11.2 《与妻书》ppt课件44张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、妻 书林 觉 民意映卿卿如晤最美的情话最美的不是下雨天，而是与你一起躲过的屋檐。方文山遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。钱钟书我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。沈从文答案很长，我准备用一生来回答你，你准备要听了吗？林徽因天青色等烟雨，而我在等你。方文山人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修玉楼春尊前拟把归期说我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你,我希望有来生。周恩来壹知人论世林觉民少年不望万户侯关于作者林觉民（18871911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州）人。少年之时，即接受民主革命思想，推

2、崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，后随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。广州起义前三日，与妻诀别，在香港于手帕上写就与妻书，又作禀父书，一并托友人密致家人。作品有原爱驳康有为物质救国论等论文和小说莫那国之犯人，翻译了六国宪法论。婴儿被嗣婴儿被嗣林觉民尚未学会说话，林觉民尚未学会说话，就就过继过继给了叔父林孝颖给了叔父林孝颖。叔父林孝颖叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良

3、母。天资敏慧天资敏慧林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举。科举。1313岁岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯少年不望万户侯”七个大字，愤而离开七个大字，愤而离开考场。考场。胸怀大志胸怀大志1515岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如民报民报浙江潮浙江潮猛猛回头回头等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府

4、。等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为挽救垂危之中国挽救垂危之中国，大呼大呼“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”。他。他口齿伶俐，演讲极具煽动性口齿伶俐，演讲极具煽动性，引，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也。也。”夫妻恩爱夫妻恩爱1818岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺

5、秀岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映陈意映。时年陈意映时年陈意映1515岁，父亲岁，父亲是清末举人是清末举人，两家书香门第，两家书香门第，门当户对，门当户对。婚后。婚后两人志趣两人志趣相投、心意相通相投、心意相通，举案齐眉，举案齐眉，生活很生活很惬意惬意。投身立业投身立业林觉民林觉民崇尚新崇尚新思想思想，兴办，兴办了一所了一所女学，女学，实践邹容提出的实践邹容提出的“革命与教育革命与教育并行并行”；又；又动员动员同族女眷接受同族女眷接受新式教育，新式教育，包括包括他的妻子陈意映和堂妹他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜林孟瑜。除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击除了

6、教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建封建礼教，倡导礼教，倡导男女平等，鼓励女同学们放男女平等，鼓励女同学们放脚。在脚。在林觉民的影响下，女学林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂学堂。林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集一聚集一处共同阅读进步处共同阅读进步报刊。报刊。陈意映陈意映为了支持他，挤出家用充作活动的经费，为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了购买了革命军革命军猛回头猛回头等革命读物

7、供大家阅读等革命读物供大家阅读。两两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。19071907年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学。当时两当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。人就够了。林觉民进林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了入日本应庆大学学习哲学，兼修英

8、文与德文。他翻译了六国宪法论六国宪法论，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下宪时奋笔写下驳康有为物质救国论驳康有为物质救国论的文章，敢于和权威唱反调。的文章，敢于和权威唱反调。在日本留学期间，林觉民深受同盟会在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华驱除鞑虏、恢复中华“的的思思想影响，成为了福建分会的骨干成员想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧，依旧发挥着他的演讲才华，发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。日本留学日本留学191

9、11911年年1 1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。棺木中，打算运往广州，支援起义。陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在为怀孕只能作罢。两人决定

10、，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。福建待产。4 4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州。护送进广州。19111911年年4 4月月2424日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民林觉民写下了给父亲的写下了给父亲的禀父书禀父书及给妻子陈意映的及给妻子陈意映的与妻书与妻书。积极起义积极起义慷慨赴义慷慨赴义在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他神情坚毅地说道：神情坚毅地说道：“此举

11、若败，死者必多，但定能感动同胞。此举若败，死者必多，但定能感动同胞。”19111911年年4 4月月2727日下午日下午5 5时时3030分，分，黄兴黄兴率率130130余名敢死队员直扑余名敢死队员直扑两广总督两广总督署署，发动了，发动了中国同盟会中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督署，总督张鸣岐张鸣岐逃走，起义军焚毁逃走，起义军焚毁总督总督署后，在东辕门外与水师提督署后，在东辕门外与水师提督李准李准派来弹压起义的北洋军短兵相接派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的巷战中，在双方激烈的巷战中，林觉民林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力

12、被流弹击中腰部，倒地竭力被俘被俘。当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤，依旧，依旧态度态度从容，侃侃而谈从容，侃侃而谈，从世界，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下。张鸣岐不禁张鸣岐不禁叹道：叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇面貌如玉、心肠如铁、心地

13、光明如雪，称得上奇男子男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。，若留给革命党人，实为后患，必杀之。”就这样，年仅就这样，年仅2424岁的林觉民岁的林觉民，5 5月月3 3日在日在广州天字码头英勇就义，他面广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：不改色，大笑道：“吾今日登仙矣吾今日登仙矣。”补充补充说明说明林觉民是林徽因林觉民是林徽因的堂叔的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。，林觉民去世的时候，林徽因七岁。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷1717号。这个

14、小女孩叫号。这个小女孩叫谢婉莹谢婉莹，即后来的，即后来的冰心冰心。清朝末年，清政府极度腐朽无能，对帝国主义屈辱投降，连年赔款、割地，对人民则加重剥削压迫，因而激起了人民的反抗。1905 年，孙中山在日本东京成立“中国同盟会”，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领。在我国南方，“中国同盟会”发动了多次武装起义。1911 年春，奉孙中山之命在香港筹备广州起义的黄兴、赵声，写信给身在日本的革命党人林文，号召旅日革命志士回国举 义。留学日本东京的学生所组成的同盟会第14支部（即福建支 部）经 商议决定，派林文去香港与黄兴接洽，派林觉民回福建组织响应起义。创作背景 林觉民由此回福

15、建家中，与老父、妻子等家人见了最后一面（即文中的“前十余日回家”），却并未告知家人自己可能要牺牲的实情。后为集中力量组织广州起义，决定停止在福州起事的计划，林觉民便离开福建，受命赴广州、香港筹备起义。在起义前三天，忙碌一天回到住处的林觉民无法入睡，连夜给父亲和妻子写下了两封诀别书。其中这封给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方手帕上，嘱托友人：“我死，幸为转达。”后起义失败，林觉民英勇就义，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名与妻书，广为流传，感动了无数人。禀父禀父书书不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣

16、食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。3.用于师长：函丈、道席等。4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。5.用于同学：砚右、文几等。6.用于夫妇：俪鉴等。7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。古代书信的提称语第三部分（第第三部分（第6868段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己段），作为遗书的结尾，再一

17、次倾诉自己“至爱汝至爱汝”和和“忍舍汝而死忍舍汝而死”的衷肠。的衷肠。第二部分（第第二部分（第2 255段），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己段），是信的核心。在这部分中，烈士倾诉自己“至爱至爱汝汝”又又“忍舍汝而死忍舍汝而死”的心情和原因。的心情和原因。第一部分（第第一部分（第1 1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。和悲痛的心情。小结：这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及为了全民的幸福甘愿牺牲个人一切的崇高革命精神。贰阅读文章悟深情吾今以此书与汝永别矣贰轻罗扇作

18、者写这封信的目的是什么？吾今以此书与汝永别矣。吾今以此书与汝永别矣。说明写遗书的原因 写遗书时的心情表死别之意表死别之意恐汝不察吾衷恐汝不察吾衷第二段运用了哪三个典故？“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。主旨句主旨句？爱汝爱汝就死就死推己及人推己及人以天下人为念以天下人为念愿天下有情人都成眷属愿天下有情人都成眷属愿望愿望现实现实遍地腥云，满街狼犬

19、遍地腥云，满街狼犬乐牺牲吾身与汝身之福利，乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福为天下人谋永福表达了自己由至爱妻子推而爱表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，天下人，将将疼爱妻子的情感升疼爱妻子的情感升华为天下谋永福华为天下谋永福，尽显志士胸尽显志士胸怀与内心悲壮。怀与内心悲壮。请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分请用简洁的语言概括文中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。析作者追忆这三件事的目的。三三忆忆夫妻谁先夫妻谁先死的谈话死的谈话新婚的新婚的甜蜜生甜蜜生活情景活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子眷念之深，

20、为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。论说“吾至爱汝”汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆在此基础之上，作者表达了怎样的心愿？在此基础之上，作者表达了怎样的心愿？九泉之下哭九泉之下哭相相和和死后诚可死后诚可化鬼魂化鬼魂心电感应灵傍妻心电感应灵傍妻三三愿愿一位不信鬼魂之说的革命志士此刻一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却却“望其真有望其真有”“”“望其言是实望其言是实”，皆皆因对妻子疼爱之深，离之不舍因对妻子疼爱之深，离之不舍。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！

21、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑暗中国，无时无地不可死黑暗中国，无时无地不可死幸幸不幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩爱父母之命，情趣相投，夫妻恩爱忍忍舍汝而死舍汝而死卒不忍卒不忍独善其身独善其身不忍汝担忧不忍汝担忧出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思为意思为“只顾自己好，不顾别人只顾自己好，不顾别人”林觉民虽林觉民虽“至爱至爱”妻子，他要把这种爱推广妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身独善其身”全文的总结全文的总结 对妻子的爱恋和怀念之情 对死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的 愤懑之情对献身革命的 豪迈之情 个人幸福个人幸福全民幸福全民幸福

22、 儿女之情儿女之情革命豪情革命豪情 牺牲一己牺牲一己为天下谋永福为天下谋永福 （光辉的思想（光辉的思想高尚的情操）高尚的情操）世殊事异，时过境迁，为什么今天世殊事异，时过境迁，为什么今天与妻书与妻书仍然能将我们感动？仍然能将我们感动？一封临死诀别书一封临死诀别书，论论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。为大家为大家舍小家舍小家 这封绝笔书通过这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和和说“舍妻”之理，表达了烈士表达了烈士对妻子的挚爱和和对革命的忠诚，阐明了个人，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和和革命豪情有机

23、地有机地结合在一起，表现了革命志士结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的的光辉思想和和高尚情操。主旨把握 1911 1911年年5 5月月1919日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的诞下了早产的遗腹子。因林觉民遗腹子。因林觉民在信中曾在信中曾写写“或又是男，则亦教其以父志或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在也也”，陈意映，陈意映给孩子其名为给孩子其名为仲新仲新，取取“改天改天换日，迎来换日，迎来新中国新中国”之之意，这便是林觉民的志向所在。意，

24、这便是林觉民的志向所在。依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在映在两年后因病离世两年后因病离世，去世时年仅，去世时年仅2323岁。岁。情深不寿情深不寿叁深入把握味忠贞吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾

25、勇于就死也。第五段第五段开头写道开头写道“吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死”，后又说，后又说“此吾所以此吾所以敢率性就死不顾汝也敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何，林觉民是如何陈说理由的陈说理由的？排比排比陈说当时的陈说当时的局势局势险险恶，处于恶，处于“死死”地地天灾可以死，天灾可以死，盗贼可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国吾辈处今日之中国，国国中无地无时不可以死。中无地无时不可以死。双重否定双重否定强调今日的中国强调今日的中国处处都是死境处处都是死境到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁

26、睁看吾死，吾能之乎？抑汝能眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？之乎？反问反问即可不死，而离散不相见，徒使两即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？见破镜能重圆？假设假设说明苟且偷生难，说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦生离比死别更痛苦 林觉民从林觉民从当时中国的现当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了的生离，所以为了“吾与汝吾与汝”也为了也为了“天下人天下人”，愿慷慨，愿慷慨赴死，死而无憾赴死，死而无憾。品味言语之间所品味言语之间所饱含的激越而又壮

27、烈的革命之情饱含的激越而又壮烈的革命之情。用用典典眼成穿眼成穿望得人眼欲穿望得人眼欲穿。（。（王实甫西厢记王实甫西厢记 ）望眼欲穿望眼欲穿,形容盼望得迫切。形容盼望得迫切。此典故形容盼此典故形容盼望非常急切。望非常急切。骨化石骨化石武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆幽明录石。（南朝宋刘义庆幽明录 ）此典故意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。此典故意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。破镜破镜重圆重圆

28、后来用后来用“破镜重圆破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用作者反用“破镜重圆破镜重圆”的典故，意在的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日离散，永无团圆之日1.1.记叙记叙、议论、抒情相结合、议论、抒情相结合本文以抒情本文以抒情为主，为主，在记叙在记叙、抒情的基础上发抒情的基础上发表议论表议论，向自己的妻子阐明向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，即此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死”的道理。的道理。基本上属于抒情段则是在抒情、记叙的基础上说理基本上是记叙其情深其情深挚，其挚，其理理服人服人肺腑

29、之言，真切肺腑之言，真切感人感人看似是看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉对林觉民豪迈民豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻写对妻子之爱愈深愈真子之爱愈深愈真，林觉民的，林觉民的舍爱就死，义无返舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人顾的精神就更悲壮感人。说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。所憎所爱的感情色彩。与妻书与妻书一文共一文共12451245字。字。吾至爱汝，即此爱吾至爱汝，即此爱汝一汝一念念吾充吾爱汝之吾充吾

30、爱汝之心心吾爱汝吾爱汝至至吾吾今以此书与汝永别今以此书与汝永别！吾吾今与汝无言矣今与汝无言矣。吾吾今不能见汝矣今不能见汝矣！爱别离爱别离（吾吾）忍悲为汝言）忍悲为汝言之之汝汝其勿其勿悲悲吾吾担悲担悲也也余余心之心之悲悲汝汝不必以无侣不必以无侣悲悲（吾吾）一）一恸恸“爱爱”字字6 6次、其中次、其中“爱汝爱汝”4”4次次7 7次次“悲悲”凡是表达凡是表达“吾吾”的感情，都是直的感情，都是直言悲恸，但凡是言悲恸，但凡是写到写到“汝汝”，都，都是劝不要悲。是劝不要悲。5 5次次“天下天下”常愿天下有情人都常愿天下有情人都成眷属成眷属助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱以天下人为念以天下人为念为天下人谋永

31、福也为天下人谋永福也佛家言，人生有七苦：佛家言，人生有七苦：贪贪、嗔、痴、怨憎会、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失爱别离、求不得、失荣荣乐。乐。反复将“天下”“国”和“家”对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心。5 5次次“国国”、5 5次次“家家”情情对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和思思念之情念之情死别的悲哀和伤痛之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的

32、豪迈之情献身革命的豪迈之情儿女情长儿女情长英雄志坚英雄志坚家家国爱重国爱重本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和的真挚感情和“勇于就死勇于就死”的勇决。的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病觉冗赘艰深的毛病。信。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦扣人心弦，可以可以看看出作者平素语言修养高。出作者平素语言修养高。2.2.文字文字亦文亦白，通俗亦文亦白，通俗典雅典雅3.3.使用使用

33、了比喻、排比、设问、反问了比喻、排比、设问、反问等等修辞修辞例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬”采比喻。采比喻。又如又如“第以今日事势观之第以今日事势观之吾能之乎吾能之乎?抑汝能之乎抑汝能之乎?”分析现状黑暗，分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。说服力，从而有助于思想观点的表达。书信属于应用文书信属于应用文，就就有它惯用和固定的格式有它惯用和固定的格式：1.1.称呼

34、称呼（收信人（收信人）2.2.问候问候3.3.正文正文4.4.祝辞祝辞5.5.署名署名（写信人）及（写信人）及日期日期仰仰望望星星空空，脚脚踏踏实实地地致致墨墨子子的的一一封封信信尊尊敬敬的的墨墨子子：您您好好！此此致致敬敬礼礼！小小明明4 4月月2 2日日正 标副 标称 呼问 候正 文署 名日 期祝 辞肆拓展探究铭侠骨此生已许国，再难许卿。蔡锷广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决为坚决，很多都是像林觉

35、民这样的留日学生，或者知识分子，亦，很多都是像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，亦有很多晚清有很多晚清“富二代富二代”。烈士烈士方声洞方声洞出身于福州富商家庭，出身于福州富商家庭，1717岁便岁便赴日留学，投身于革命，牺牲时年仅赴日留学，投身于革命，牺牲时年仅2525岁。岁。烈士烈士喻培伦喻培伦，父亲是四川内江的一个糖商，他自，父亲是四川内江的一个糖商，他自幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，围墙炸裂，后途经莲塘街口时与

36、清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年25 25 岁。岁。孙中山曾无不痛惜的说孙中山曾无不痛惜的说：“吾党精华，付之一炬吾党精华，付之一炬！”补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学校他们心系天补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学校他们心系天下、敢于牺牲的高尚品质。下、敢于牺牲的高尚品质。广州起义广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这牲最大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决志最为坚决，很多都是，很多都是像林觉

37、民这样的留日学生像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，或者知识分子，亦有很多晚清亦有很多晚清“富二代富二代”。据史料记载，参加黄花岗起义的七。据史料记载，参加黄花岗起义的七十二烈士平均年龄只有十二烈士平均年龄只有2929岁，其中岁，其中9 9人是留日学生。这些人是留日学生。这些1919世纪世纪“8080后后”海归均出身于钟鸣鼎食之家，却海归均出身于钟鸣鼎食之家，却为了民族的自由和复兴，为了民族的自由和复兴，放弃锦衣玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的放弃锦衣玉食，割舍万丈柔情，用自己的生命去敲响苦难深重的古老中国的黎明钟声古老中国的黎明钟声!补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在

38、，学习他们心系补充拓展：像林觉民一样的革命先烈大有人在，学习他们心系天下、敢于牺牲、勇于革命的高尚品质。天下、敢于牺牲、勇于革命的高尚品质。黄花岗烈士方声洞：黄花岗烈士方声洞：字子明，福建闽侯人，字子明，福建闽侯人，1886 1886 年出生于一个福州富商年出生于一个福州富商家庭。为了寻求救国之道，家庭。为了寻求救国之道，17 17 岁就赴日留学，投身革命，是中国同盟会岁就赴日留学，投身革命，是中国同盟会的首批会员，广州起义的首批会员，广州起义牺牲时年仅牺牲时年仅2525岁岁。方声洞。方声洞自幼聪明机警，胆略过人，自幼聪明机警，胆略过人，志向高远，长于演说志向高远，长于演说。听其演讲，声情并茂

39、，。听其演讲，声情并茂，慷慨激昂，闻之莫不感慨慷慨激昂，闻之莫不感慨涕泣。涕泣。虽出身富商家庭，却自小鄙视浮华，生活简朴，行不坐轿，食不嗜虽出身富商家庭，却自小鄙视浮华，生活简朴，行不坐轿，食不嗜精。精。他在十几岁时就对他人说他在十几岁时就对他人说:“:“劳则习苦，劳则习苦，俭则不匮，吾辈志吞逆胡，俭则不匮，吾辈志吞逆胡，来日艰难，正未有艾，今不勖励，他日何能与士卒忍饥劳涉险阻乎来日艰难，正未有艾，今不勖励，他日何能与士卒忍饥劳涉险阻乎?”?”寥寥寥数语，尽显寥数语，尽显少年英雄的鸿鹄之志少年英雄的鸿鹄之志。方声洞的兄弟姐妹中共有方声洞的兄弟姐妹中共有7 7人赴日留学、人赴日留学、1 1人赴法

40、留学，其中人赴法留学，其中6 6人加入了人加入了中国同盟会。中国同盟会。方家是真正的革命家庭。方家是真正的革命家庭。其兄方声涛后来一直追随孙中山坚其兄方声涛后来一直追随孙中山坚持革命，历经护国运动、护法运动。持革命，历经护国运动、护法运动。1918 1918 年，方声涛募捐继建黄花岗烈年，方声涛募捐继建黄花岗烈士墓园，使其初具规模。园中所立士墓园，使其初具规模。园中所立“七十二烈士之墓七十二烈士之墓”墓碑，其上隶体碑墓碑，其上隶体碑文即为文即为方声涛方声涛所书。所书。方声洞是一位献身革命，视死如归的青年英雄，在孙中山领导的广州起义中，事迹动人，不愧为中国民主革命的优秀战士。烈士烈士喻培伦喻培伦

41、：他并不同于一般的底层的革命者，他并不同于一般的底层的革命者，父亲是四川父亲是四川内江的一个糖商，内江的一个糖商，从小家境富裕从小家境富裕的他受到了良好的教育，曾经留的他受到了良好的教育，曾经留洋国外，学习物理学，他从小对先进的科学技术非常感兴趣。也洋国外，学习物理学，他从小对先进的科学技术非常感兴趣。也正因为受到了好的教育，让喻培伦有了正因为受到了好的教育，让喻培伦有了一颗回报国家的心一颗回报国家的心。当看。当看到那么多的中国百姓在混乱动荡的年代无家可归，吃不上饭，他到那么多的中国百姓在混乱动荡的年代无家可归，吃不上饭，他时常难过的流泪。他常常在一个人的时候时常难过的流泪。他常常在一个人的时

42、候仔细想各种报国的途径仔细想各种报国的途径，立志要把国家从困境中解救。立志要把国家从困境中解救。他自幼喜欢科学技术，擅长制作火他自幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被捕，英勇就义，捕，英勇就义，时年时年25 25 岁。岁。还有：还有：韦拔群韦拔群何书衡何书衡这些英雄，家庭并不贫困，其中有的人还这些英雄，家庭并不贫困，其中有的人还是富二代、官二代。但是，他们看到国家是富二代、官二代。但

43、是，他们看到国家和民族遭到帝国主义列强的侵害，中华民和民族遭到帝国主义列强的侵害，中华民族受苦受难，胸中充满了义愤。他们族受苦受难，胸中充满了义愤。他们为了为了国家、为了民族，为了人民，不惜赴汤蹈国家、为了民族，为了人民，不惜赴汤蹈火，万死不辞火，万死不辞。这样的人有着超乎寻常的。这样的人有着超乎寻常的坚定的信念。他们如果只是为了自己，能坚定的信念。他们如果只是为了自己，能过上富足的日子。但是这种富足却带不来过上富足的日子。但是这种富足却带不来民族的尊严民族的尊严,所以他们宁可放弃这种可能的所以他们宁可放弃这种可能的富足。他们毅然决然走上革命的道路，甚富足。他们毅然决然走上革命的道路，甚至不惜

44、为了革命牺牲自己的生命。至不惜为了革命牺牲自己的生命。小结：小结：一代人有一代人的性格特征，一代人一代人有一代人的性格特征，一代人有一代人的精神追求。但无论是处于哪有一代人的精神追求。但无论是处于哪个时代的少年人，有一点则是共同的，个时代的少年人，有一点则是共同的，那就是，都崇尚青春，都富于理想，都那就是，都崇尚青春，都富于理想，都钟情于浪漫、高尚的幻梦。钟情于浪漫、高尚的幻梦。希望同学们能充分认识到时代精神的希望同学们能充分认识到时代精神的伟大力量，树立起正确的时代价值观。伟大力量，树立起正确的时代价值观。当当王亚平王亚平第一次飞行任务回到地面后，她骄傲第一次飞行任务回到地面后，她骄傲地说地

45、说:“:“当我身穿航天服为祖国出征太空的时当我身穿航天服为祖国出征太空的时候，我心中充满的都是候，我心中充满的都是对祖国的热爱对祖国的热爱，对航天，对航天事业的热爱，这份热爱足以让我克服所有的困事业的热爱，这份热爱足以让我克服所有的困难，战胜所有的难关难，战胜所有的难关”。人的青春只有一次，每一代青年都有自己的人生人的青春只有一次，每一代青年都有自己的人生的际遇和使命。我们这一代青年人的际遇和使命就是的际遇和使命。我们这一代青年人的际遇和使命就是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这是我们，这是我们最大的际遇，也是我们最大的考验。新时代是奋斗者最大的际遇，也是我们最大的考验。新时代是奋斗者的时代，奋斗是艰辛的，奋斗是曲折的，奋斗是长期的时代，奋斗是艰辛的，奋斗是曲折的，奋斗是长期的，但奋斗者是幸福的的，但奋斗者是幸福的!广大青年要下定奋斗的决心，广大青年要下定奋斗的决心，要做这个新时代的开创者、奋进者、奉献者要做这个新时代的开创者、奋进者、奉献者，而不要，而不要做这个新时代的彷徨者、旁观者。做这个新时代的彷徨者、旁观者。妻 书林 觉 民意映卿卿如晤