第14课《促织》ppt课件43张-统编版高中语文必修下册.pptx
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1、吉祥如意促织作作者者及及聊斋志异聊斋志异写作背写作背景景故事故事情情节节分析分析主主题题壹贰叁肆肆理解文意理解文意伍伍目录壹作作者者及聊斋志异及聊斋志异壹魅力作家魅力作家 “写鬼写妖写鬼写妖”的文言小说家的文言小说家蒲松龄蒲松龄 蒲松龄蒲松龄(1640-1715),(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。清清代小说家代小说家,出身于一个没落地主兼商人家庭。出身于一个没落地主兼商人家庭。天资聪明天资聪明,学问深厚学问深厚,19
2、,19岁参加科举考试岁参加科举考试,连中县、连中县、府、道的第一府、道的第一,但此后却屡试不第但此后却屡试不第,71,71岁始被补岁始被补上岁贡生上岁贡生,一生穷愁潦倒一生穷愁潦倒,郁郁不得志。郁郁不得志。聊斋志异8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年(1715年)正月病逝,享年76岁。除聊斋志异外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世,总
3、近200万言。蒲松龄和人民接触的机会较蒲松龄和人民接触的机会较多,对统治阶级的种种罪恶有所多,对统治阶级的种种罪恶有所不满,尤其是对科举制度的不合不满,尤其是对科举制度的不合理深有体验。这部作品是他一生理深有体验。这部作品是他一生心血的结晶,共有短篇小说心血的结晶,共有短篇小说431431篇。其内容大致有四部分:篇。其内容大致有四部分:一、一、怀着对现实社会的愤懑情怀着对现实社会的愤懑情绪,揭露、嘲讽贪官污吏、恶绪,揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸,霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸,譬如譬如促织、席方平、商促织、席方平、商三官、向杲。三官、向杲。聊斋志异8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多
4、彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年(1715年)正月病逝,享年76岁。除聊斋志异外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世,总近200万言。二、二、讽刺科举,勾画出考官讽刺科举,勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊,舞弊,如司文郎、考弊如司文郎、考弊司、书痴等篇。司、书痴等篇。三、三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、
5、穷书生情及底层妇女、穷书生,有鸦,有鸦头、细侯等。其中相当多头、细侯等。其中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事。狐鬼精灵与人的恋爱故事。四、四、有些短篇是阐释伦理道德的有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事寓意故事,如画皮、劳山,如画皮、劳山道士等道士等聊斋志异8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年(1715年)正月病逝,享年76岁。除聊斋志异外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲
6、以及有关农业、医药方面的著述存世,总近200万言。“聊斋聊斋”是他的书房名是他的书房名,据说他曾在书房外摆,据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事。摊招待路人以搜集民间故事。“志志”即是即是“记记”,“异异”指指“异闻异闻”。聊斋志异聊斋志异(简称聊斋,俗名鬼狐(简称聊斋,俗名鬼狐传)传)被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。作品集。郭沫若曾这样评价:郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分贪刺虐入骨三分”。聊斋志异8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界
7、的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年(1715年)正月病逝,享年76岁。除聊斋志异外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世,总近200万言。经典篇目聂小倩(改编为经典篇目聂小倩(改编为倩女幽魂倩女幽魂)聂小倩是一个美貌女鬼,生前只活到聂小倩是一个美貌女鬼,生前只活到1818岁,死后葬在浙江岁,死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁,不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人金华城北的荒凉古寺旁,不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院,小倩受
8、妖怪指使,前来谋害,却被采臣的正宁采臣暂居寺院,小倩受妖怪指使,前来谋害,却被采臣的正气打动,便以实相告,助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托,气打动,便以实相告,助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托,助她逃脱魔爪,并收留她侍奉母亲和久病的妻子,小倩勤劳善助她逃脱魔爪,并收留她侍奉母亲和久病的妻子,小倩勤劳善良,深受宁家人喜爱。小倩因长期接触活人,逐渐犹如常人,良,深受宁家人喜爱。小倩因长期接触活人,逐渐犹如常人,宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后,小倩嫁给宁采臣做宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后,小倩嫁给宁采臣做鬼妻,之后,又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。几年后,鬼妻,之后,又指点采臣除
9、掉前来报复的金华妖怪。几年后,宁采臣考中进士,小倩也生下一子,宁采臣还纳一小妾,小倩、宁采臣考中进士,小倩也生下一子,宁采臣还纳一小妾,小倩、小妾又各生一子,三个儿子长大后也都成了有名望的人。小妾又各生一子,三个儿子长大后也都成了有名望的人。聊斋志异8 卷、491篇,约40余万字。内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年(1715年)正月病逝,享年76岁。除聊斋志异外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲
10、以及有关农业、医药方面的著述存世,总近200万言。经典篇目聂小倩(改编为经典篇目聂小倩(改编为倩女幽魂倩女幽魂)燕赤霞是一位降妖除魔的侠义之士,为人正气凛然,燕赤霞是一位降妖除魔的侠义之士,为人正气凛然,宽和从容,颇有仙风道骨之姿,是一位性格怪异的降魔者,宽和从容,颇有仙风道骨之姿,是一位性格怪异的降魔者,一个有血有肉的人物。一个有血有肉的人物。宁采臣,浙江人,为人慷爽正直。某日他借宿浙江金宁采臣,浙江人,为人慷爽正直。某日他借宿浙江金华北郊的一座古寺,先后结识陕西剑客燕赤霞和女鬼聂小华北郊的一座古寺,先后结识陕西剑客燕赤霞和女鬼聂小倩。聂小倩被夜叉妖怪驱使害人,但本性善良,不愿助纣倩。聂小倩
11、被夜叉妖怪驱使害人,但本性善良,不愿助纣为虐。妖怪欲杀害宁采臣,幸在聂小倩和燕赤霞帮助下躲为虐。妖怪欲杀害宁采臣,幸在聂小倩和燕赤霞帮助下躲过一劫。宁采臣也助聂小倩逃离魔掌,并收留她侍奉母亲过一劫。宁采臣也助聂小倩逃离魔掌,并收留她侍奉母亲和久病的妻子。宁妻病逝后,宁采臣娶聂小倩作鬼妻。后和久病的妻子。宁妻病逝后,宁采臣娶聂小倩作鬼妻。后在聂小倩指点下,宁采臣用剑袋消灭夜叉。在聂小倩指点下,宁采臣用剑袋消灭夜叉。贰写作背写作背景景 这篇小说写的是明代宣德年间,其实大有深意。这篇小说写的是明代宣德年间,其实大有深意。“宣德治世,宣宗令主宣德治世,宣宗令主顾以草虫纤物殃民至此耶?抑顾以草虫纤物殃民
12、至此耶?抑传闻失实耶?传闻失实耶?”这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写在聊斋志异手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要在聊斋志异手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是强调宣德年间是“治世治世”,宣宗是,宣宗是“令主令主”,即,即“明君明君”呢?显然他的用意,是要提醒读者读促织时要联系呢?显然他的用意,是要提醒读者读促织时要联系眼前的现实。眼前的现实。写作背写作背景景 康熙年间正是清代的康熙年间正是清代的“盛世盛世”,康熙本人正被目为,康熙本人正被目为“英主英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声声色狗马色狗马”,
13、酷爱,酷爱“斗鸡戏虫斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆,、至今传下来的斗蟋蟀盆,以康,乾年间制作最精,康熙时更有以制盆扬名于世的。以康,乾年间制作最精,康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图,实际上是在借讲前朝可见作者的创作意图,实际上是在借讲前朝“令主令主”当当政的政的“治世治世”时代的事,来揭露时代的事,来揭露“当时当时”“”“英主英主”当政当政的的“盛世盛世”的黑暗现实。的黑暗现实。“每责一头,辄倾数家之产每责一头,辄倾数家之产”,当是目有所睹;当是目有所睹;“天子偶用一物天子偶用一物”,更是特有所指,不,更是特有所指,不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处,是泛泛议论。这正反
14、映了蒲松龄思想的深刻处,“治治世世”、“盛世盛世”尚且如此,那尚且如此,那“庸主庸主”当政的当政的“衰世衰世”就不用说了。就不用说了。叁理解文意理解文意宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。里胥猾黠,假此科敛丁口,每责一头,辄倾数家之产。宣德间,宫中宣德间,宫中尚尚促织之促织之戏戏,岁岁征民间。此物故非西产;征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。进,试使斗而才,因责常供。令以责之令以责之。市中游侠儿。市中游侠儿得佳者得佳者
15、笼笼养之,养之,昂昂其其直直,居,居为奇货。为奇货。猾黠猾黠,假假此此科科敛丁口敛丁口,每责一头,每责一头,辄辄倾数倾数家之产。家之产。明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的游明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的游戏,每年向民间征收蟋蟀。这东西本来戏,每年向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事分派给各乡里正。又把供应的差事分派给各乡里
16、正。市上那些游手好闲的年轻人,捉到好的市上那些游手好闲的年轻人,捉到好的就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存它们(并把它们)当作珍奇的货物储存它们(并把它们)当作珍奇的货物一样(等待高价出售)。乡里的差役们一样(等待高价出售)。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。人家破产。邑有成名者,操邑有成名者,操童子童子业,久不业,久不售售。为人迂讷,遂为。为人迂讷,遂为猾胥猾胥报充报充里正里正役,百计营谋不能脱。不役,百计营谋不能脱。不终岁,薄产终
17、岁,薄产累累尽。尽。会会征促织,征促织,成不敢成不敢敛敛户口,而又无所赔偿,户口,而又无所赔偿,忧闷欲死。妻曰:忧闷欲死。妻曰:“死何死何裨益裨益?不如自行搜觅,不如自行搜觅,冀冀有万一之有万一之得。得。”成成然然之。之。县里有个叫成名的人,是个念书人,县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好
18、又碰上征收蟋蟀,成名光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:说:“死有什么益处呢?不如自己死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。到一只。”成名认为这些话很对。成名认为这些话很对。早出暮归,提竹筒丝笼,早出暮归,提竹筒丝笼,于败于败堵堵丛草处,丛草处,探探石石发发穴,穴,靡靡计不施,计不施,迄迄无无济济。即捕。即捕得三两头,又劣弱不得三两头,又劣弱不中中于于款。款。宰宰严限严限追比追比,旬余,旬余,杖至百,两杖至百,两股股间脓血流
19、离,间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。床头,惟思自尽。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去,只想自杀。去捉了,在床上翻来覆去,只
20、想自杀。时村中来一驼背巫,能时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻以神卜。成妻具资诣具资诣问。问。见红女白婆,见红女白婆,填塞填塞门户。门户。入其舍,则密室垂帘,入其舍,则密室垂帘,帘外帘外设设香几。问者香几。问者爇香爇香于鼎,于鼎,再再拜。巫从旁望拜。巫从旁望空代空代祝祝,唇吻,唇吻翕翕辟,不辟,不知何词。各各知何词。各各竦立以竦立以听。听。少间少间,帘内掷一纸出,帘内掷一纸出,即道人即道人意意中事,无毫发中事,无毫发爽爽。这时,村里来了个驼背巫婆,她能借这时,村里来了个驼背巫婆,她能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的钱去求神。只见红
21、颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。毫差错。成妻纳钱案上,焚拜如前人。成妻纳钱案上,焚拜如前
22、人。食食顷顷,帘动,片纸抛落。拾,帘动,片纸抛落。拾视之,非字而画:中绘殿阁,视之,非字而画:中绘殿阁,类类兰若兰若;后小山下,怪石乱;后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,卧,针针丛棘,青麻头青麻头伏伏焉焉;旁一蟆,旁一蟆,若若将跃舞。展玩不将跃舞。展玩不可可晓晓。然然睹促织,隐中睹促织,隐中胸怀胸怀。摺藏之,归摺藏之,归以示以示成。成。成名的妻子把钱放在案上,像前边的成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,
23、就像寺院一样;殿阁后面绘着殿阁,就像寺院一样;殿阁后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。折叠好装起来,回家后交给成名看。成反复自成反复自念念,得无得无教我猎虫教我猎虫所所耶耶?细瞻景状,与村东大佛细瞻景状,与村东大
24、佛阁逼似。乃强起扶杖,阁逼似。乃强起扶杖,执执图图诣寺后,有古陵蔚起。诣寺后,有古陵蔚起。循循陵陵而而走走,见蹲石鳞鳞,见蹲石鳞鳞,俨然俨然类类画。遂于蒿莱中侧听画。遂于蒿莱中侧听徐徐行,行,似寻针芥。而心目耳力俱似寻针芥。而心目耳力俱穷穷,绝无踪响。冥搜未绝无踪响。冥搜未已已,一癞,一癞头蟆头蟆猝猝然跃去。然跃去。成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧的地方吧?细看图上面的景物,和村东细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到看到)有一座古
25、坟高高隆起。成名沿有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。过去了。成益愕,急逐成益愕,急逐趁趁之,蟆入草间。之,蟆入草间。蹑蹑迹迹披披求,见有虫伏棘根。
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