12.《祝福》ppt课件46张第六单元 -统编版高中语文必修下册.ppt

1、学习目标：1、分析人物形象，把握人物命运2、分析环境描写作用，把握环境描写和人物塑造之间的关系3、准确理解小说主题，深入了解封建思想和封建礼教的吃人本质第一课时 预习检测，识记字词 寒暄暄 渣滓滓 唾唾弃 送灶灶 炮烙炮烙 蹒跚蹒跚 陈抟抟 窈窈陷 一瞥瞥 朱拓拓 草窠窠 驯驯熟 荸荠荸荠 蹙蹙缩 俨俨然 呜咽咽 歆歆享 醉醺醺醺 咀嚼咀嚼 牲醴醴 不更更事xunztuzotuntb qyj jupo luyokc xnllpn shnpixnynxngn 执拗拗 咬文嚼嚼字 负疚疚 形骸骸 两颊颊 监监生 沸反盈盈天 踌躇踌躇 窥窥探 间间或一轮 桌帷帷 讪讪讪讪 惴惴惴惴 胆怯怯 怔怔怔怔

2、ni jiojihijijin ynchu chkujinwishnzhuqizhn知人论世，走进作者作者简介：鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，是我国现代文学的奠基人。代表作品：小说集：1、呐喊收录19181922年的小说，如狂人日记（中国现代第一篇百话小说）药一件小事阿Q正传故乡社戏孔乙己等，共14篇。2、彷徨，收录19241925年的小说，祝福是第一篇，另外还有伤逝离婚等，共11篇。3、故事新编，收录19221935年间所作的8篇作品，其中补天奔月铸剑3篇写作于19221926年间属于鲁迅前期的作品。理水采薇出关非攻起死比较集中地写

3、于19341935年，是鲁迅后期之作。散文集：朝花夕拾，原名旧事重提，包括藤野先生从百草园到三味书屋阿长与范爱农等回忆性散文散文诗集：野草杂文集：南腔北调集而已集二心集且介亭杂文华盖集等创作背景：祝福写于1924年2月7日，是短篇小说集彷徨的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入“民主、科学”时代的最大障碍，就是中国腐朽、愚昧的封建思想和制度。鲁迅曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。广大的中国人民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念。封建礼教

4、仍然是禁锢在人民头上的精神枷锁。小说祝福就塑造了当时中国农村妇女的典型祥林嫂，通过她一生的悲惨遭遇，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。解题：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们包邮当年“平安”，并祈求来年幸福。整体感知，梳理情节结构 （5分钟浏览课文）整体感知（梳理情节结构）阅读全文，思考以下两个问题：1、按故事情节发展的顺序（序幕开端发展高潮结局尾声）把全文分为六部分，并概括每部分的内容。2、本文的叙述顺序是什么？采用这样的叙述顺序有什么作用？情节内容顺序

5、序幕结局开端发展高潮尾声（12）（333）（3453）（5465）（66111）（112）回到鲁镇听闻死讯逃做女工再到鲁家沦为乞丐亲历“祝福”倒叙本文倒叙的作用：1、在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地设置了一个悬念，吸引读者兴趣。2、从人物的矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，暗示出本文反封建主题。3、从环境角度看，祥林嫂的死和富人们喜庆的祝福声相比，渲染浓厚的悲剧气氛，反衬人物的悲剧命运。112112小说如此开篇，不禁引发了我们一些思考.1、祥林嫂是一个怎样的人？2、祥林嫂的死，谁之过？1、祥林嫂是一个

6、怎样的人？准确把握人物形象（1）肖像描写 小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了她人生的三个阶段。请找出来，仔细品味，谈谈各表现了祥林嫂怎样的生存状态？祥林嫂的三次肖像描写：衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇（第34段）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了 再到鲁镇（第66段）仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸 死前相遇（第3段）头发全

7、白，全不像四十上下的人，提着竹篮，内中一个破碗空的；一手挂着一支比她更长的竹竿，下端开了裂脸上瘦削不堪，黄中带黑只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的三次肖像描写，表现了祥林嫂怎样的生存状态？第一处，是一个以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”；但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力，也反映了她内心世界的明净。第二处，是一个精神受到挫伤、意志在生活的重压下已经动摇，也仍在勉强维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充沛的精神力量。第三处，则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有

8、，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。要极俭省地刻画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。鲁迅找眼睛看特点1.初到鲁镇顺着眼安分、善良2.再到鲁镇顺着眼，眼角上带些泪痕再受打击，内心痛苦3.讲阿毛故事直着眼，淌下眼泪 瞪着眼精神上有些麻木4.捐门槛分外有神又有希望5.不让祝福失神再受打击6.被逐行乞眼珠间或一轮麻木、活僵尸7.问灵魂忽然发光一丝希望肖像描写的作用：不仅塑造了人物质朴、善良、温顺与勤劳的艺术形象，细致地表现了人物命运的变化，而且艺术地呈现了祥林嫂一步一步被逼向死亡的过程。（2）语言描写（1）自述阿毛之死，反反复复（2）与柳妈关于“捐门槛”的对话（3）与“我”关

9、于“灵魂”的对话突出了祥林嫂的痛苦与自责加重了祥林嫂的精神负担展示了祥林嫂的矛盾心理，说明她的希望彻底破灭（3）细节描写“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”碗是破的，表明她很穷；空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她长，下端开了裂，表明其身心俱疲、狼狈不堪、一无所有。特写镜头，由大及小，由远及近。（4）动作描写小说在塑造祥林嫂时用了很多的动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例，说说表现了祥林嫂什么样的心理变化？她讪讪的缩了手转了几个圆圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情难为情心怀希望心怀希望彻底崩溃，

10、绝望彻底崩溃，绝望祥林嫂：是旧中国农村劳动妇女的典型 共性勤劳、善良、安分、蒙昧 个性顽强、倔强 但在旧社会，她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人，以至被社会吞噬。祥林嫂，是那个时代农村最好的女人，又是那个社会最苦的女人悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。亚里士多德祥林嫂是善良的：她以为，辛勤劳作能安心生存 她以为，丧夫失子能博得同情 她以为，捐得门槛能减去罪孽 但命运还是给她开了一个玩笑：祝福之夜，风雨交加，祥林嫂再也没有迎来她的春天 正可谓“我命由天不由我，何其悲哉!岂不痛哉！”向命运大声叫骂又有什么用？命运是个聋子。欧里庇得斯深入分析人物命

11、运2、祥林嫂之死，谁之过？（1）梳理祥林嫂生前的社会关系（2）分析祥林嫂的死因（1）祥林嫂生前的社会关系祥林嫂生前与哪些人有着直接或间接的社会关系？请从文中找出依据。鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈、鲁镇上的人和“我”。鲁四老爷大骂新党讲理学的老监生，“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”“可恶！然而迂腐保守尊崇儒学和孔孟之道告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善、冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。鲁四老爷是当时农村地主阶级知识分子的典型。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人伪

12、善自私、冷酷无情。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。鲁四婶把祥林嫂当作一件工具，不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，自私、冷漠，加速了祥林嫂的死亡。婆婆大伯“应酬很从容，说话很能干”。取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干残暴、自私封建家长制的代表在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她”，迫使祥林嫂“走投无路”麻木、冷酷封建家长制的帮凶鲁鲁镇镇的的人人们们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。家

13、中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。祥林嫂死后，短工“简捷说”“我说不清”“还不是穷死的？”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。是小说中的一个叙事者，“我”回到鲁镇，遇到了祥林嫂，便有了祥林嫂和“我”关于“灵魂”的对话。（课本第1516页）（5）“你回来了？”她先这样问。（6）“是的。”（7）“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没精打采的眼睛忽然发光了。（8）我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。（9）“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“我”（10）我很

14、悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她却疑惑了，或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。（11）“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。（12）“那么，也就有地狱了？”（13）“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。”（14）“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”（15）“唉唉，见面不见面呢？”我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”“我”是代表着想启蒙人民的所谓的现代知识分子形象，具有正义感。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗；我同情祥林嫂，但是又软弱无能。当“我”遇到劳动人民真正问题的时候，“我”不能帮助她们解决，只能自己逃跑。为什么？祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。丁玲。作业：细读课文，以书面的形式完成作业：具体分析祥林嫂的死因。