是是什什么么“情情”？“义义”又是什么又是什么“义义”？二者是怎样融合在一起的？二者是怎样融合在一起的？【答案】“情”是对妻子儿女的深切之情；“义”是为民族独立而献身的大义。对妻子儿女爱之越深，对国家民族爱也越沉，作者正是为了亲人，为了每一个刚果人，宁死不屈，将个人的命运与民族的生死存亡紧密结合。5 5.请分析与妻书中林觉民的人物形象。大丈夫国之情怀。一个“为天下人”,一个“谋永福”已将他的凛然正义体现得淋漓尽致,即使自己将要奔赴战场,即使自己将要与妻儿阴阳永隔,他心中依旧坚定地认为“牺牲吾身与汝身之福利”可以为全国同胞“谋永福”。正是他的信念支撑着他义无反顾地投身革命,英勇就义。小男人家之念想。书信中只是撷取了四个他们的生活片段关于夫妻谁先死的争论;初婚时在“双栖之所”的甜蜜生活;六七年前“逃家复归”之事;前十余日回家“呼酒买醉”的情景,但是林觉民对妻子深沉的爱是“不能以寸管形容”的,他把对妻子的思念之情,说得淋漓尽致,令人柔肠寸断。6.6.为什么说为什么说与妻书与妻书是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？【答案】（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。（2）与妻书所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情，其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。它也是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。【小结小结】与妻书更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。生命诚可贵，爱情价更高。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利）裴多菲自由与爱情（匈牙利）裴多菲自由与爱情【写作特点写作特点】1.1.综综合合运运用用了了抒抒情情、记记叙叙、议议论论三三种种表表达达方方式式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大说服力和感人力量。2.2.文文字字亦亦文文亦亦白白，通通俗俗典典雅雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。可以看出作者平素语言修养高。3.3.使使用用了了比比喻喻、排排比比、设设问问、反反问问等等句句式式。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻。又如“第以今日事势观之吾能之乎?抑汝能之乎?”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。