第七单元《红楼梦》整本书阅读 第二课时前五回 鉴赏要点梳理 ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx
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1、红楼梦第一回鉴赏要点一、一、红楼梦开卷叙述了一个通灵神话的故事:红楼梦开卷叙述了一个通灵神话的故事:女娲氏炼石补天之时,剩下一块在大山无青峰下。此石自经女娲氏炼石补天之时,剩下一块在大山无青峰下。此石自经锻炼,灵性已通,因见众石俱得无自已无材入选,逐自怨自锻炼,灵性已通,因见众石俱得无自已无材入选,逐自怨自叹,日夜悲号惭愧。一日遇茫茫大士、渺渺真叹,日夜悲号惭愧。一日遇茫茫大士、渺渺真人,谈及人,谈及红红尘尘中中荣荣华富贵,不觉打动凡心,于是蒙两位大师大施佛法,将华富贵,不觉打动凡心,于是蒙两位大师大施佛法,将其缩成扇坠大小的一块美玉,再镌上数字,然后携至那昌明其缩成扇坠大小的一块美玉,再镌上
2、数字,然后携至那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去走了隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去走了一遭。此石所经历的这段陈迹故事,便是石头记,亦即一遭。此石所经历的这段陈迹故事,便是石头记,亦即红楼梦红楼梦。具体地说,这个神话又由以下两个部分组成:具体地说,这个神话又由以下两个部分组成:一是一是“木石前盟木石前盟”。根据小说所写,西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者根据小说所写,西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉,使其得以脱却草胎木质,修成个女体。而她因为未报对方灌日以甘露灌溉,使其得以脱却草胎木质,修成个女体。而她因为未
3、报对方灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者凡心偶炽,意欲溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者凡心偶炽,意欲下凡历劫,那绛珠仙子便也欲一起下世为人,但把自己一生所有的眼泪偿还下凡历劫,那绛珠仙子便也欲一起下世为人,但把自己一生所有的眼泪偿还与他。这神瑛侍者便是宝玉的前身,而黛玉则是绛珠仙子的转世。他俩的这与他。这神瑛侍者便是宝玉的前身,而黛玉则是绛珠仙子的转世。他俩的这段姻缘,便是所谓的段姻缘,便是所谓的“木石前盟木石前盟”。“木石前盟木石前盟”是建筑在思想性格一致基础上的宝黛爱情的象征,它与建立在门是建筑在思想性格一致基础上的宝黛爱情的象征,它与建立在门第财产
4、基础之上的第财产基础之上的“金玉良缘金玉良缘”恰成鲜明的对照。恰成鲜明的对照。二是二是“通灵宝玉通灵宝玉”女娲氏炼石补天剩下的那块顽石被缩成扇坠大小的美玉以后,便被携至女娲氏炼石补天剩下的那块顽石被缩成扇坠大小的美玉以后,便被携至红尘中去走了一遭。这美玉便是日后宝玉出世时嘴里衔下的那块通灵宝玉,红尘中去走了一遭。这美玉便是日后宝玉出世时嘴里衔下的那块通灵宝玉,上面还镌有上面还镌有“莫失莫忘,仙寿恒昌莫失莫忘,仙寿恒昌”和和“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”等字等字样。这块来历荒唐无稽的通灵宝玉在以后便作为现实生活里的现实存在样。这块来历荒唐无稽的通灵宝玉在以后便作为现
5、实生活里的现实存在。统观全书,这块通灵宝玉所蕴含的实际内容,无非就是贾府合法继承人统观全书,这块通灵宝玉所蕴含的实际内容,无非就是贾府合法继承人的特殊地位,以及由这种天赋和地位而带来的家庭和社会对他的股切期望,的特殊地位,以及由这种天赋和地位而带来的家庭和社会对他的股切期望,和与之同来的特别苛严的要求和限制。和与之同来的特别苛严的要求和限制。红楼梦一开始就叙述的通灵神话,不仅给小说披上了一层神秘的色红楼梦一开始就叙述的通灵神话,不仅给小说披上了一层神秘的色彩彩,而且本身是红楼梦艺术结构中的一个有机部分而且本身是红楼梦艺术结构中的一个有机部分。二、二、还着重写了甄士隐一家的荣枯和甄士隐入道的结局
6、。还着重写了甄士隐一家的荣枯和甄士隐入道的结局。甄士隐家原为一乡宦人家,被本地推为望族,但不幸被一场大火烧成一甄士隐家原为一乡宦人家,被本地推为望族,但不幸被一场大火烧成一片瓦砾场;土隐本人也因贫病交攻,渐渐露出那下世的光景来。一天因片瓦砾场;土隐本人也因贫病交攻,渐渐露出那下世的光景来。一天因听了跛道人的听了跛道人的好了歌好了歌而彻悟而彻悟,终至于遁入空门终至于遁入空门。脂批示:脂批示:“不出荣国大族,先写乡宦小家不出荣国大族,先写乡宦小家,从小至大从小至大,是此书章是此书章法法”“这就告诉我们:小说是以当地望族甄士隐家的这就告诉我们:小说是以当地望族甄士隐家的“小荣枯小荣枯”,引出,引出天
7、下望族贾家的大荣枯。可以说,甄士隐一家及其本人的遭际,正是贾天下望族贾家的大荣枯。可以说,甄士隐一家及其本人的遭际,正是贾府和宝玉日后命运的一个缩影。府和宝玉日后命运的一个缩影。此回情节在红楼梦艺术结构中有着重要的地位和作用。特别是好此回情节在红楼梦艺术结构中有着重要的地位和作用。特别是好了歌和好了歌注,以形象的笔触和酣畅的气势,为我们描绘了一了歌和好了歌注,以形象的笔触和酣畅的气势,为我们描绘了一幅封建社会盛与衰、荣与辱、生与死、富与贫、升与降急剧变化的世俗幅封建社会盛与衰、荣与辱、生与死、富与贫、升与降急剧变化的世俗人生画卷,显示了对于人生和社会经过深沉思考而达到的大彻大悟,可人生画卷,显
8、示了对于人生和社会经过深沉思考而达到的大彻大悟,可视作红楼梦学层面的主题歌视作红楼梦学层面的主题歌。三、三、此回是以甄土隐梦境作为描写切入点的。此回是以甄土隐梦境作为描写切入点的。红楼梦一书题名极多但红楼梦作为红楼梦一书题名极多但红楼梦作为“总其全部之名总其全部之名”,不脱一,不脱一“梦梦”字,字,可见可见“梦梦”是全书的一大关键词。是全书的一大关键词。脂批云脂批云批:批:“凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨旨。”写士隐入梦是:写士隐入梦是:“一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书
9、,伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是何地方。憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是何地方。”写其出梦是写其出梦是:“士隐意欲也士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一一看,只见烈日炎看,只见烈日炎炎炎,芭蕉冉冉芭蕉冉冉,所梦之事便忘了大半,所梦之事便忘了大半。”写得不露痕迹,写得不露痕迹,如同脂批所说:如同脂批所说:“醒得无痕,不落旧套。醒得无痕,不落旧套。”红楼梦第二回鉴赏要点 一、冷子兴演说 这是红楼梦艺术结构中又一个重要章节。一方面,它通过古董商人冷子兴之口,先大致介绍了荣、宁二府主
10、要家庭成员的情况,使读者对这个百年望族的众多成员及其相互关系有一个初步的了解。使阅者心中已有一荣府隐隐在心。另一方面,通过冷子兴演说,又点明了贾府现时萧疏的光景和面临的危机,所谓“百足之虫,死而不僵”,“如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事:谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了”!这为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。在本回回首,还保留了一首回前题诗,诗云:“一局输赢料不真,香销茶具尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。”首句以下棋为喻,说贾氏的胜败,一时尚难料得真切。次句用香销茶尽、棋局已残作譬,喻贾府早已
11、濒临衰败,但尚死而不僵,徘徊不定。后两句指“旁观冷眼人”冷子兴已从贾府表的繁华中看到了其衰亡的征兆。这里,所谓的“旁观冷眼人”很有意思,通过旁观冷眼人”来看贾府的兴衰,正应了“旁观者清”一句俗语。红楼梦)中的“旁观冷眼人”不止冷子兴一人,还有一位刘姥姥,也是差不多的性质,只是冷子兴是通过他的口演说,而刘姥姥则是通过其眼中所见,他们共同构成了从费府之外看贾府兴衰的两个观照点。二、关于通灵宝玉 此外,关于通灵宝玉,第一回已于甄士隐梦中一见,此回又通过冷子兴之口一叙,最后再于第八回黛玉、宝钗二人目中细细一描,可谓一二再,再二三也是极体现作者匠心的笔法。通灵宝玉是关涉红楼梦主旨的主题物,所以作者对它的
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