就教育问题而想到的.doc

1、教育需要拐个弯教育儿童，我们常常犯难，怎么这么不听劝告，要他不打架，他偏要打架，要他遵守时间纪律，他偏要拖拖拉拉，是我们说的不对？还是他们习惯太坏，一时更改不行，屡错屡教，屡改屡犯。例如有一个小孩，做什么事都会慢半拍，比如写作业，人家早就写完了，他还在原地磨洋工，报听写吧！人家听到什么写什么，他呢？想半天，等他想好动笔了，老师早报下一个了，所以谈到比赛他是永远得不到第一名的，在这个比速度，讲效率的时代，时间就意味着资源，当你节省下来的资源越丰富时，你所产生的价值、效益也就比别人多出好多倍，所以你越着急吧，他还越不操心，慢悠悠，看得让你直跺脚。有句话说“功夫在诗外”，我理解的意思是这样的，按就事

2、论事来说吧，是非黑白大概谁都能听得懂，可你让他去照做时，就会出问题。谁都会有犯错的时侯，但谁都不愿主动承认，是的，这是我的错，就算在心里默认了，嘴巴却咬得紧紧的，所以当你向他讨论问题，不好的习惯时，他都会把脖子抑得高高的，当真心需要他改正，好心规劝时，他才勉强表示认同，但事实结果是，外甥打灯笼照旧。试想如果我们不谈他犯错的问题，不把着眼点放在我们都关心的问题上，去讨论其他的问题，事情是不是就好解决呢？正如这个性子慢的小孩，我们说你们怎么慢啊，你作业能不能快一些啊，出操能不能迅速些啊！你真拖拉啊！可他还是依然如固，但我们说你的字写得不错耶，你怎么写得这样好哇，你看，那些急冲冲的孩子就没你的字漂亮

3、了，他会很骄傲，肯定自己的成绩，而后说，你看，老师因为收作业时间不能统一，影响写得快的孩子没事干，讲小话，有的可能因为等你一起交作业而无事可干，你看，能不能尽量和别的同学作业时间保持一致，这样老师就不会为难了。小朋友立马意识到这样做不仅是个人的事，也是集体的事，就算为了集体荣誉吧，也要和别人行动保持一致。渐渐的他的行为会有所改变，当然需要老师家长的鼓励。这只是曲线就国成功的例子而已。像这样成功的例子还有好多，如打架、骂人之类的，他肯定知道是不对了，就等着受惩罚了，惩罚结束内心就坦然了，但打架、骂人的毛病却没得到根本解决。停一下，你就不说他不对，就不提打架、骂人谁是谁非的事，还说老师要扣奖金了，

4、老师没面子了等等，他也肯定是受用的，因为爱老师所以才规范言行。直线不行就曲线就国，我们知道，两点之间，直线最短，最为捷径的，但要走出生命的长度，丰满度，有效度，还是要靠曲线，曲线让生命厚度增加，让成长更能体验到生命的质感、韧性、强度，做人如此，教育也如此，教育不害怕犯错，害怕犯错时手足无措，让我们在曲线就国的途径中去体验成长付出的代价，换来好习惯的培养吧！钟情教育，爱心无悔世界著名教育家夸美纽斯说过太阳底下再也没有比教师这个职业更高尚的了。记得小时候，我就羡慕当教师的父亲，向往教师这个职业。高中毕业后，面对着自己的升学志愿，面对着父亲对教坛的情怀，我毫不犹豫地选择了师范院校，四年大学毕业，当我

5、带着初为人师的兴奋和喜悦，踏入三尺讲台时，感觉提醒我：一个合格的教师形象，是需要自己用心用爱去塑造的。我便立下誓言：甘为人梯育桃李，愿将热血洒教坛。从教八个春秋，班级我接了一个又一个，学生我送了一届又一届，虽说没有惊人的壮举，也没有轰轰烈烈的事迹，但我饱偿了人生的苦辣、事业的酸甜，更炼就了我百折不挠的性格，能够把自己的智慧和年华，奉献给教育事业，奉献给我的学生，我从内心里感到光荣和自豪，为了教育这片圣地我无怨无悔。我爱我的事业，我更爱我的学生。我多年的耕耘，越来越感受到“爱”在班级管理中的重要性和必要性，它是教师获得成功的基础，也是学生成长的需要。爱是人类的一种基本需要，对于正在成长的中学生，

6、这种爱的需要无疑会更迫切、更强烈、更具有自身的特点，它是学生身心健康发展的重要特征。在家里，父母亲人的关爱能让他们充分享受到幸福感、安全感，在学校，老师的一句表扬、一个美丽的微笑、一句关切的话语、一个鼓励的眼神，都能带给他们无限的快乐和满足。如果爱的需要得到了满足，学生对教师会产生一种依恋感，求学会被看作是一件乐事，在班集体生活中也会有一种满足感和幸福感。师爱还是一种社会爱，它体现了党和人民对青少年的热切关怀和殷切期望，学生从中可以感受到集体对他的评价，社会对他的期望，认识到自身存在的价值，进而产生一种自尊感、自豪感和自强不息的精神的，这是学生成长的内在动力。如果学生既得不到家长的体贴、关怀、

7、又得不到教师的慈爱、同学间的友爱。那么他们只能到社会上去寻求“爱”，寻找感情寄托，结果往往会由于经验不足，分不清黑白是非，走下坡路，甚至走上犯罪的道路。教育实践证明，爱一个学生等于培养一个学生，讨厌一个学生，也就意味着将毁坏一个学生。因此，当教师必不可少的，甚至最主要的品质，就是要热爱学生。一位教育家曾说过：“感人心者莫先乎情”。前苏联教育家苏霍姆林斯基把热爱学生作为“教育的奥妙”，认为师爱是教育的灵魂。作为班主任只有把爱生的情感“投射”到学生的心田，师生间才能产生心心相印的体验。一个对学生冷漠无情的人，是根本无法施行教育的，更谈不上教育艺术。奉献爱心对后进生尤为重要，如果把后进生比作寒冬中的

8、冰雪，那么老师的爱心就是融化冰雪的温暖春风。不管是优等生还是后进生，我都对其倾注更多的关爱，我的宗旨是：“爱班如家，爱生如子”。对学生思想上高度重视，行动上严格要求，方法上热情指导，生活上关怀体贴。我放弃节假日的休息时间进行家访，写下了几万字的家访笔记，对每个学生的思想状况、个人性格、爱好特长、家庭情况，乃至社会关系都了如指掌。对住校生，我心甘情愿地挑起了“一家之长”的重担，学生感冒了，我替量体温、拿药、送水，并做点可口的饭送到床前，学生有困难时，我就给予无私的援助，倒一杯热水，端一碗汤面，缝一缝衣服，谈一谈心里话，关心和爱护学生的行为举止，叩响了学生心灵的琴弦，引起了学生感情的共鸣，使学生对

9、我言听、理信、计从，我赢得了学生们的信赖和爱戴。我全身心地爱着学生，并理解和尊重学生，让学生确实感受到班主任既是良师又是益友。班里的一位男生特别好动，不爱学习，不遵守纪律，把顶撞老师看成是自己的本事。几次谈心、家访，也不见效。上学期，他因阑尾炎住院后，我带上物品去医院看望，该生大受感动，自以为象他这样的学生，老师不会来看望，面对我的举动和语重深长的谈话，他流泪了，真后悔自己的过错，保证今后听从老师的教育，接受老师的批评。出院后，该生一改常态，对人有礼貌，发现不遵守纪律的同学会自觉制止，对班级工作也有了责任心，并要求承担卫生小组长的职务，在期末评比中荣获“劳动标兵”的称号，学习成绩也有了明显的进

10、步。学生小红的母亲癌症去世十分悲痛，不吃不喝，我就把她领回家，进行劝导，并用自己的工资为其添制新衣服。当她穿上新衣服，激动地说：“老师，您就象我的妈妈。”思想教育是这样，教学获得成功也离不开师爱。我作为几个班的任课教师，用新颖的教学方法调动每个学生的学习积极性，用细心、诚心和爱心对待每个学生，为顺利地完成教学任务创造了条件。记得在一个班级讲评期中考试试卷时，有位女生胃痛仍坚持听讲，下课后，我立即把一杯开水和自己的胃药亲手送到她手里，然后我就上操去了。第二天她在上交作业里夹了一张纸条：敬爱的老师，谢谢您的爱！请您放心，我会把学习成绩提上去的。我的批语是：相信你的能力，期待你的进步。看起来这是一件

11、微不足道的小事，但可以说这又是一次心与心的交流。师爱象春风，能推动学生前进的风帆；师爱似雨露，能滋润学生焦渴的心田；师爱能使学生中的优秀者更加努力；师爱能使学生中的后进者感到惭愧悔恨和改过自新。师爱是学生心中的精神长城！乡村教育郑板桥先生说过：贫穷足以立志，富贵足以愚人。一个人如果小时候没受过苦，青少年时代又未经历过磨难，或者说是个四体不勤，五谷不分的少爷坯子，也许他是个天才或者说是个少年才俊，但因为未在乡村呆过，缺乏人生底蕴，身上缺少一种韧劲和耐力，灵魂里没有苦难的记忆，那么，就算他才高八斗，五岁学诗，十岁能吟，年轻轻就名满天下，但迟早也会江郎才尽的。为什么？因为他没有土地、植物、山川河流给

12、予他的底气，没有在血水里浸泡过、在苦难里煎熬过的人生经历。换言之，他没有受过很好的乡村教育。那么，什么才是乡村教育呢？在我的感觉里，我认为：逮鱼摸鳖是一种乡村教育。砍柴、寻猪草、放牛、做庄稼是一种乡村教育。傍晚在金色的夕阳下，在河流里洗澡是一种乡村教育。夜晚，在明晃晃的月光下，踩着田埂上的露水，听着远远近近的一片蛙鸣，给秧田放水是一种乡村教育。赤日炎炎的正午，在庄稼地里锄草，或者收割麦子、汗流浃背是一种乡村教育。少小年纪，便在建筑队里抬石头和水泥，搬砖背瓦，汗水将眼睛都模糊住了是一种乡村教育。一个人咬着牙、硬是要翻过一座大山，硬是要寻找到一条山溪的源头，是一种乡村教育，等等，等等乡村教育是我们

13、善于面对屈辱，面对困境。乡村教育使我们百折不挠，敢于承担，也富有同情怜悯之心。乡村教育教会了我怎样坚持，怎样努力，怎样在成功，荣誉面前而不妄自尊大，宠辱不惊，怎样在失败，或灾祸到来能够冷静对待，坦然处之。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”什么是良好的教育 我所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的教育。因为只有良好的教育才能使我们有渊深的学识、清明的才智、通达的情性、宽广的胸怀和高贵的教养。 理想总是高于且先于现实而存在的。没有对于什么是良好教育的理想，没有某种关于受过教育的人的理想，我们就无法从事

14、教育。教育正是牵涉于理想与现实之间的、具有鲜明的价值指向的潜能的唤醒，浸淫于“文化心理”之间的精神创生。真正的教育使得一个人易于领导与合作，而难以奴役和盘剥。 那么，什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么

15、，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。 对于所有头脑和心地都很正直的人们，大概都不难达成这样的共识：不论是家人之间的纯美的至爱亲情，还是亲朋故交这间诚挚的友谊，也不论是师生之间的倾情给予，还是陌生人之间默默无言的相互关爱，都能给我们的心灵以温暖的慰藉，给平淡的日子以清新明丽的感动。在教育中，如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围，良好的教育就有了最切实的保障。 而“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的，也没有任何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观

16、的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里，拥有一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。 书籍是人类文明不灭的火种，人类走向光明与真实境界的灯烛。“没有一艘船像一本书/也没有一匹马/能像一页跳跃的诗行/把人带向远方。”（狄金森）正如苏霍姆林斯基所告诫我们的：“启发智慧和鼓舞人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中，智慧老人展示给我们是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物。“未经审察的人生是没有价值的”（苏格拉底），你真正的生命是你的思想。对某一问题不倦的探究，是个体成长所必经的心路历程，也只

17、有在理性的基础上才能确立自主的尊严。 如果成长中的青少年没有对某一项活动较为持久的投入和倾注，如果对一切都只是浅表性的接触，那么，心灵的疆域就不能得以拓展，也不能生发出良好的责任意识和责任能力。中国古训中所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬得”，“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深”，前者强调的是活动、实践、躬行对于知识的领会与掌握的意义；后者强调的是“悟”，即个体经验的激活在理解、吸收、建构和掌握知识过程中的意义。没有比较丰富、深刻的体验来积淀形成一定的经验背景，悟就不易甚至不能产生。因为理解活动并非某种纯粹的智力活动，而是人的整个生存活动的一部分。 大自然的奇妙景观，不仅给人们以美的陶冶，也给予

18、人们以智慧的启迪。“千江有水千江月，万里无云万里天。”即使是普普通通的一片树叶，平平淡淡的一方晴空，一场罕见的瑞雪，一次壮观的海潮，都能给予我们以绵密的哲学理趣、迷人的艺术灵光。让孩子们领略到大自然的无限风光，领略到自然界的多样与和谐，并由此产生惊异感，从而增进人与自然之间的亲和与交融，这是完美教育的不可或缺的要素。 教育是文化传递与文化传播的过程。文化是人类本质力量的确证与表征。在宇宙学的参考日历上，人类出现至今这段时间还不到一天的1/1440。然而，就在这段似乎微不足道的时间内，人类创造了繁荣、灿烂、富丽的物质文化，纵横交织、井然有序的制度文化，千姿百态、深邃精湛、幽邈纤细、意蕴丰赡的精神

19、文化。作为人类的一员，是值得我们每一个人为之自豪的。这种自豪感是参与分享人类所创造的精神财富和进行新的探索的强大动力。 真正幸福的人，是过着值得尊敬和真正的人的生活的人，是精神上和物质上都很富有的人，“富有的人同时就是需要有完整的人的生命表现的人”（马克思）。学会过美好的生活，使每一个学生都能成为能够创造幸福生活的人，这是完美教育的鹄的。因为，个人的自由，群体的和谐，社会的公正，人类的福祉与尊严，全系于良好的教育。如 果 如果，你是为了养家糊口，吃饭穿衣，那么，请你别当教师。因为教师这碗饭不是好吃的。它需要你全身心地投入。如果心里只装着家庭琐事，你会误人子弟的。还是去做些买卖吧，既自由，又赚钱

20、，说不定还能发财呢！如果，你是想图轻闲，修身养性，逃避劳累，那么，请你别当教师。因为当教师不仅“劳其筋骨”，而且还“苦其心志”。表面上看，教师一天只上两三节课，可是，这两三节课却需要夜以继日地工作。如果，你是因为羡慕教师的荣耀，认为“教师是太阳底下最光辉的职业”，那么，请你别当教师。因为教师的荣耀是虚的，你不愿意顶着一个花冠去克勤克俭吧。而且，教师的荣耀本身不在教师这个职业，而在于教师这个人，是人品的光辉照耀着职业的光环。如果，你是被命运所逼，万般无奈才到教师这个行列，那么，请你离开吧。因为当教师必须要有热情。没有哪一种职业比当教师更需要热情，需要爱。胸中没有爱心的人不适合当教师。一个满腹牢骚

21、、长吁短叹的人是上不好课的。如果，你以为教师的工资会越来越高，想当教师多挣点钱，那么，你错了。因为当教师发大财的（特别是中小学教师），至今还没有。更主要的是，一心在钱眼儿里转的人是没心思当好教师的。如果如果，你是想交最纯真的朋友，那么，请你来吧。学校里的孩子们会把他们最纯净的心献给你。你从此可以不必寂寞，你的世俗的心灵会得到童心的感染和净化。如果，你是为了使自己活得青春激昂、有意义，那么，请你来吧。在孩子们中间，你会永远像青年人一样充满活力，你会感到你所有的付出都是那么有意义。生活不但充实，而且乐趣无穷。如果，你想延续自己的生命，那么，请你来吧。只要你肯付出爱心，你的生命会在一代又一代学生身上

22、延续下去。一个人活百岁、千岁也无法与你相比。孔老夫子不是活了两千多年了吗？如果，你是一个追求生命价值的人，那么，请你来吧。学校是让你的生命价值体现得淋漓尽致的地方。一个教师，一生要接触多少学生。一个人的付出，千万个学生享用，你的生命还不够伟大吗？德国推崇“善良教育”在德国，孩子生下来后，父母最需要做的是两件事：一是教育孩子学会自立，二是教育孩子从小有爱心，进行“善良教育”。这种“善良教育”从爱护小动物开始。在德国，很多家庭养了小猫、小兔、小狗、金鱼等小动物。这些小动物不仅是家庭宠物，也是父母们有意为孩子养的“实物教材”家长们手把手地教孩子们饲养、护理小动物，使他们在动手照料小动物的过程中，学会

23、体贴入微地照顾小生命。这种“实物教学”往往会收到潜移默化的教育效果。为了配合家庭内的“善良教育”，幼儿园里也饲养了各种小动物。老师把这些小动物“分发”给孩子们，由他们自行喂养。在喂养过程中，老师要求孩子们注意观察，写出“饲养记录”，并说出所喂养小动物的可爱之处。小学设有“善良教育”课，学生们可以用自己的零花钱“认养”学校里的各种小动物。每学期开学第一周，很多小学都要举办以“善待生命”为主题的讨论或作文比赛，优胜者将获得校长和当地官员颁发的奖章和证书。这些体现了德国人的教育共识：小时候有爱心的孩子，长大后会成为有用的人。在德国，助人为乐蔚然成风，这是家长们对孩子进行“怜弱教育”的结果。同情和帮助

24、弱者是德国人对孩子进行“善良教育”的一项重要内容。德国家长定期带孩子到养老院、贫民区等地，鼓励孩子们为老人洗衣服、打扫卫生，为生活贫困的人购买礼物、食物等，以此引导孩子们关注弱势群体、帮助弱者。大街小巷内有很多志愿者，引导、教育孩子们帮助弱势群体。为使“善良教育”更加明晰，一些学校还开展了“反面教育”，对那些在学校里恃强欺弱的“霸王学生”进行处理，召开有家长、社会人士、学生三方代表参加的“公示大会”，把学生的种种不良表现公之于众，做到公开、公正、公平，让学生受到警示和教育。菁菁校园，朗朗书声，谆谆教导，心灵的碰撞，人性的魅力。蓦然回首，九年的教学生涯，品尝着苦涩与心酸，承载着坚韧与拼搏，凝聚着

25、执著与汗水，洋溢着奉献与收获。我因你而美丽，因你而无悔，因你而幸福。-题记人生因选择而美丽2003年9月-掀开从教生涯的第一页，大学毕业后的我毅然投入到代课教师的行列中。带着童年的教师梦，带着对教师职业的无限憧憬，带着一颗火热的心，踏上了教学之旅。因农村的偏僻，严重缺乏英语教师，第一年任教初一年级两个班和初二年级一个班的英语教学任务。第一次站在讲台上，面对一双双求知好奇的眼睛，面对一张张天真无邪的笑脸，心里不禁泛起了初为人师的喜悦，青春涌动，热血沸腾的我就此开始了每天的教学。每天早上三节，两天晚自习辅导，还有下午课。即使疲惫不堪，口干舌燥，但每每看到学生们那会心的微笑，渴盼知识的眼神，却依旧挥

26、舞着教鞭，嗅着飘满尘粉的空气，滔滔不绝的传授着知识，辛苦与疲劳早已抛到九霄云外，唯有激情在荡漾，热血在沸腾终于功夫不负有心人，在当年的期末考试时拿了全校第一的好成绩，第一次走上讲台的我感到由衷的满足和兴奋。我领到第一个月的代课工资是200元，虽然收入微薄，比起我的付出还差得很远，但是一点也不动摇我做一名教师的信念。因为那时候刚好处于“两基”检查中，像我一样在偏僻落后的山区里的教师还很多，他们践行着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的信念，默默地辛勤耕耘在教育的第一线有人说，教师的职业是清贫的，在这个金钱的社会里，我们无法与那些boss或是manager相比，但是我们只要立足三尺讲台，手握三寸粉

27、笔，就能画出天地方圆，导出数字方程，讲出人生哲理，就是我们孜孜以求的。塑造灵魂这一使命的神圣是金钱无法衡量的。虽然很清贫，但我们收获的是桃李芬芳，这不是最有价值的财富吗？马克思说过：如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。然而我要说，我是为教育而选择这神圣职业，我的人生是美丽无比的！人生因执着而无悔2010年9月-掀开教学生涯的另一页。2010年5月，我加入了特岗教师的潮流，参加了由教育部等四个部门实施的“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”，经过层层选拔、淘汰，终于幸运的成了一名特岗教师。可以说这是人生的一次重大转折，代课教师实在太苦了，

28、工资低，还被人看不起。经过一个星期的培训后重新回到了三尺讲台。刚来到学校，学校就安排我当初三（1）班的班主任。那是个初中三年级最差的班级，大部分学生经常旷课逃学、纪律散漫，无心向学。作为该班的班主任，我知难而上，深入到学生中去，找他们谈心。那时，我为每个学生制定了个人档案：谁的家庭如何？谁的性格特点是what？谁最近的变化快？And so on.看到他们在茁壮成长中进步的点点滴滴，我感到了教育的快乐。班上的李华，多次打架斗殴，抽烟喝酒，经常被叫到行政办公室，当我一次又一次的耐心地教导他，用爱心感化他时，他就问我：“老师，其他老师都不管我了，你为什么总是不厌其烦的教育我，关心我？”我说：“因为你

29、是我的学生，我是你的老师”。当他听到这句话时，泪流满面。精诚所至，金石为开，从这以后，他深刻反省，改正缺点，学习成绩进步很快，受到了各位科任教师的好评。有人说，教师的职业是孤独寂寞的，而且也是艰辛的，我颇有感触，多少个寂静的早晨，当星星还在眨着眼睛的时候，我已经起床来到校园，来到班级，聆听学生们的朗朗书声，抑或是带领他们大声的读英语单词；多少次夜阑人静的时候，许多人在灯红酒绿的舞厅里翩翩起舞的时候，许多人被精彩的影视剧所吸引的时候，我却在灯下认真的备课，批改作业和试卷。然而，当我把心中的慈爱泼洒出去，看着一棵棵小树茁壮成长，一声声真挚的“老师好”萦绕耳畔时；十年或二十年看着桃李满天下之时，谁说

30、我寂寞呢？谁说我后悔呢？人生因平淡而幸福三尺讲台的岗位很平凡，但我们的工作让一颗颗纯净的种子，在师爱的沐浴下，长成参天大树；让一双双稚嫩的肩膀在我们精心的哺育下变成民族的栋梁，国家建设的接班人。这看似平凡的事业不是孕育着伟大吗？我们所做的事，不能看作是一种职业，而是一项伟大的事业。作为谋生，收入确实不高，如果总是想着工资，比着条件，想必都会牢骚满腹。如果把教育当成事业，有热情，有爱心，所有的酸楚便都不值得一提了。教育专家袁卫星老师说：“教育不是牺牲，而是享受；教育不是谋生的手段，而是生活的本身”。十年间，弹指一挥，几多汗水、几多幸福、几多付出、几多收获。没有对教育事业的热爱，哪有今天的桃李芬芳

31、？普希金曾说：“幸福的特征就是心灵的平静”。今后，我会依旧在教育战线上一如既往，兢兢业业的工作，待到山花烂漫时，我在丛中笑。我的人生也因这平凡的事业，平淡的生活而无比的自豪，至上的幸福。有人说教师是人类灵魂的工程师；有人说教师是燃烧自己，照亮别人的红烛；有人说教师甘为人梯，默默耕耘；有人说教师捧着一颗心来，不带半根草去。我想在这个渺小而又伟大的教师队伍中，作为特岗教师的我，更愿成为一颗小小的铺路石，虽然它没有水晶的纯净之暇，没有钻石的绚丽光彩，但我定会为我的学生铺就一条平坦而宽阔的道路，让他们走出大山的天地，更快更好的奔向远方。在这物欲横流，充满诱惑的世界里，我定会坚守这一清贫的职业，扎根农村

32、，去撑起家乡教育的一片蓝天。永远说一声：Not to regret!不要在饭桌前教育孩子请不要总在饭桌前教育孩子，首先从身体健康考虑，本来是吃饭的时间，你却总是喋喋不休的数说孩子的不是，孩子当然食欲大减，在心情很糟的状态下吃饭导致消化不良，长期下去真的对身体很不好。这个问题我是深有体会，丈夫在这方面很不注意，我们的饭桌前总是难以做到心平气和，儿子的消瘦很大程度上也是这方面的原因。我们总是借口工作忙，家务繁重，也只有吃饭的时间可以一家人坐在一起，才有时间教育孩子，我试问？当你坐在电脑旁怎么没想起教育孩子？当你拿着电话和朋友煲电话粥的时候怎么想起教育孩子？再次从心里健康考虑，我们在饭桌前教育孩子，

33、肯定不会去表扬孩子，总是数论孩子的缺点，总喜欢拿别的孩子做比较，总喜欢说，你看楼上的小明多懂礼貌，隔壁的小红成绩多好，我们看不见孩子的优点，却总是指责孩子的缺点，常此以往，孩子会认为自己哪都不如别人，对孩子造成的伤害是无法挽回的。每个孩子都是优点和缺点并存的，其实在别人眼里我们的孩子也是很优秀的，是我们自己没发现而已。好的孩子是夸出来的而不是骂出来的。我强烈呼吁：请不要把情绪带到饭桌上，请不要在吃饭时教育孩子。宽容教育是一种美德有一位年轻的老师愉快地走进教室，发现教室的墙被涂成了一片黑色。看起来，一场暴风雨就要降临在这个教室了。但这位老师面带笑容对着那堵黑墙欣赏了一下，诚恳地说：“我很高兴，我

34、们班有这样一位幽默的同学，这位同学非常聪明，非常有创造力，这么多年了，没有一个人想到把墙刷成黑色，可是我们这位同学想到了。我相信这位同学将来肯定会有大出息。而且，我也相信，这位同学既然能把墙刷成黑的，那么，他肯定也能把墙还原成白的。让我们用掌声来表示相信他。”第二天，墙又变白了。教室里顿时云开雾散，风和日丽。然而对那两个淘气的孩子来讲，却应该是于无声处听到了惊雷的。这位教师的成功之处就在于懂得用涂“肥皂水”的方法来达到自己的目的。约翰卡尔文柯立芝于1923年登上了美国总统宝座，他有一位女秘书，人虽长得不错，但工作中却常粗心出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服

35、真漂亮，正适合你这样年轻漂亮的小姐。”这几句话出自柯立芝口中，简直让秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的。”果然从那天起，女秘书在公文上很少出错了。一位朋友知道了这件事，就问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出来的？”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗？他要先给人涂肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不痛。”宽容，是教师人格魅力的体现，是教师素养的体现，是教育学生的一种策略和方法，有利于师生关系和谐发展，有利于学生个性健康自然发展，但宽容绝不是对学生姑息迁就或放低要求，而是另一种意义上的严格。作为一个教育工作者，每一位教师都应

36、该宽容、尊重、激励每一位学生，尤其是那些在我们心中被认为是“后进”的学生，使他们增强学习信心，提高学业成绩，走向成功人生。教师不要强行将学生的思维过程按照自己设计的目标去靠拢，不要用严厉的话语训斥学生，更不能用轻蔑的话语来取笑和讽刺学生。陶行知先生曾告戒我们说：“你的教鞭下很可能有瓦特，你的冷眼下很可能有牛顿，你的讥笑中很可能有爱迪生。”创造力高的青少年多数具有顽皮、淘气、较幽默，所作所为时逾常规等特征，而这些特征是我们教师不能容忍的。由于传统教学观的影响，教师总喜欢学生规规矩距，百依百顺，只要学习好，便什么都好。应该看到，那些顽皮、淘气，甚至有“越轨行为”的很可能是儿童创造的幼芽。因此，教师

37、应该要努力探索和掌握热爱学生的艺术，在严格要求学生的同时，用宽容、尊重、激励，把爱撒进每个学生的心田，关心和帮助学生的成长，尤其是那些基础薄弱，成绩偏差的学生，更要加倍的予以关心、呵护。林肯说：“每一个人都喜欢人家的赞美”，教师的宽容、尊重、激励，往往能接近师生之间的关系，激起学生的学习兴趣，提高学生的学习信心，发展他们爱好特长。反之，若简单地以粗暴的态度去批评、挖苦学生或对学习漠不关心，势必会伤了学生的自尊心，使学生产生抵触、厌学、怕学情绪，给自己的教学、学生的发展带来不可低估的负面影响。在教育教学中，作为教师和班主任，我们一定要培养自己宽容的教育素养，真正学会宽容学生。特别地，当我们想用严

38、厉指责或斥责学生时，不妨多从学生的角度去想一想，用一分宽容之心去厚爱他们，这份宽容，一定会让教育变得更加美丽的！守望记忆里故乡老宅的门口，始终站着那么一棵树。它是那么高大、茂密、苍老，厚重的枝桠伸向天际，似乎一眼望不到它的树梢，细碎的树叶和枝桠在风和影子里轻轻地摇曳，滤去阳光的热烈，划分出童年回忆中天空的颜色。这棵树离家门很近，约莫只有七八米远，门前清凉的树荫，层层的落叶一直是我对老家的印象之一。儿时身体弱，父母让我少出门撒野，我自己却喜欢拖着一本书爬到树上去。窝在老树温暖的臂膀里，时而看着家门口那些小路的尽头发呆，时而埋头在书的世界里，有时一呆就是一个下午。童年的时光就这么不知不觉地流走了。

39、后来我问过外婆，为什么很多人家的门前都要种一棵树。外婆笑着说那是盼望远行的人在回家的时候，能够远远就望到家的影子，就不会迷路。那个时候我还不懂得什么叫远行，更不曾体会什么叫迷路，自然不懂外婆话里的含义。但我偏偏喜欢坐在树上，看着一座座屋顶青粼粼的瓦片，看着一条条小路由近及远交叉蔓延，晨昏中缕缕炊烟袅袅延伸，飘向那不知名的远方。那是我印象中最初的世界，那是我对梦想最初的盼望和守候。这种情感丰富了我贫穷的童年，我却从未想到，这种盼望和守候会从儿时的记忆中一直延伸，像那一棵树，坚强倔强地生长在我今后的生活里。我对那棵树的真实记忆，随着东部大开发的进行戛然而止。热热闹闹的城市大建设拉开序幕，我也只身来

40、了深圳读书工作，做了一名教师。老家的人陆陆续续地搬家了，只剩下老树在门前孤独地坚持着。七年前回家探望的时候还专门去过老宅前，那里只剩下一片写满了“拆”字的老房子，家门前只剩下一个光秃秃的树桩，裸露着苍老的年轮，裸露着那些记忆中日复一日的守望和期待，在风吹雨打中渐渐湮灭。深圳似乎没有这样的树。南国的土地上流淌着阳光的热烈，却似乎总是托不起一棵树的高大森然。这边的树木在我眼中大多属于灌木一类，枝叶茂密却慵懒得很，总是一副打不起精神的样子。记得刚迈进教室的那个时候，学生们那些好奇的眼神，打量着我这个陌生人。当时的我满怀信心，但两三年过去，我似乎也变成了这样的一棵树。看着桌面上那些满是红叉叉的试卷和分

41、数，在吵闹的教室里固执地说着诗词曲赋，听着学生说着一口浓重乡音的普通话，如果这就是一个教师真正的处境，那我真的不知道自己应该怎样才能变得快乐起来。曾经的梦想和脆弱的自尊在现实面前不堪一击，我甚至羞于在人前提起梦想这个词语，总觉得那个曾经遥望的世界离自己越来越远。我觉得自己似乎不爱他们，更准确地说，我不知道自己应该怎样去爱他们。学生也似乎比较害怕我，纪律和成绩倒是慢慢上去了，教学的经验也日以丰富，但师生的世界里，似乎始终隔着一层坚冰一样的膜。我感觉不到一个老师的快乐，不知道该如何打破这层膜，不知道除了成绩之外，我原先的寻找和坚持到底还有什么价值，甚至开始疑心自己当初为什么来到这个地方。有时上课学

42、生读书的时候，我会渐渐分神，望着教室窗外的天空，望着那些不知名的远方。我开始想念那棵树。我日复一日地陷入到自己的迷茫中，而孩子们倒是是很容易快乐起来的。运动会往往是他们最开心的时间。我坐在场边替他们加油喝彩，看着年轻的他们踩着操场的草坪奔跑的身影，他们高声呼喊着，跳跃着，跑过整片操场，跑过夏天，跑过我的整个童年。孩子们快乐地围绕着我，大方地给我递水，说笑，拍照，高兴地提起他们取得的名次，和我一起分享。我反而有些不好意思地笑出声了。照个相吧老师，有孩子高声地喊我。于是，教师生涯中的第一次，我和我的孩子们笑着合影了。其实，成绩也许真的不代表多少，那些童年的快乐和对生活的信心才是不可磨灭的财富。望着

43、这些灿烂的笑容，我第一次感觉到这份职业的快乐，看到真正的方向。家乡那个坐在树杈上遥望远方的孩子似乎又浮现在我的眼前，那些少时莫名而热情的时光在记忆里隐隐重现。 朋友的电话常常在深夜响起，我们总是谈到困境，谈到教育，谈到自己一直以来的无奈和坚持。随着时间的推移，我似乎开始慢慢明白，我从来没有看清自己的梦，而只是一直活在梦中。教育无非是西绪福斯的石头，我们无法选择面对的事实，但可以选择接受的态度。我终于开始明白，童年的那棵树。明白它为什么一再出现在我的梦中，懂得了儿时我对远方的执着和期待。教育是一门让人站立起来的艺术，而树，就是一个坚强挺立的形象。那棵树，我已经想不起它真实的模样，但我却确切地记得

44、我曾抚摸过它古朴的年轮。苍老的年轮一圈圈蔓延开来，述说着日复一日的故事。其实教师无非也是一棵树，站在这三尺讲台，年复一年地执着地画着相似的年轮，迎接送走那一批批童真的笑脸。我总是怀念那个爬树的孩子，怀念那一棵托起我童年的老树。我愿意是这样一棵树，春风秋月，夏雨冬雪，栉风沐雨中成长，将清凉送给人间。如果有可能，我愿长成这样一棵树，站在分岔的路口，伸出我的手，伸向天空。我不再害怕风霜雨雪，只是希望我的臂膊能够在风雨中变得更加坚强，能托起更多的期望和梦想。也许有一天，我的臂弯里也会坐着这样的一个孩子，他的目光顺着那些屋顶和袅袅的炊烟，投向那些分叉小路的尽头，投向日升月落的远方。我想我会高兴地在风中摇

45、曳着苍老的枝桠，沙沙地笑出声来。这篇文章，送给史铁生，那个在轮椅中度过大半生的男人。是你的文字陪伴我度过那么多的夜晚，是你告诉我如何在身体和命运的局限中，去凝望一个灵魂的永恒。在失去中寻找获得，在给予中得到慰藉，在淡然中面对生活。我与老树，也是人生的一次对话。作为教师，我也期待我的孩子们，能够在命运的桎梏中，执着那一份生活的乐观和爱。对自己的守望，信念的期待。每一个孩子都是上天的礼物，她们内在的心灵足够的智慧，为人父母只要做好自己这片土囊的功能，保持自己是肥沃的、丰盈的、自由的、松软的，那么孩子这颗种子是可以自己成长茁壮的。因为外面的环境或是社会是有阳光、雨露、风儿陪伴、花草共生，孩子并不孤独

46、，孩子内心有一个自己，还装着一个梦想。请父母不要自以为是的爱，从而扼杀了孩子的灵魂本性，请父母不要一如既往的爱，从而无法给到孩子自由的空间，请父母不要在自己没有明心见性之前，就不断告知孩子什么是对错，允许我们每一个天使去触碰这个外在的世界，即使充满了障碍对于孩子来说也是一份智慧的经验。 每一个父母都有能力爱自己的孩子，带着一份深深的情，厚重的爱，用心的陪伴，做好自己，成就孩子！建议天下的父母都可以参加一些心灵成长领悟性的团体，参加一些禅修悟道的团体，参加一些社会公益爱心活动，参加一些传统文化茶道修养之类，来深化自己与自己在一起的智慧，就能够很好的和孩子在一起。当你心明了，看到的孩子就是自由自在

47、的大智慧里前行，当你心明了，看懂了孩子在自己玩转自己的未来人生。请做好自己，修好本性，就是最好的教育。教育名言教学相长。 西汉学者 戴圣 礼记学记西汉戴圣礼记学记。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。建国君民，教学为先。 西汉学者 戴圣 礼记学记 教学名言古之建国，教学为先。 南朝宋大臣 傅亮 授书不在徒多但贵精熟。 明代文学家 王守仁 传习录明

48、王守仁传习录中。徒：空。这两句大意是：传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。此条阐述一种严谨的教学态度，指出检验教师水平的标准，不是教了多少，而是教会了多少，有多少学生可以达到“精熟”，即应以学生熟练掌握、学以致用为衡量尺度。这种务实的教学态度，是一种优秀传统，值得发扬。凡为教者必期于达到不须教。 作家、教育家 叶圣陶 教学必须从学习者已有的经验开始。 美国著名哲学家、教育家 杜威 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 论语子罕春秋孔子论语子罕载颜渊语。夫子：指孔子。循循然：有步骤的样子。诱：开导，诱导。本句大意是：孔老夫子善于有步骤地、耐心地教导别人。此名句原是孔子的大弟子颜渊对老师的教育方法的概括与称颂。“循循然善诱人”六字，语简词雅，为我们刻划出一个和蔼可亲的师长形象，可谓妙笔传神，因此为后人所传诵。在流传中又演化成为“循循善诱”的成语，用作对师长教育耐心，方法得体的评价。我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 作家、教育家 叶圣陶 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中德行。 近代德国心理学家和教