5.2 质朴与率真-浓郁乡情的视觉呈现 ppt课件-新人美版（2019）高中美术《美术鉴赏》.pptx

1、高一人美版美术第五单元 淳朴之情-民间美术主题二 质朴与率真浓郁乡情的视觉呈现“我的床前就帖着两张花纸，一是八戒招赘，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张老鼠成亲却可爱，自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”-狗猫鼠-朝花夕拾，鲁迅老鼠娶亲湖南邵阳滩头木版年画年画色彩艳丽、质朴、造型古拙，夸张变形，画中描绘了老鼠娶新娘的有趣场面。一、变形与夸张是民间美术中常用的手法，那为什么民间美术的造型常常是变形与夸张的呢？民间有流传的画诀民间有流传的画诀:文人一根钉，武将一张弓。画将无脖项，画女应削肩。娃娃样，要肥胖，短胳膊短腿大脑壳，小鼻子大眼没有脖

2、。十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头。.门神河北武强 年画突出头部，缩减躯干，形体横向夸张，方厚如山的气势。麒麟送子陕西凤翔 年画仕女细腰削肩，尽显婀娜之态。作品对比：河北武强年画门神与文艺复兴达 芬奇人体比例正常人比例为八个头正常人比例为八个头高高门神比例为四个头门神比例为四个头高高123456781234麒麟送子陕西凤翔 年画仕女格外清秀，双肩与头部等宽，真是细腰削肩，尽显婀娜之态。麒麟送子陕西凤翔 年画仕女格外清秀，双肩与头部等宽，真是细腰削肩，尽显婀娜之态。一团和气桃花坞 年画大阿福江山惠山 泥塑狮子甘肃 祁秀梅 剪纸作品线条简洁，形象大胆夸张，将狮子表现得威猛有趣。头部硕大，几乎占去画面

3、的一半，恰好应证了民间画诀“十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头”。野猪贵州 泥哨贵州民间泥哨是一种很古老的吹奏器，泥哨是一种泥捏的儿童玩具，哨体下部留有回气孔，能吹出清脆的响声。真实野猪与泥哨野猪对比：泥哨野猪的头部和嘴占去了大半，省略了躯干，将野猪的生猛之气表现得鲜灵活脱。民间艺人不是不知道事物的正常比例，有意识的这样处理，是原始而充满生命力的思维体现。所以说民间美术的造型常常是变形与夸张。二、民间美术除了常常使用变形与夸张的手法进行艺术创作之外，作品的呈现视角与写实性的美术也很不相同，这样的表现手法，我们应该怎样理解？金光闪闪的静物1808-1812戈雅（西班牙）鱼图八大山人（清代）鱼民间美术

4、剪纸作品对比：西方艺术家表现的鱼是写实性绘画，再现它的视觉的客观真实性。传统文人画，艺术家借鱼表达内心的情感，“托物言志，借物抒怀”。民间美术“鱼”，有吉祥如意的寓意，蕴含丰富的民俗文化内涵，作品造型自由、直接，不按客观现实表现，以主观反映情感真实。姜太公钓鱼陕西黄陵 张林召 剪纸在一张脸上巧妙刻画出人物的三种表情，表现了人物动态的运动过程。这是民间美术多视角的表现。左侧面：聚精会神。正面：钓上大鱼开怀大笑。右侧面：上钩时的喜悦表情。母与子蒸馍馍陕西黄陵 张林召 剪纸作品对比：张林召剪纸与西方现代立体主义画派画家毕加索自画像。驴拉磨陕西宜君 王秀清 剪纸“三面娃”、“多头驴”，都有别于生活中自

5、然的原型，他们是作者对生命的理解与认识，重新加工组合产生的新形象。民间艺术家为什么要这样表现呢？“牲口吃草不能光吃一个地方不动，一会儿吃这边，一会儿吃那边。娃要照看牲口吃草，光盯着一个方向咋成。”王秀清“我爱啥就剪啥，看不到的东西只要心里有，就可以剪在纸上。”张林召民间艺术家善于把瞬间的视觉真实转化为生活常态的心理真实。改变事物的真实特征，按照意愿组合，以“心”补“眼”。所以说民间美术中的事物表现方式是多方位视角的表现。三、民间美术不仅能从多视角观察事物，又能把不同时间、不同空间的物体与事件组合在同一画面，表现事物的多层次、多角度与多瞬间。这样的时空交叉表现方式有什么特殊的用意吗？四季平安山西

6、新绛 年画将一年四季不同时开放的牡丹、荷花、菊花、腊梅汇集一堂，以四季花木繁荣象征平安吉祥。这种跨越时空的艺术表现，是年画中常见的。四月牡丹六月荷花十月菊花一月梅花饲养员陕西洛川 王兰畔 剪纸王兰畔在作品中，把饲养员从白天到黑夜整整一天的生活统统表现在一个画面，作品中的时空线索和谐地组织在同一画面，井然有序。饲养员陕西洛川 王兰畔 剪纸王兰畔她指着画面解释：“饲养员都是白天黑夜两班，下面是饲养员刚接班，正在给牲口喂草喂料，娃正从外边挑水回来，左边是饲养员正在院里铡草，娃在旁边给他备草，右边是饲养员夜班下班了。”饲养员陕西洛川 王兰畔 剪纸王兰畔她指着画面解释：“饲养员都是白天黑夜两班，下面是饲

7、养员刚接班，正在给牲口喂草喂料，娃正从外边挑水回来，左边是饲养员正在院里铡草，娃在旁边给他备草，右边是饲养员夜班下班了。”饲养员陕西洛川 王兰畔 剪纸王兰畔她指着画面解释：“饲养员都是白天黑夜两班，下面是饲养员刚接班，正在给牲口喂草喂料，娃正从外边挑水回来，左边是饲养员正在院里铡草，娃在旁边给他备草，右边是饲养员夜班下班了。”男十忙女十忙山东杨家埠（清）年画男十忙山东杨家埠（清）年画十三个庄稼汉在耕田、种麦、锄草、收割、运粮等田间劳作。女十忙山东杨家埠（清）年画十一个妇女，有的弹棉花、有的纺纱、有的织布。这两幅年画作品以民间特有的时空观念将一年中不同时间、地点、季节、工种统一组合在同一个画面，

8、打破时空限制，生动而传神。我与村庄马克夏加尔（俄裔法国）油画画面采用了立体主义的分割法，画中所有的物象都被分割成了不同的形状，将不同的时间和空间组合在同一个画面上，人与乳牛的侧面脸庞构成了画面的主要部分，他们好像正在亲切对话，充满了温馨和默契的神态。“他们不去管现实中所发生的事情，不尊重解剖学与透视学，也不恪守法则与空间时间。动物、人物形象常常飘在空中或聚在一块.他那显得深奥难解的语言实际上被理解为超越世界。”（美国当代著名心理学家）阿提瑞用它来描述民间美术超越时空多画面结构图式却再合适不过了。西方现代艺术家与中国民间美术在造型上是相似与相通的。所以说民间美术的画面结构是多时空交叉的表现。四、

9、色彩在民间美术创作中具有特殊的文化内涵和象征意义，那民间美术的色彩是如何搭配的？民间色彩有独特的用色口诀民间色彩有独特的用色口诀：色要少，还要好，看你使得巧不巧。红靠黄，亮晃晃；要想精，加点青。红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净。紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新。.根据民间色彩用色口诀我们一起来看看以下这两个民间美术作品，找出它们的共同颜色也是民间美术中常用的色彩。金鱼沙燕风筝 北京坐狮泥塑 陕西凤翔根据民间色彩用色口诀我们一起来看看以下这两个民间美术作品，找出它们的共同颜色也是民间美术中常用的色彩。金鱼沙燕风筝 北京坐狮泥塑 陕西凤翔两个作品的共同颜色有：红、黄、青、白、黑。民间美术用色上常用

10、原色对比，这种纯色原色的色彩运用，使民间美术作品色彩鲜艳、醒目而和谐。民间美术色彩是生活习俗、生存意识、信仰崇拜形成的色彩观念，中国传统美术对色彩的应用主要受阴阳五行说的影响。古老的“五行色”是民间色彩意识的基本框架。五行色彩示意图中国本原的“五行”（金、木、水、火、土）时间观念结合（东、西、南、北、中）的空间观念与色彩组合。五色的神奇魅力带来丰富无穷的变化，形成了独特的色彩世界。民间美术色彩里，每一种颜色都被赋予了古老的象征性内涵。东方主青色西方主白色南方主赤色北方主黑色中央主黄色刘海戏金蟾年画 山东 杨家埠大色块红色与绿色形成强烈的补色对比，小色块的紫色和黄色加上墨线稿的穿插，使画面色彩单

11、纯而明快。画中虽然只用了四种原色的搭配，但画面看起来色彩丰富，吉祥喜庆。陕西咸阳有一位著名的剪纸艺人库淑兰，被誉为“剪花娘子”。她的剪纸构图大胆、颜色鲜丽，突破了以往传统剪纸的颜色与题材限制，在她的剪纸画面中呈现了生动的西北民间田园生活和她丰富神奇的内心世界。说说库淑兰的剪纸色彩有什么特点？这种独特的剪纸风格叫彩贴剪纸。透过剪纸贴画，色彩艳丽浓烈、丰富鲜明，在明快对比中又和谐统一，呈现出多彩，浪漫，幸福，映射出作者内心对美好生活的向往。民间美术色彩搭配多见对比色，少用中间色，色彩布满画面不孤立。所以说色彩在民间美术创作中具有特殊的文化内涵和象征意义。总结本课学习的四个内容：造型造型表现方式表现方式画面结构画面结构色彩搭配色彩搭配大胆取舍、夸张与变形。多角度多方位视角的表现。打破限制，多时空交叉的表现。单纯而明快，具有特殊的文化内涵和象征意义。结束语：民间美术不受自然物象固有色、形的束缚，摆脱一切空间观念，把所有物象夸张变形变色，正是民间美术追求的“意足不求形色似”，体现了他们“求全”、“求美”的审美愿望，表达着人们对美好生活的祈愿和追求完美幸福的质朴情感。