11.2《与妻书》ppt课件62张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、与 妻 书与 妻 书林觉民林觉民统编版必修统编版必修下下册第五单元册第五单元解题解题这封信是林觉民在广州起这封信是林觉民在广州起义前三天，以必死的决心义前三天，以必死的决心给妻子陈意映写的一封给妻子陈意映写的一封“绝笔书绝笔书”，内容感人，内容感人，广为广为传诵，与妻书传诵，与妻书这这个题目是后人加的。个题目是后人加的。不孝儿觉民叩禀：不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪于全国同胞也。大罪乞恕之。乞恕之。禀父书禀父书学习目标学习目标1 12 2学习本文语言浅近晓畅的特征学习本文语言浅近晓畅

2、的特征和和排比、设问、反问、用典排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。等修辞格的运用。掌握文掌握文中中重要的文言字词，重要的文言字词，揣摩重要的语句，品味揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力。语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力。理解作者写作时的复杂心理，体会林觉民在理解作者写作时的复杂心理，体会林觉民在个人私情和国个人私情和国家大义家大义之间做出的抉择，加深对作者的时代使命的深刻理之间做出的抉择，加深对作者的时代使命的深刻理解。解。学习学习革命前辈牺牲一己，革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福为天下谋永福”的光辉思的光辉思想和高尚情操。想和高尚情操。3 3目 录目

3、 录壹壹贰贰叁叁肆肆知人知人论世论世吟咏吟咏品味品味文言文言归纳归纳百年百年情书情书壹壹知人论世知人论世面貌如玉、心肠如铁、心地光明如面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪雪1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元林觉林觉民民（18871887年年19111911年）年）字意洞，字意洞，号抖飞，又号天外生号抖飞，又号天外生，汉族汉族，福建，福建闽县人。闽县人。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。19111911年春回国年春回国，后随，后随黄兴、方声洞等革命

4、黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后后从容就义从容就义，为，为“黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士”之一。之一。补充补充说明说明林觉民是林徽因林觉民是林徽因的堂叔的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。，林觉民去世的时候，林徽因七岁。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷1717号。号。这个小女孩叫这个小女孩叫谢婉莹谢婉莹，即后来的，即后来的冰心冰心。1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版

5、必修下册第五单元婴儿被嗣婴儿被嗣林觉民尚未学会说话，林觉民尚未学会说话，就就过继过继给了叔父林孝颖给了叔父林孝颖。叔父林孝颖叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。天资敏慧天资敏慧林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举。科举。1313岁岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯少年不望万户侯”七个大字，愤而离开七个大字，愤

6、而离开考场。考场。胸怀大志胸怀大志1515岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如民报民报浙江潮浙江潮猛猛回头回头等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为挽救垂危之中国挽救垂危之中国，大呼大呼“中国非革命无以自强中国非革命无以

7、自强”。他。他口齿伶俐，演讲极具煽动性口齿伶俐，演讲极具煽动性，引，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也。也。”1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元夫妻恩爱夫妻恩爱1818岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映陈意映。时年陈意映时年陈意映1515岁，父亲岁，父亲是清末举人是清末举人，两家书香门第，两家书香门第，门当户对，门当户对。婚。婚后两人志趣后两人志趣相投、心意相通相投、心意相通，举案齐

8、眉，举案齐眉，生活很生活很惬意惬意。投身立业投身立业林觉民林觉民崇尚新崇尚新思想思想，兴办，兴办了一所了一所女学，女学，实践邹容提出的实践邹容提出的“革命与教育革命与教育并行并行”；又；又动员动员同族女眷接受同族女眷接受新式教育，新式教育，包括包括他的妻子陈意映和堂妹他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜林孟瑜。除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建封建礼教，倡导礼教，倡导男女平等，鼓励女同学们放男女平等，鼓励女同学们放脚。在脚。在林觉民的影响下，女学林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师

9、范学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂学堂。林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集一聚集一处共同阅读进步处共同阅读进步报刊。报刊。陈意映陈意映为了支持他，挤出家用充作活动的经费，为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了购买了革命军革命军猛回头猛回头等革命读物供大家阅读等革命读物供大家阅读。两两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元19071907年，林觉民

10、奉父命自费去日本开始了为期两年的留学年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学。当时两当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。人就够了。林觉民进林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了六国宪法论六国宪法论，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下宪时奋笔写下驳康有为物质救国论驳

11、康有为物质救国论的文章，敢于和权威唱反调。的文章，敢于和权威唱反调。在日本留学期间，林觉民深受同盟会在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华驱除鞑虏、恢复中华“的的思思想影响，成为了福建分会的骨干成员想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧，依旧发挥着他的演讲才华，发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。日本留学日本留学19111911年年1 1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其

12、间，林顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。棺木中，打算运往广州，支援起义。陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。福建待产。4 4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人

13、护送进广州。护送进广州。19111911年年4 4月月2424日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民林觉民写下了给父亲的写下了给父亲的禀父书禀父书及给妻子陈意映的及给妻子陈意映的与妻书与妻书。积极起义积极起义1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元1.1.知人论世知人论世慷慨赴义慷慨赴义在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他神情坚毅地说道：神情坚毅地说道：“此举若败，死者必多，但定能感动同胞。此举若败，死者必多，但定能感动同胞。”1911

14、1911年年4 4月月2727日下午日下午5 5时时3030分，分，黄兴黄兴率率130130余名敢死队员直扑余名敢死队员直扑两广总督两广总督署署，发动了，发动了中国同盟会中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督署，总督张鸣岐张鸣岐逃走，起义军焚毁逃走，起义军焚毁总督总督署后，在东辕门外与水师提督署后，在东辕门外与水师提督李准李准派来弹压起义的北洋军短兵相接派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的巷战中，在双方激烈的巷战中，林觉民林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力被流弹击中腰部，倒地竭力被俘被俘。当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉

15、民，已经受到了严当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤，依旧，依旧态度态度从容，侃侃而谈从容，侃侃而谈，从世界，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下。张鸣岐不禁张鸣岐不禁叹道：叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。，若留给革命党人

16、，实为后患，必杀之。”就这样，年仅就这样，年仅2424岁的林觉民岁的林觉民，5 5月月3 3日在日在广州天字码头英勇就义，他面广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：不改色，大笑道：“吾今日登仙矣吾今日登仙矣。”1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元19111911年年5 5月月1919日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的度，诞下了早产的遗腹子。因林觉民遗腹子。因林觉民在信中曾在信中曾写写“或又是男，或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在则亦教其以父志为志，则吾死后尚有

17、二意洞（林觉民的字）在也也”，陈意映，陈意映给孩子其名为给孩子其名为仲新仲新，取取“改天改天换日，迎来换日，迎来新中国新中国”之之意，这便是林觉民的志向所在。意，这便是林觉民的志向所在。依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生数度想要轻生，在林觉民父母的苦心，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟

18、还是因为悲痛过度，陈意映在陈意映在两年后因病离世两年后因病离世，去世时年仅，去世时年仅2323岁。岁。贰贰吟咏品味吟咏品味文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下2.2.吟咏品读吟咏品读朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾

19、忍舍汝而竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。之。疏通文意意映卿卿如意映卿卿如晤晤（见面）（见面），吾今吾今以以（用）（用）此此书书（信）（信）与与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐珠和笔墨齐下下（落下，名作动落下，名作动），不能不能竟竟（完成完成）书书而欲搁笔，又而欲搁笔，又恐恐（担心）（担心）汝汝不不察察（知道、体察（知道、体察）吾吾衷衷（内心）（内心），谓，谓（认为）

20、（认为）吾吾忍舍汝而死，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不知汝之之（取独）（取独）不不欲吾死也，故欲吾死也，故遂遂（就）（就）忍忍悲悲为为（跟）（跟）汝汝言之。言之。第一段2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元朗读第一段，朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍

21、珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。说明说明写遗书的写遗书的原因原因 写写遗书时的遗书时的心情心情悲悲表死别之意表死别之意恐恐汝不察吾衷汝不察吾衷2.2.吟咏品读吟咏品读 吾吾至爱汝，至爱汝，即（就是）即（就是）此此爱汝一爱汝一念（想法）念（想法），使吾勇使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀（同彀（同“够够”）？司马青衫，吾不能学太

22、上之忘情也。语云：仁者司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾吾充（扩充）充（扩充）吾吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以（所以（的原因）的原因）敢敢先汝而死，不顾汝也先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天以天下人为念下人为念，当亦，当亦乐（以乐（以乐）乐）牺牲牺牲吾身吾身与汝与汝身之身之福利福利（幸福和利益幸福和利益），），为天下人谋永福也为天下人谋永福也。汝。汝其（表希望）其（表希望）勿勿悲！悲！朗读第二段，体会林觉民笔端流淌而出的儿女情和

23、家国志。朗读第二段，体会林觉民笔端流淌而出的儿女情和家国志。我扩充我爱你的心情，帮助天下人我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，这是我敢在你之爱他们所爱的人，这是我敢在你之前死而不顾你的原因呀。你能体谅前死而不顾你的原因呀。你能体谅我的苦心，在哭泣之后，也为普天我的苦心，在哭泣之后，也为普天下的人的幸福着想，一定也会乐于下的人的幸福着想，一定也会乐于牺牲我一生和你一生的幸福利益，牺牲我一生和你一生的幸福利益，为天下人谋求永久的幸福。希望你为天下人谋求永久的幸福。希望你不要太悲伤！不要太悲伤！翻译、研读第二段：三个引用的典故表达了作者怎样的思想感情？“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“

24、幼吾幼”表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。主旨句主旨句？爱汝爱汝就死就死推己及人推己及人以天下人为念以天下人为念愿天下有情人都成眷属愿天下有情人都成眷属愿望愿望现实现实遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬乐牺牲吾身与汝身之福利，乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福为天下人谋永福表达了自己由至爱妻子推而爱表达了自己由至爱妻

25、子推而爱天下人，天下人，将将疼爱妻子的情感升疼爱妻子的情感升华为天下谋永福华为天下谋永福，尽显志士胸尽显志士胸怀与内心悲壮。怀与内心悲壮。疏通文意汝忆否？四五年前某夕，吾尝汝忆否？四五年前某夕，吾尝语语（告诉告诉）曰曰：“与与使使（与其与其）吾吾先死也，先死也，无宁无宁（不如不如）汝汝先吾而先吾而死。死。”汝初闻言而怒，后经吾汝初闻言而怒，后经吾婉婉解，虽不谓吾言解，虽不谓吾言为为是是（对、正确对、正确），而亦无词而亦无词相答相答（回复我。相，（回复我。相，代指我）代指我）。吾之意盖谓吾之意盖谓以以（凭）（凭）汝汝之弱，必不能之弱，必不能禁禁（经受）（经受）受住受住失失吾之悲，吾先死，留苦与汝

26、，吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾知吾卒卒（终于，最终终于，最终）先先汝而死乎汝而死乎？第三段疏通文意吾吾真真真真（的确、确实的确、确实）不能不能忘汝也！忘汝也！回忆回忆后街之屋，入后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为为（表判断）（表判断）吾吾与汝双栖之所。初婚三四个月，与汝双栖之所。初婚三四个月，适适（恰好，恰好，正巧正巧）冬之冬之望日望日（农历每月十五农历每月十五）前后前后，窗外疏梅筛月影，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，

27、何事不语？何情不依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。诉？及今思之，空余泪痕。又回忆又回忆六七年前，吾之逃家复六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。行。”吾亦吾亦既既（已经）（已经）许许汝矣。前十余日回家，即欲汝矣。前十余日回家，即欲乘便乘便（乘着方便的时机）（乘着方便的时机）以以（把）（把）此行此行之事语汝，及与汝相对，之事语汝，及与汝相对，又不能启口，又不能启口，且且以以（因为）（因为）汝汝之有身也，更恐之有身也，更恐不胜不胜（承受承受）悲悲，故惟日日呼酒买醉。，故惟日日

28、呼酒买醉。嗟夫嗟夫！当时余心之悲，盖不能！当时余心之悲，盖不能以以（用）（用）寸管寸管（笔笔）形容之形容之。第四段三三忆忆夫妻谁先夫妻谁先死的谈话死的谈话新婚的新婚的甜蜜生甜蜜生活情景活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念之深眷念之深，为妻子，为妻子着想着想“无所不至无所不至”，用，用事事实说明自己绝不是一个无实说明自己绝不是一个无情的情的人，人，将将“小我小我”之情，之情，即对妻子的挚爱深情抒发即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。得淋漓尽致。论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”翻译、研读第三、四段：请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件

29、事，并分析作者追忆这三件事的目的。汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆 吾吾诚诚（确实、（确实、的确的确）愿愿与汝相守以死，与汝相守以死，第第（只是只是）以以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑抑（还是还是）汝汝能之能之乎？乎？即即（即使即使）可不可不死，而离散不相见，死，而离散不相见，徒徒（白白地白

30、白地）使使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将则较死为苦也，将奈之奈之何何（奈何，怎么办奈何，怎么办）？今日吾今日吾与汝幸双健与汝幸双健。天下人。天下人之之不当死而死与不愿离而离者，不当死而死与不愿离而离者，不可数计，不可数计，钟情钟情如我辈者，能忍之乎？此吾如我辈者，能忍之乎？此吾所以所以（的原因的原因）敢敢率性率性（任性任性）就死不顾汝也。就死不顾汝也。第第5 5段段第五段第五段开头写道开头写道“吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死”，后又说，后又说“此吾所此吾所以敢率性就死不顾汝也以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何

31、，林觉民是如何陈说理由的陈说理由的？2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元排比排比陈说当时的陈说当时的局势局势险恶，险恶，处于处于“死死”地地天灾可以死，天灾可以死，盗贼可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国吾辈处今日之中国，国国中无地无时不可以死。中无地无时不可以死。双重否定双重否定强调今日的中国强调今日的中国处处都是死境处处都是死境到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？反问反问即可不死，而离散不相见

32、，徒使两地眼成即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？假设假设说明苟且偷生难，说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦生离比死别更痛苦 林觉民从林觉民从当时中国的当时中国的现状出发，说明想苟且偷现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了更痛苦的生离，所以为了“吾与汝吾与汝”也为了也为了“天下天下人人”，愿慷慨赴死，死而，愿慷慨赴死，死而无憾无憾。品味言语之间所品味言语之间所饱含的激越而又壮烈的革命之情饱含的激越而又壮烈的革命之情。疏通文意吾吾今死无余憾，国事成不成自有今死无余憾，国事成

33、不成自有同志同志（志向相同）（志向相同）者者在在。依新已五岁，转眼成人，汝。依新已五岁，转眼成人，汝其其（祈使，一定祈使，一定）善善抚之，使之抚之，使之肖肖（像像）我我。汝腹中之物，吾疑。汝腹中之物，吾疑其其女女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其其以以父志为志，则我死后尚有二父志为志，则我死后尚有二意意洞洞（林觉民字林觉民字）在在也。也。甚甚（非常、很非常、很）幸幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已所苦，清静过日而已。第五段 “吾今死无余憾吾今死无余憾”，当真，当真“无憾无憾”？从从对未出世孩子容貌的猜想和

34、对妻子培育后代的嘱托，还有重复的对未出世孩子容貌的猜想和对妻子培育后代的嘱托，还有重复的“甚幸甚幸”，让人感触到让人感触到作者作者内心无尽的辛酸和遗憾内心无尽的辛酸和遗憾。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元用用典典眼成穿眼成穿望得人眼欲穿望得人眼欲穿。（。（王实甫西厢记王实甫西厢记 ）望眼欲穿望眼欲穿,形容盼望得迫切。形容盼望得迫切。林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。骨化石骨化石武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山

35、，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆幽明录携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆幽明录 ）林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。破镜重圆破镜重圆后来用后来用“破镜重圆破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用作者反用“破镜重圆破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日离散，永无团圆之日p 第第6 6段段 吾今与汝无言矣。吾居吾今与汝无言矣。吾居九泉之下九泉之下，遥闻汝哭声，当哭

36、相和也。吾平日，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依则吾之死，吾灵尚依依旁（靠近）旁（靠近）汝汝也，汝不必以无侣悲。也，汝不必以无侣悲。译文：译文：我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真

37、的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。思考思考：第：第6 6段作者表达了怎样的愿望？段作者表达了怎样的愿望？九泉之下哭九泉之下哭相相和和死后诚可死后诚可化鬼魂化鬼魂心电感应灵傍妻心电感应灵傍妻三三愿愿周恩来周恩来一位不信鬼魂之一位不信鬼魂之说的革命志士此说的革命志士此刻却刻却“望其真有望其真有”“”“望其言是实望其言是实”，皆，皆因对妻子因对妻子疼爱之深，离之疼爱之深，离之不舍不舍。p 第第7 7、8 8段段吾吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不生平未尝以吾所志语汝，是吾不是是处；

38、然；然语之，又恐汝日日为吾语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非非吾所忍。吾爱汝至，所吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍中国！卒不忍独善其身。处处：地方：地方。的的的的：实在，的确。：实在，的确。偶偶：婚配，嫁给。：婚配，嫁给。独善其身独善其身：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只：意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲

39、学。顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。译文：译文：我我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！

40、我终究不忍心只顾全自己国！我终究不忍心只顾全自己。嗟嗟夫！巾短情长，所未尽夫！巾短情长，所未尽者，尚有者，尚有万千，汝万千，汝可以可以模拟得得之。吾今不之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一乎？一恸。辛亥。辛亥三月三月念六六夜夜四鼓，意洞手书。意洞手书。家家中中诸母皆皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。幸。模拟模拟：想象，揣摩。：想象，揣摩。恸恸：大哭、悲痛。：大哭、悲痛。念念：同：同“廿廿”，二十。，二十。四四鼓鼓：四更天。：四更天。诸母诸母：各位伯母，叔母。：各位伯母，叔母。2.2.吟咏品读

41、吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑暗中国，无时无地不可死黑暗中国，无时无地不可死幸幸不幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩爱父母之命，情趣相投，夫妻恩爱忍忍舍汝而死舍汝而死卒不忍卒不忍独善其身独善其身不忍汝担忧不忍汝担忧出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思为意思为“只顾自己好，不顾别人只顾自己好，不顾别人”林觉民虽林觉民虽“至爱至爱”妻子，他要把这种妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿愿“独善

42、其身独善其身”全文的总结全文的总结2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意吾意为幸为幸吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也陈意映是清代名宦陈若霖的后代陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是其父是举人陈元凯。她自幼识字读书举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗作文吟诗,看懂此信显然毫无问题看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希为何林觉民还希望妻子请望妻子请“诸母诸母”对书信进行指教对书信进行指教呢呢?也也许是希望许是希望“诸母诸母”在自己为国捐躯后在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、

43、能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。在在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。叁叁百年情书百年情书尽见缠绵恩爱，又见志向怀报尽见缠绵恩爱，又见志向怀报3.3.百年情书百年情书统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元书信格式书信格式书信属于应用文书信属于应用文，就就有它惯用和固定的格式有它惯用和固定的格式：1.1.称呼称呼（收信人（收信人）2.2.问候问候3.3.正文正文4.4.祝辞祝辞5.5.署名署名（写信人

44、）及（写信人）及日期日期仰仰望望星星空空，脚脚踏踏实实地地致致墨墨子子的的一一封封信信尊尊敬敬的的墨墨子子：您您好好！此此致致敬敬礼礼！小小明明4 4月月2 2日日正 标副 标称 呼问 候正 文署 名日 期祝 辞文体知识3.3.百年情书百年情书统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元写作特点写作特点1.1.记叙记叙、议论、抒情相结合、议论、抒情相结合本文以抒情本文以抒情为主，为主，在记叙在记叙、抒情的基础上发表议论抒情的基础上发表议论，向自己的妻子阐明向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。的道理。基本上属于抒情段则是在抒情、记叙的基础上说理基本上是

45、记叙其情深其情深挚，其挚，其理理服人服人肺腑之言，真切肺腑之言，真切感人感人看似是看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉民豪迈对林觉民豪迈气概和宏伟志愿的烘气概和宏伟志愿的烘托和反衬。托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真写对妻子之爱愈深愈真，林觉民的，林觉民的舍爱就死，义无返顾的精神舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人就更悲壮感人。说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。自己所憎所爱的感情色彩。3.3.百年情书百年情书统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单

46、元与妻书与妻书一文共一文共12451245字。字。吾至爱汝，即此爱汝一吾至爱汝，即此爱汝一念念吾充吾爱汝之吾充吾爱汝之心心吾爱汝吾爱汝至至吾吾今以此书与汝永别今以此书与汝永别！吾吾今与汝无言矣今与汝无言矣。吾吾今不能见汝矣今不能见汝矣！爱别离爱别离（吾吾）忍悲为汝言）忍悲为汝言之之汝汝其勿其勿悲悲吾吾担悲担悲也也余余心之心之悲悲汝汝不必以无侣不必以无侣悲悲（吾吾）一）一恸恸“爱爱”字字6 6次、其中次、其中“爱汝爱汝”4”4次次7 7次次“悲悲”凡是表达凡是表达“吾吾”的感情，的感情，都是直言悲恸，但凡是都是直言悲恸，但凡是写到写到“汝汝”，都是劝不，都是劝不要悲。要悲。5 5次次“天下天下”

47、常愿天下有情人都成眷属常愿天下有情人都成眷属助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱以天下人为念以天下人为念为天下人谋永福也为天下人谋永福也佛家言，人生有七苦：佛家言，人生有七苦：贪贪、嗔、痴、怨憎会、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失爱别离、求不得、失荣荣乐。乐。3.3.百年情书百年情书统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元反复将反复将“天下天下”“”“国国”和和“家家”对对举，是举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个，阐述一个深刻而朴

48、素的道理：深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心方面是想坚定自己的决心。5 5次次“国国”、5 5次次“家家”情情对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和思思念之情念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情献身革命的豪迈之情儿女情长儿女情长英雄志坚英雄志坚家家国爱重国爱重3.3.百年情书百年情书统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元写作特点写作特

49、点本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和的真挚感情和“勇于就死勇于就死”的勇决。的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病觉冗赘艰深的毛病。信。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦扣人心弦，可以可以看看出作者平素语言修养高。出作者平素语言修养高。2.2.文字文字亦文亦白，通俗亦文亦白，通俗典雅典雅3.3.使用使用了比喻、排比、设问、反问了比喻、排比、设问、反问等等修辞修辞例如，作者在

50、谈到清朝血腥凶残的统治时，用例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬”采比喻。采比喻。又如又如“第以今日事势观之第以今日事势观之吾能之乎吾能之乎?抑汝能之乎抑汝能之乎?”分析现状黑暗，分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。说服力，从而有助于思想观点的表达。对妻子的爱恋和怀念之情 对死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的 愤懑之情对献身革命的 豪迈之情 个人幸福个人幸福全民幸福全民幸福 儿女之情儿女之情革命豪情革命豪情