4.1窦娥冤 ppt课件-统编版高中语文必修下册.ppt

1、1.1.了解关汉卿了解关汉卿,熟悉中国古代戏曲的相关知识熟悉中国古代戏曲的相关知识,识识记重要的文学常识。记重要的文学常识。2.2.了解窦娥冤的情节脉络了解窦娥冤的情节脉络,把握戏曲中的各种把握戏曲中的各种矛盾冲突矛盾冲突 。3.3.通过对重点曲词的品读通过对重点曲词的品读,赏析关汉卿的戏曲语言赏析关汉卿的戏曲语言特色。特色。4.4.分析窦娥这一人物形象的悲剧意识分析窦娥这一人物形象的悲剧意识,探讨关汉卿探讨关汉卿借助窦娥冤想要传达的思想内容。借助窦娥冤想要传达的思想内容。5.5.思考并讨论窦娥冤的悲剧性。思考并讨论窦娥冤的悲剧性。学习目标：学习目标：中中 国国 古古 典典 戏戏 剧剧 概概

2、述述l中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。代人民群众所喜闻乐见。l在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，置，它它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世世界三大古剧界三大古剧”。l中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。代花部四种基本形式。元代杂剧 元曲元

3、曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）一宫调一曲子）（一宫调数曲子（一宫调数曲子）u元杂剧：我国元代兴起的一种元杂剧：我国元代兴起的一种将歌将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式曲形式，它有自身的的特点和较严格，它有自身的的特点和较严格的体制的体制，并形成了韵散结合的、结构，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。完整的文学剧本。由同一宫调的至少两由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。个曲牌联成的组曲。u杂剧的结构形式通常是杂剧的结构形式通常是 ，之外可以，之外可以加加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。

4、四折分别是开端、发展、高潮和结局。u剧本由剧本由 、三部分组成。三部分组成。曲词：曲词：宾白：宾白：科介：科介：u元杂剧角色大致可分为元杂剧角色大致可分为 四类。四类。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点对白、旁白独白、带白散白、韵白剧中人物的唱词剧中人物的唱词剧中人物的说白剧中人物的说白关于动作，表情和舞台效果的舞台指示关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。【元杂剧元杂剧严格的体制严格的体制】（1）结构：元杂剧一般是）结构：元杂剧一般是一本四折一本四折演一完整的演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。故事，个别的有五折、六折或多本连演。l折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然折是音乐组织

5、的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的有的杂剧还有杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍说明情节，介绍人物人物。l杂剧杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。l演出时演出时一本四折都由正末或正旦独唱一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色。其他角色只有说白，分别称为只有说白，分别称为“末本末本”或或“旦本旦本

6、”。窦娥冤窦娥冤为为“末本末本”还是还是“旦本旦本”？旦本旦本【宫调宫调】l 我国古代音乐以我国古代音乐以宫、商、角、徵（宫、商、角、徵（zh）、羽、）、羽、变宫、变徵变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。构成一种曲调。l凡凡以宫声为主的调式称为以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声以其他各声为主的称为主的称“调调”，合称合称“宫调宫调”。l杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。套曲子。l曲牌是曲调的名称曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平，规定曲的格式、字数、平仄等。仄等。l每个曲牌都属

7、于一定的宫调每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌，就好比词有词牌【曲牌曲牌】元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点（2 2）角色：扮演的角色有）角色：扮演的角色有末末、旦旦、净净、丑丑等。等。l 元杂剧元杂剧每本戏只有一个主角每本戏只有一个主角，男主角称，男主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。此外，男配角有副末。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。l 净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格相，大都扮演性格相貌有特异之处的人物。如张飞、李逵。貌有特异之处

8、的人物。如张飞、李逵。l 丑丑：俗称：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要，大抵扮演男次要人物。人物。l 杂杂 ：孛（：孛（bb）老）老（老头儿）、（老头儿）、卜儿卜儿（老（老妇人）、妇人）、孤孤（官员）、（官员）、徕儿徕儿（小厮）。（小厮）。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点 （3 3）剧本的构成：）剧本的构成：唱、科、白唱、科、白三部分三部分l唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有

9、惯例规定。惯例规定。l科科是戏剧动作的总称是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打包括舞台的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。l白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分是剧中人的说白部分。宾白宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。插话。l宾白宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓所谓“曲曲白相生，方尽剧情之妙白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。正说明这一点。关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 代表作代表作

10、汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作代表作梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家【中国十大古典悲剧】【中国十大古典悲剧】关汉卿关汉卿，号，号己斋叟己斋叟，金末元初大都（现北，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。l一生一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间。，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，

11、不仅写作剧多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。本，有时还登台演唱。l元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。l关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。l代表作主要有代表作主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等。等。l18381838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外。就有英译本流传海外。l19581958年，世界和平理事会把关汉卿列

12、为世界年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。文化名人。u关汉卿的戏曲作品题材广泛，大关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。的苦难遭遇和反抗斗争。u塑造的人物性格鲜明，结构完整，塑造的人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。影响。阅读课文，思考问题阅读课文，思考问题“窦娥冤窦娥冤”她有何冤？简述故事梗概。她有何冤？简述故事梗概。窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要

13、盘缠父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账账,被骗荒郊野外害命被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过张驴儿和他父亲路过,救了她。救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药

14、，想药死蔡婆婆来作要挟死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。把她扭上公堂。昏庸的官吏昏庸的官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章亲窦天章,最终平反了冤狱最终平反了冤狱,惩治了仇人。惩治了仇人。【故事梗概故事梗概】【整体把握】概括楔子与前三折【整体把握】概括楔子与前三折的内容，梳理文章结构。的内容，梳理文章结构。楔楔 子子：三人亮相

15、，悲剧开始，窦父赶考，：三人亮相，悲剧开始，窦父赶考，留下孤女，蔡婆收媳。留下孤女，蔡婆收媳。第一折第一折：蔡婆讨账，卢医害命；二张搭救，：蔡婆讨账，卢医害命；二张搭救，父子逼婚，窦娥争理。父子逼婚，窦娥争理。第二折第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折第三折：窦娥怨恨，指天斥地；：窦娥怨恨，指天斥地；三大誓愿，昭示清白。三大誓愿，昭示清白。阅读课文，思考问题阅读课文，思考问题 以窦娥为中心，都发生了哪以窦娥为中心，都发生了哪些矛盾冲突？哪些是主要的矛盾些矛盾冲突？哪些是主要的矛盾冲突？【思考，讨

16、论】冲突？【思考，讨论】分析鉴赏戏剧冲突分析鉴赏戏剧冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：冲突一般有三类：人物之间的冲人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。的冲突。那么本剧的主要矛盾冲那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？突属于什么类型的？1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么现了什么?讨讨 论：论：明确：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：（1 1）父亲为抵债，忍心将窦娥出卖

17、，使得）父亲为抵债，忍心将窦娥出卖，使得窦娥窦娥3 3岁丧母，岁丧母，7 7岁离父。岁离父。（2 2）窦娥坚持）窦娥坚持“一女不嫁二夫一女不嫁二夫”，谴责婆，谴责婆婆招赘后夫的行为。婆招赘后夫的行为。（3 3）张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷）张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；清白的窦娥；（4 4）窦娥本想依靠衙门洗清自己的）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；冤枉，却反而被判以死罪；（5 5）窦娥渴望清清白白地活着，却窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。反映了当时

18、吏治的黑暗，官吏的昏反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；庸，贪赃枉法；小结：小结：从上面从上面的分析可以的分析可以看出，本看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓鲁迅先生说所谓悲剧悲剧就是把就是把美好的事物撕碎给人看。美好的事物撕碎给人看。窦窦娥冤娥冤活生生地展示了黑暗社活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，会吞噬人的过程，使观众的情使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。社会的痛恨。(1)(1)通过对重点曲词的品读通过对重点曲词的品读,品味关品味关汉卿的戏曲的语言特色。汉卿的戏曲的语言特色。(2)(2)

19、分析分析“窦娥窦娥”这一人物形象的这一人物形象的悲剧意义悲剧意义,探讨关汉卿借助窦娥冤探讨关汉卿借助窦娥冤想要传达的思想内容。想要传达的思想内容。(3)(3)思考并讨论窦娥冤的悲剧思考并讨论窦娥冤的悲剧性。性。学习目标：学习目标：二、结合曲词二、结合曲词,探究人物形象探究人物形象1.1.研读第一折曲词研读第一折曲词 学生诵读第一折中的曲词学生诵读第一折中的曲词,结合曲词进行分析研讨一你看结合曲词进行分析研讨一你看到了什么样的窦娥到了什么样的窦娥?学生思考学生思考,讨论后明确：讨论后明确：【仙吕】【点绛唇】【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁满腹闲愁,数年禁受数年禁受,天知否天知否?天若是知我情由天若是知

20、我情由,怕不待和天瘦。怕不待和天瘦。【混江龙】【混江龙】则问那黄昏白昼则问那黄昏白昼,两般儿忘餐废两般儿忘餐废寝几时休？寝几时休？【油葫芦】【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧莫不是八字儿该载着一世忧?谁谁似我无尽头似我无尽头!(1)(1)命运不幸命运不幸,悲愁满腹。悲愁满腹。(3(3岁丧母岁丧母,7,7岁离父岁离父,丈夫早逝。窦丈夫早逝。窦娥接受着生命中的一个又一个的不娥接受着生命中的一个又一个的不幸幸,开始悲叹自己的命运开始悲叹自己的命运)【天下乐】【天下乐】莫不是前世里烧香不到头莫不是前世里烧香不到头,今也今也波生招祸尤波生招祸尤?劝今人早将来世修。我将这婆劝今人早将来世修。我将这婆侍养侍

21、养,我将这服孝守我将这服孝守,我言词须应口。我言词须应口。【后庭花】【后庭花】你如今六旬左右你如今六旬左右,可不道到可不道到中年万事休中年万事休!旧恩爱一笔勾旧恩爱一笔勾,新夫妻两意投新夫妻两意投,教人笑破口！教人笑破口！(2)(2)信奉轮回信奉轮回,安分守己。安分守己。(窦娥受佛教人生轮回思想的影响窦娥受佛教人生轮回思想的影响,认为认为今世的不幸是因前世的不够虔诚今世的不幸是因前世的不够虔诚,要想来世中要想来世中行福行福,今生就要遵守礼教今生就要遵守礼教,恪守妇道恪守妇道;觉得一定觉得一定要好生服侍婆婆要好生服侍婆婆,一定要为早逝的丈夫守孝一定要为早逝的丈夫守孝,基于此基于此,窦娥极力反对婆

22、婆招赘后夫的行为窦娥极力反对婆婆招赘后夫的行为)2.2.研读第二折曲词研读第二折曲词 学生诵读第二折中的曲词学生诵读第二折中的曲词,结合曲词进行分结合曲词进行分析研讨析研讨命途多舛的窦娥怎样面对人生的又一重命途多舛的窦娥怎样面对人生的又一重挫挫?你从中看到了窦娥什么样的品质你从中看到了窦娥什么样的品质?学生思考学生思考,讨论后明确：讨论后明确：【梁州第七】【梁州第七】可悲可悲,可耻可耻?妇人家直恁的无仁义。多妇人家直恁的无仁义。多淫奔淫奔,少志气少志气,亏杀前人在那里，更休说百步相随。亏杀前人在那里，更休说百步相随。【贺新郎】【贺新郎】婆婆也婆婆也,你莫不为你莫不为“黄金浮世宝黄金浮世宝,白发

23、故白发故人稀人稀”,”,因此上把旧恩情因此上把旧恩情,全不比新知契？则待要百年同全不比新知契？则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。墓穴，那里肯千里送寒衣。【隔尾】【隔尾】我一马难将两鞍鞴想男儿在日曾两年匹配我一马难将两鞍鞴想男儿在日曾两年匹配,却教我改嫁别人却教我改嫁别人,其实做不得。其实做不得。【骂玉郎】【骂玉郎】这无情棍棒教我握不的。婆婆也这无情棍棒教我握不的。婆婆也,须是你自须是你自做下做下,怨他谁怨他谁?劝普天下前婚后嫁每劝普天下前婚后嫁每,都看取我这般傍州都看取我这般傍州例。例。(1)(1)格守妇道格守妇道,安分守己安分守己 (从窦娥坚持从窦娥坚持“一女不嫁二夫一女不嫁二夫”、谴责、

24、谴责婆婆改嫁的行为来看婆婆改嫁的行为来看,窦娥应该是受到了儒窦娥应该是受到了儒家家“三纲五常三纲五常”“”“三从四德三从四德”的影响的影响,她坚她坚信信“夫为妻纲夫为妻纲”,”,坚守坚守“来嫁从父来嫁从父,既嫁从既嫁从夫夫,夫死从子夫死从子”,”,她也相信按照她也相信按照“三纲五三纲五常常”“”“三从四德三从四德”的标准去做的标准去做,能够为来世能够为来世积德。所以积德。所以,窦娥极力谴责婆婆那有违窦娥极力谴责婆婆那有违“三三纲五常纲五常”“”“三从四德三从四德”的招赘后夫的行为的招赘后夫的行为,警死坚持警死坚持“一女不嫁二夫一女不嫁二夫”。现在看来窦。现在看来窦娥受封建思想的影响很深娥受封建

25、思想的影响很深)【感皇恩】【感皇恩】像捱千般打拷像捱千般打拷,万种凌逼万种凌逼,一杖下一杖下,一道血一道血,一层皮。一层皮。【黄钟尾】【黄钟尾】想人心不可欺想人心不可欺,冤枉事天冤枉事天地知地知,争到头争到头,竟到底竟到底,到如今待怎的到如今待怎的?情愿情愿认药杀公公认药杀公公,与了招罪。婆婆也与了招罪。婆婆也,我若是不我若是不死呵死呵,如何救得你如何救得你?（2)2)孝顺善良孝顺善良,正直刚强正直刚强 (窦娥一方面严厉谴责婆婆的改嫁行为窦娥一方面严厉谴责婆婆的改嫁行为,一方面一方面又不忍心让婆婆受刑吃苦。正直刚强的窦娥被打又不忍心让婆婆受刑吃苦。正直刚强的窦娥被打得皮开肉绽也要坚持认为自己是

26、清白的得皮开肉绽也要坚持认为自己是清白的,但当太守但当太守要打蔡婆婆的时候要打蔡婆婆的时候,孝顺善良的窦娥怕婆婆受刑情孝顺善良的窦娥怕婆婆受刑情愿认罪。窦娥做到了愿认罪。窦娥做到了“将这婆侍养将这婆侍养”“”“将这服孝将这服孝守守”“”“言词须应口言词须应口”)”)学生诵读第三折中的曲词学生诵读第三折中的曲词,结合曲词进行分结合曲词进行分析研讨一你看到窦娥的变化了吗析研讨一你看到窦娥的变化了吗?(1)(1)找出最能表达窦娥满腔怨愤的曲词找出最能表达窦娥满腔怨愤的曲词,然然后分析窦娥的性格变化。后分析窦娥的性格变化。【滚绣球】【滚绣球】有日月朝暮悬有日月朝暮悬,有鬼神掌着有鬼神掌着生死权。天地也

27、生死权。天地也!只合把清浊分辨只合把清浊分辨,可可怎生糊突了盗跖、颜渊怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷为善的受贫穷更命短更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推却原来也这般顺水推船船!地也地也,你不分好歹何为地你不分好歹何为地!天也天也,你你错勘贤愚枉做天错勘贤愚枉做天!哎哎,只落得两泪涟涟。只落得两泪涟涟。(在封建社会里在封建社会里,人民不仅受到封建政权人民不仅受到封建政权的迫害的迫害,而且受到神权的严重束缚。窦娥起而且受到神权的严重束缚。窦娥起初受到神权思想的严重影响初受到神权思想的严重影响,当张驴儿把谋当张驴儿把谋害

28、人命的罪名强加于她时害人命的罪名强加于她时,她仍然相信官府她仍然相信官府能主持正义能主持正义,赏善罚恶赏善罚恶,但在残酷的现实面但在残酷的现实面前前,她才逐渐觉醒过来她才逐渐觉醒过来,终于看清了这个腐终于看清了这个腐败、丑恶、恶人横行、正义难伸的社会真败、丑恶、恶人横行、正义难伸的社会真面目。在此曲词中面目。在此曲词中,她强烈地谴责天地鬼神她强烈地谴责天地鬼神不分清浊不分清浊,混淆是非混淆是非,致使恶人得以横行致使恶人得以横行,好好人横招杀戮。窦娥对神权的大胆谴责人横招杀戮。窦娥对神权的大胆谴责,实质实质上也是对封建社会统治阶级黑暗统治的强上也是对封建社会统治阶级黑暗统治的强烈控诉和根本否定）

29、烈控诉和根本否定）指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然呼告、对比、对偶、反问、反复、借代呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。效果：效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。具有强烈的表达效果。善良的窦娥善良的窦娥不屈的窦娥不屈的窦娥浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 10.窦娥的悲剧的根源是什

30、么？善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把现，叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：【拓展思考拓展思考】【拓展思考拓展思考】窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考

31、试，一举状元及第。而后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高翁做高官婿状元，夫妻母子重相会官婿状元，夫妻母子重相会”。请讨论一下：这样改好不好？为什么？请讨论一下：这样改好不好？为什么？不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般

32、戏曲的大团圆但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。提提 示示 中国中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。苦

33、境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。尾。”鲁迅指出鲁迅指出“大团圆大团圆”模式的本质是模式的本质是“瞒和骗瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。心灵。大团圆结尾大团圆结尾u窦娥感情发展：（由屈生）窦娥感情发展：（由屈生）冤冤 悲悲 恨恨u窦娥人物形象

34、：勤劳善良、坚强不屈、富于反窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。抗精神的古代妇女。u主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的美好心灵和反抗精神。u语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口语。语。总结：l 元杂剧的语言历来有元杂剧的语言历来有“文采派文采派”“”“本色派本色派”之分。之分。l关汉卿是后者的代表关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，语，“不工而工不工而工”，很少典故的堆砌和字句的，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。