像山那样思考ppt全解1-课件.ppt

1、 同学们，今天我们将进入必修一同学们，今天我们将进入必修一的压轴之作，和大家一起探讨有的压轴之作，和大家一起探讨有关动物的话题。谈到动物，我不关动物的话题。谈到动物，我不禁想起前年享有禁想起前年享有“中国电影界的中国电影界的海明威海明威”之称的陆川导演的电影之称的陆川导演的电影可可西里可可西里：1985年以前，年以前，可可西里可可西里生活着大约生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧美市场对羊绒披肩需求增加，其随着欧美市场对羊绒披肩需求增加，其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠可西里

2、无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊不到两万只藏羚羊剪keke_part1.rm辑1剪辑keke_part2.rm2 实际上，如今关于虐杀动物的报实际上，如今关于虐杀动物的报道屡见不鲜，但同时也有一大批道屡见不鲜，但同时也有一大批动物和环境的保护主义者在用他动物和环境的保护主义者在用他们毕生的心血努力着，比如美国们毕生的心血努力着，比如美国生态学家生态学家奥尔多奥尔多利奥波德。利奥波德。让我们一起走进文本，来认识这让我们一起走进文本，来认识这位学者。位

3、学者。奥尔多奥尔多 利奥波德利奥波德美 背景介绍：背景介绍：工业革命的发展促进了农业的发展，给工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，滥

4、伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。地球面临荒原化的危险。重点字词：（1）嗥叫（嗥叫（ho）驯服驯服(xn)蔑视蔑视(mi)迸发迸发(bng)湍急湍急(tun)艾蒿艾蒿(i ho)疲惫疲惫(bi)饿殍饿殍(pio)蜿蜒蜿蜒(wn yn)毛骨悚然毛骨悚然(sng)文章题为文章题为“像山那样思考像山那样思考”，那么是什么，那么是什么引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘引发此种思考的呢？即引发此种思考的缘起、缘由。起、缘由。是缘于那一声是缘于那一声“深沉的、骄傲的嗥叫深沉的、骄傲的嗥叫”1、一声狼嗥对猎人和牧牛人来说意味着什么？、一声狼嗥对猎人和牧牛人来说意味着什么？狼该杀吗？

5、请谈谈你的看法。狼该杀吗？请谈谈你的看法。（1）该杀：狼是一种残忍的杂食动物，）该杀：狼是一种残忍的杂食动物，对人的性命和其他弱小动物构成了威对人的性命和其他弱小动物构成了威胁，尤其对畜牧业产生不小的危害。胁，尤其对畜牧业产生不小的危害。2、不该杀：、不该杀：从人道的角度上考虑，和人类一样从人道的角度上考虑，和人类一样它是自然界事物相生相克的产物。人们往往只看它是自然界事物相生相克的产物。人们往往只看到狼的凶残，实际上狼是及其有智慧的动物。它到狼的凶残，实际上狼是及其有智慧的动物。它也有灵性也有感情，母狼不仅精心抚育自己的孩也有灵性也有感情，母狼不仅精心抚育自己的孩子，碰到失去母亲的小狼，也会

6、把它抚养长大。子，碰到失去母亲的小狼，也会把它抚养长大。狼是一夫一妻制，公狼很有责任感，母狼很有爱狼是一夫一妻制，公狼很有责任感，母狼很有爱心。每年四月份母狼产仔的时候，公狼每天都要心。每年四月份母狼产仔的时候，公狼每天都要出去猎食，它尽可能的吞下食物，回来后把食物出去猎食，它尽可能的吞下食物，回来后把食物吐出来分给自己的妻子和孩子吃。吐出来分给自己的妻子和孩子吃。狼是自然界生物链中的一员，人类如果缺了狼，狼是自然界生物链中的一员，人类如果缺了狼，并不见得生活得更好。并不见得生活得更好。细读文本 贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第贯穿全文的是那一声狼嗥，课文第1小小节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者

7、节，是对狼嗥的特写镜头，体会作者传神的描写。传神的描写。“一种不驯服的、对抗性的悲哀一种不驯服的、对抗性的悲哀”文章开篇即以文章开篇即以“一声深沉的、骄傲一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆崖。荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里黑的夜色里”这样一段描写震撼阅读这样一段描写震撼阅读者。者。2、这一声狼嗥，对每一样生命都产生、这一声狼嗥，对每一样生命都产生了巨大的影响，读第了巨大的影响，读第2小节，小节，“每一种每一种活着的东西，都会留意这声呼唤。对活着的东西，都会留意这声呼唤。对鹿来说鹿来说对猎人来说，是狼牙抵制对猎

8、人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战弹丸的挑战”，那么，对山来说呢，那么，对山来说呢，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，这一声嗥叫意味着什么？（小组讨论，组织回答）组织回答）野性的呼唤，生命的存在和野性的呼唤，生命的存在和生命的流逝生命的流逝 3、作者为什么会考虑到这些，先看他、作者为什么会考虑到这些，先看他的一次经历的一次经历一只狼的死亡故事。一只狼的死亡故事。阅读第阅读第46小节，作者写的是一只小节，作者写的是一只狼的死亡。狼的死亡。（1）仔细品味其中一些具体的字词，）仔细品味其中一些具体的字词，标识出其中你认为写的最好的词语，标识出其中你认为写的最好的词语，并说说你的理由。并说说你的理由。（2）

9、思考：人与狼的关系。）思考：人与狼的关系。人对狼的恐惧和狼的恐惧。人对狼的恐惧和狼的恐惧。4、失去一只狼、一群狼乃至所、失去一只狼、一群狼乃至所有狼的后果是什么？（阅读有狼的后果是什么？（阅读79小节）小节）狼群的消失，鹿的大量繁衍，狼群的消失，鹿的大量繁衍，土地的荒芜土地的荒芜 5、阅读第、阅读第3和第和第10小节，思考：小节，思考：人是怎样人是怎样看待有狼的山的？秘密看法是什么？看待有狼的山的？秘密看法是什么？毛骨悚然毛骨悚然 秘密秘密 同时守护这座山。同时守护这座山。由此，这些意味着作者的观点是什么？由此，这些意味着作者的观点是什么？人类是最有野心也最为成功的征服者，人类是最有野心也最为

10、成功的征服者，征服自身，征服世界，征服自然，征服一征服自身，征服世界，征服自然，征服一切想要征服的东西，不计代价，不计后果。切想要征服的东西，不计代价，不计后果。理所当然的成功和收获之后，我们面临的理所当然的成功和收获之后，我们面临的是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜是一个千疮百孔的地球。这是征服者的喜剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败剧还是悲剧？这样的征服者是胜者还是败者？者？6 6、文章为什么会有如此强烈的震撼力？、文章为什么会有如此强烈的震撼力？前文的层层铺垫，首尾呼应。前文的层层铺垫，首尾呼应。作者将一种深刻的生态伦理问题以极其作者将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言

11、表述出来，引起读形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与思考。者的关注与思考。从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵从狼的嗥叫中，领悟隐藏的内涵只只有山是一种永恒，静止在那里，看待人类有山是一种永恒，静止在那里，看待人类一举一动一举一动,其实，长久地倾听着自然的声其实，长久地倾听着自然的声音的何止是群山。音的何止是群山。7 7、借用纪伯伦的话、借用纪伯伦的话“我不比侏儒高大，也不比我不比侏儒高大，也不比巨人矮小巨人矮小”，对人类来说，我们们只是平凡的。，对人类来说，我们们只是平凡的。品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人品味寂寞，品位自然，咀嚼生命的意义，需要人类自身先付出努力。人并不是大自然

12、的主人，在类自身先付出努力。人并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。山同自然万物的关系并无二致。“土地道德就是要把人类在共同体中以征服土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。括对这个共同体本身的尊敬。”利奥波德利奥波德 “我们不要

13、过分陶醉于我们对自然界的胜利。对我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。们。”恩格斯恩格斯自然辩证法自然辩证法 文中的文中的“我我”对狼的态度对狼的态度怎样？有什么变化，？请用怎样？有什么变化，？请用相关的语句来说明。相关的语句来说明。经历了一个过程：经历了一个过程：先是随波逐流，肆意猎杀与破坏。先是随波逐流，肆意猎杀与破坏。（第（第5、6节）节）有所意识，有所察觉。（第有所意识，有所察觉。（第6小小节）节）得到验证，需要环保（第得到验证，需要环保（第7、8、9）作为一名生态伦理学家，奥尔多的思作为一名生态伦理学家，奥

14、尔多的思想发展经历了三个阶段：保护主义者、生想发展经历了三个阶段：保护主义者、生态学思想的初步建立、生态伦理观形成。态学思想的初步建立、生态伦理观形成。1、你能从文中找出一处体现、你能从文中找出一处体现“保护主义保护主义”痕迹的句子吗？痕迹的句子吗？2、作者最终形成的、作者最终形成的“生态伦理观念生态伦理观念”在在结尾已有体现，请研读之，并找出相关语结尾已有体现，请研读之，并找出相关语句讨论其涵义。句讨论其涵义。作为一名生态伦理学家，奥尔多的思想发作为一名生态伦理学家，奥尔多的思想发展经历了由自然保护者到生态伦理学家的转变。展经历了由自然保护者到生态伦理学家的转变。试从下列句子中找出佐证说明含

15、义。试从下列句子中找出佐证说明含义。1、正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把、正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。未来冲刷到大海里去。2、太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。、太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。3、它已被群山所理解，却还极少为人类所领、它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。悟。请用请用“万物平等，和谐发展万物平等，和谐发展”的观点来的观点来看待周围的人和事，有哪些看待周围的人和事，有哪些“和和谐谐”或或“不和谐不和谐”的做法，请简的做法，请简述之。述之。在生态环保方面，世界上德国和日本在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页两

16、个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教育它的下一代要在享用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然，热爱自然。受自然的同时融入自然，热爱自然。而日本人更无是时无刻不在为环保做而日本人更无是时无刻不在为环保做着宣传。我们来欣赏一首诗歌着宣传。我们来欣赏一首诗歌小鸟小鸟在天空消失的日子在天空消失的日子。诗歌欣赏：诗歌欣赏：小鸟在天空消失的日子小鸟在天空消失的日子 日本日本谷川俊太郎谷川俊太郎 小鸟在天空消失的日子小鸟在天空消失的日子 野兽在森林消失的日子野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸森林寂静无语，屏住呼吸

17、 野兽在森林消失的日子野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口人还在继续修建港口 孩子在大街上消失的日子孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园人还在建造公园 自己在人群中消失的日子自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来人还在继续相信未来 小鸟在天空消失的日子小鸟在天空消失

18、的日子 天空在静静地涌淌泪水天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱人还在无知地继续歌唱 结束语结束语：大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不

19、比一座山更高明。理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。的灾

20、难。自私的人类，在付出了生态环境不断自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。这就要求我们自觉地树立起生地球。这就要求我们自觉地树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的态保护意识，树立起平等对待一切的思想，学会像山那样去思考，使这原思想，学会像山那样去思考，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再继续受到伤害。再继续受到伤害。万物之间都是平等的，要相互万物之间都是平等的，要相互尊重，否则就会引发生态危机尊重，否则就会引发生态危机 。月牙泉，

21、近年来却因当地超采地月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从下水，水域面积从5050年代的年代的1 116521652万万平方米缩小至平方米缩小至53975397平方米，水深只剩平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势。尺余，大有干涸之势。号称千年不死的胡杨林啊，在忍受号称千年不死的胡杨林啊，在忍受了了2020余年的干渴后终于变成了干枯的余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊木乃伊”。那奇形怪状的枯枝、那。那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手！是在向谁伸出求救之手！5

22、0 50年间湖水下降了年间湖水下降了8 88 8米，平均米，平均每每6 6年下降年下降1 1米，陆地已向湖中延伸了米，陆地已向湖中延伸了1010多公里。多公里。拓展练习拓展练习阅读一段材料，为阅读一段材料，为2006年年“世界环境日世界环境日”拟一个拟一个主题，并简述理由。主题，并简述理由。1972年年6月月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联日在瑞典首都斯德哥尔摩召开联合国人类环境会议，会议通过了合国人类环境会议，会议通过了人类环境宣言人类环境宣言，并提出将每年的并提出将每年的6月月5日定为日定为“世界环境日世界环境日”。同年。同年10月，第月，第27届联合国大会通届联合国大会通过决议接受了该建议

23、。过决议接受了该建议。“世界环境日世界环境日”的确立，反映了世界各国人民对环境的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。历年向往和追求。历年“世界环境日世界环境日”主题如下：主题如下：1994 一个地球，一个家庭一个地球，一个家庭1995 各国人民联合起来，创造更加美好的世界各国人民联合起来，创造更加美好的世界1996 我们的地球、居住地、家园我们的地球、居住地、家园1997 为了地球上的生命为了地球上的生命1998 为了地球上的生命为了地球上的生命拯救我们的海洋拯救我们的海洋1999 拯救地球就是拯救未来拯救地球就是拯救未来2000 2000环境千年环境千年行动起来吧！行动起来吧！2001 世间万物世间万物 生命之网生命之网2002 让地球充满生机让地球充满生机2003 水水二十亿人民之所系二十亿人民之所系2004 海洋存亡海洋存亡 匹夫有责任匹夫有责任20052005 营造绿色城市，呵护地球家园营造绿色城市，呵护地球家园 中国主题：人人参与中国主题：人人参与 创建绿色家园创建绿色家园 2006主题：主题：