12《祝福》ppt课件59张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、 学习目标语言建构与运用:梳理故事情节，准确概括祥林嫂的三次变化及形象特点。（重点）思维发展与提升:学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。审美鉴赏与创造:体会环境描写的作用，理解倒叙手法的作用。文化传承与理解:理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。（难点）“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!”狂人日记 鲁迅先生曾在灯下漫笔中将中国封建社会概括为两个时代，在狂人日记中他说：“中国的历史满本都写着两个字吃人“。在浸透了封建文化的环境当中生活着

2、的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上!今天，我们一起来看鲁迅先生的祝福。第一课时学习目标1.梳理小说情节，理解本文倒叙手法的作用。2.分析祥林嫂的形象特征。（重点）你对“鲁迅”知多少？介绍一下你了解的鲁迅先生。（联系初中所学课文）鲁迅（18811936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代，深受进化论思想影响。其作品最

3、杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响。主要作品l 小说集：呐喊彷徨故事新

4、编（历史小说）l 散文集：朝花夕拾l 散文诗集：野草l 杂文集：坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集 三闲集二心集而已集花边文学伪自由书 附集准风月谈集外集且介亭杂文集 且介亭杂文二集且介亭杂文末编（16部）鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。l像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。毛泽东l他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。巴 金l二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。金良守 20世纪20年代，正是中国新文化运

5、动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信五常未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子三从妇德，妇言，妇容，妇功四德贞节“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”封建社会有哪些礼教思想呢？封建礼教具体内容 在浙江绍兴，送

6、灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。什么是“祝福”？按照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。

7、别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。封建迷信思想封建礼教制度情 节内 容时 间祝福景象与鲁四老爷祥林嫂寂然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象与“我”的感受迎春之时，一命归天孟春之时，被卖改嫁春日之时，丈夫死亡暮春之时，痛失爱子尾 声序 幕结 局开 端发 展高 潮1.传统小说运行模式中的单线结构基本模式是什么？请你阅读课文，据此划分、概括故事情节，并完成下表。单线结构基本模式：序幕开端发展高潮结局尾声悲惨身世社会环境2.本文采取了 的叙述方式，这样有什么表达效果呢？倒叙开头，设置了一系列悬念，有利于吸引读者，促使读者去思考：祥林嫂是什么人？为何会落到今

8、天这个地步？为何会提出各种奇怪的问题？造成了浓厚的悲剧气氛，一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，二者形成强烈的对比，震撼人心，揭示了小说反封建的主题。把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。倒叙1.快速浏览课文，然后用顺叙的方式简述祥林嫂的生活经历。与祥林结婚春天死了丈夫，冬初逃出婆家，经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工新正将近，被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六，年底生下阿毛丈夫得伤寒死去，春天快完了，四岁的阿毛被狼叼走，秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯头发花白，记性尤其坏，不久就被打发出去，沦落为乞丐在人们“

9、祝福”时离开人世腊月柳妈建议她去捐门槛祥林嫂的故事基本都发生在春天，一个充满希望的季节，然而 春上没了丈夫开春被迫改嫁暮春痛失爱子迎春凄凉死去祥林嫂一个没有春天的女人 春天本是美好的季节，应该给人无限的生机和希望，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，这样就形成了强烈的对比，更有力地揭示了封建制度的罪恶。2.小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。时间穿着脸色眼睛外在形象内在精神初到鲁镇再到鲁镇临死之前2.小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精

10、神变化，填写表格。时间穿着脸色眼睛外在形象内在精神初到鲁镇再到鲁镇临死之前头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但脸颊却还是红的生机活力老实温顺只是顺着眼憔悴痛苦逆来顺受顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心麻木绝望未老先衰瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物。脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻头发全白，全部向40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开裂了“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”鲁迅通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的

11、内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。3.祥林嫂无名无姓，但在小说中却有很多称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以看出祥林嫂怎样的社会角色？称呼社会角色解读3.祥林嫂无名无姓，但在小说中却有很多称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以看出祥林嫂怎样的社会角色？称呼社会角色解读祥林嫂比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓，无依无靠且没有自由身的孤身女人回头人寡妇女工死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女食物不论、力气不错、比男人还能干的劳动妇女寡妇再嫁，不能

12、从一而终、不干不净的未亡人3.祥林嫂无名无姓，但在小说中却有很多称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以看出祥林嫂怎样的社会角色？称呼社会角色解读木偶人乞丐谬种捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人被赶出鲁四老爷家，无人救助，百无聊赖的穷苦人命太硬，克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西4.思考：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为捐：倾其所有，洗刷“污秽”逃：山中出逃，鲁镇做工对婆家为她安排的命运的反抗追求平等权利对天经地义的神权的质疑问：死前问我鬼神5.你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？躲

13、避被卖撞捐逃不愿二婚向封建迷信低头“从一而终”的封建观念总结:抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。理解造成人物悲剧的社

14、会根源，认识旧社会封建礼教的罪恶本质。（重点）理解本文环境描写的作用。鲁迅先生说：“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”，祥林嫂是勤劳善良的，可她的一生却是一个悲剧，这到底是由谁造成的呢？今天就让我们化身成福尔摩斯，侦破这一疑案。1.根据小说内容并结合写作背景，探究以下人物是杀害祥林嫂食物凶手的理由。1.鲁四老爷鲁四婶2.祥林嫂婆婆、大伯3.柳妈4.鲁镇闲人5.“我”朱拓的大寿字 对联“事理通达；心平气和”案头书籍：近思录集注 初见：皱眉 被绑：可恶 然而 再见：嫌弃、歧视 死后：怒骂“谬种”（1）身份：（2）陈设：（3）对祥林嫂：封建、保守、迂腐封建礼教卫道士的顽固与祥林嫂之死形成对比大骂新党

15、和祥林嫂，虚伪讨厌她是一个寡妇伪善认为她败坏风俗冷酷无情、虚伪1.鲁四老爷讲理学的老监生“可恶！”“可恶，然而”“然而”担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。祥林嫂私自逃走于礼教不容，婆婆做主，理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。卫老婆子先荐后劫，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。1.鲁四婶 模样周正，

16、手脚壮大，顺着眼，安分守己 后来雇用女工不如意 听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇 得知祥林嫂寡而再嫁 不再灵活能干 “你放着吧，我来摆（拿）！”头发花白，记性很坏留下也还提起，希望她再来同情怜悯踌躇不满不让她祝福、祭祖警告、赶走 鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四婶的三次断喝 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 鲁四老爷、四婶他们

17、自私伪善,冷酷无情,严守礼教。四叔授意不允许祥林嫂沾手,四婶在祭祀时的几句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手，她受到了致命的打击，是他们通过”祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。1.鲁四老爷和鲁四婶背后体现的是：封建礼教祥林嫂婆婆、大伯 婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁;大伯收屋赶走祥林嫂,他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活。祥林嫂想在鲁四老爷家做工，为祥林守-辈子的寡，婆婆却逼她再嫁，让她成了一个不贞不洁的女人。大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受使祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。2.祥林嫂婆婆、大伯行使得的是：封建社会的族权、夫权 柳妈 她对

18、祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度;善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相言地狱、报应之类的封建迷信思想和 饿死事小,失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压。3.柳妈背后体现的是：封建神权。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”笑容都冷冷的了”。对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去:逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂

19、死后，短工“简捷的说”“我说不清”淡然的回答”。鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠厌烦的态度。他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂。鲁镇闲人4.鲁镇闲人背后体现的是：旁观者心态，看客心理。祥林嫂对我”的三问:人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。我”对祥林嫂的三答:”也许有”“也未必”“说不清”。“我”在回答的时候心理活动:悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。5.“我”一个见过世面

20、、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。我 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。总结概括 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者祥林嫂明中暗中咬她一口!“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼

21、号遮掩，更不消说女人和小儿。”鲁迅灯下漫笔 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”丁玲2.通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？“吃人”的 封建礼教1.贞节饿死事小，失节事大从一而终2.秩序男尊女卑三纲五常3.三从妇女，服也4.祭祀三从四德5.迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”许寿裳3.导致祥林嫂最终走向死亡的，有没有她自身的原因?谈谈你的看法。探究主题 一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信

22、思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有逃”撞”捐”问”的反抗,但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。文章通过祥林嫂一生悲惨遭 遇的描写,反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害,揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。主题思想 我从十二岁起

23、，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。鲁迅孔乙己探究主题：4.小说中的“我”有何特殊作用？（1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。（2）亲历者：增强了故事的真实性。（3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。（4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。1.小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为“祝

24、福”呢？环境描写自然环境社会环境指自然界的景物，包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。“祝福”是浙江一带的传统民俗活动，是小说故事的社会背景。l 第一次“祝福”他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹

25、。年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。描写鲁镇上各家准备描写鲁镇上各家准备“祝福祝福”的的情景：情景：交代了人物活动的典型社会环境：“年年如此，家家如此年年如此，家家如此”的描的描写，写，暗示了辛亥革命的不彻底性。暗示了辛亥革命的不彻底性。辛亥革命以后，阶级关系依旧，辛亥革命以后，阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想依旧，封建势力依然顽固。妇女风俗习惯依旧，人们的思想依旧，封建势力依然顽固。妇女的地的地位和套在她们头上的枷锁位和套在她们头上的枷锁依旧依旧，中国中国农村的变化并不农村的变化并不大。大。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥预示了祥林嫂悲剧的必然性，林嫂

26、悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。2.请同学们找出小说描写“祝福”的场景，并分析这些场景在小说中有何表达效果。l 第二次祝福只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做

27、的事是不过坐在灶下烧火。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。l 第三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处

28、的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。社会环境社会环境和自然环境和自然环境描写描写相结合，祥林嫂相结合，祥林嫂在在“祝福祝福”之夜凄凉死去，之夜凄凉死去，鲁镇鲁镇“祝福祝福”一派一派祥和，祥和，二者二者形成鲜明的对照，形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。有钱人有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的鲜明的对比对比揭露了揭露了祥林嫂悲剧的社

29、会根源，祥林嫂悲剧的社会根源，深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。结构上首尾呼应，使小说结构更完整。思考：小说为何以“祝福”为题？“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。（1）环境方面（环境本身）交代故事发生的时间、地点和人物活动背景。渲染气氛，营造意境，奠定基调。象征、暗示社会环境(背景、习俗、思想观念以及人与人之间的关系)。（2）人物方面（环境与人物）烘托人物

30、心情、心理。表现人物身份、地位、思想、性格。暗示命运。环境描写的作用“4面14点”（3）情节方面（环境与情节）暗示或推动情节发展。为后面情节的发展做铺垫或制造悬念。作为情节发展的线索。与标题相呼应，诠释标题的内涵。引出下文内容。与开头或结尾相呼应，结构完整。（4）主旨方面（环境与主题）揭示主题。深化主旨。从环境自身、情节、人物、主题、艺术表现（审美意蕴）等五个角度分析。l 作者初到鲁镇时 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。小说描写了几次“雪”？各有什么表达效果呢？作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托，渲染悲凉的气氛。l听闻祥林嫂死讯后 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的雪样心情无可奈何和无法言说的愤懑。l 祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心 微雪点点的下来了。作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。l小说结尾 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。深化了文章的悲剧主题。