唐诗五首山居秋暝全面版课件.ppt

1、王维王维 王维（王维（701-761），字），字 摩摩 诘诘，蒲，蒲 州州（今山西永济）人。开元九年（今山西永济）人。开元九年（721）进进士。累官至尚书右丞，世称士。累官至尚书右丞，世称王右丞王右丞。晚年。晚年闲居闲居 蓝田蓝田 辋川。辋川。诗与诗与孟浩然孟浩然齐名，齐名，称称 为为“王孟王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是品最主要的是山水田园诗山水田园诗，通过田园山水，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。传神，有独特成就。苏轼曾赞：苏轼曾赞：“味味 摩摩 诘诗，诗诘诗，诗 中有中有 画，

2、画画，画 中有诗。中有诗。”著著 有有王右丞集王右丞集。人称。人称“诗佛诗佛”。诗人小传诗人小传首联首联颔联颔联对仗对仗山居秋暝山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。尾联尾联颈联颈联对仗对仗 网上有关诗词格律的常识1.把握节奏山居秋暝山居秋暝(朗诵朗诵)王维 空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝王维暝：晚空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，

3、清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。首联颔联颈联尾联空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。而下，水上莲叶便摇动起来。春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。山居秋暝山居秋暝通过描绘通过描绘出秋雨新霁傍晚山中那出秋雨新霁傍晚山中那清幽宜人的清幽宜人的美景美景，表现，表现了诗

4、人迷恋自然美景的了诗人迷恋自然美景的闲适闲适情怀情怀。2.理清文意理清文意空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。明月松间照，明月松间照，清泉石上流。清泉石上流。竹喧归浣女，竹喧归浣女，莲动下渔舟。莲动下渔舟。随意春芳歇，随意春芳歇，王孙自可留。王孙自可留。点题：交代时点题：交代时、地、天气、地、天气静景静景:月、松、泉、石月、松、泉、石山村自然美：明净清幽山村自然美：明净清幽动景动景:浣女归、渔舟下浣女归、渔舟下山民生活美：淳厚朴实山民生活美：淳厚朴实愿望：向往自然闲适愿望：向往自然闲适深入探究深入探究 欣赏品味欣赏品味问题：问题：1.“空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋

5、。”诗诗 中明明写有浣女渔舟，诗人怎下中明明写有浣女渔舟，诗人怎下 笔说是笔说是“空山空山”呢？呢？2.颈联按通常的说法应是颈联按通常的说法应是“浣女归竹浣女归竹 喧，渔舟下莲动喧，渔舟下莲动”，这里诗人为什，这里诗人为什 么先说么先说“竹喧竹喧”“”“莲动莲动”而后说而后说“归浣归浣 女女”“”“下渔舟下渔舟”？1.对课文中诗句的解说，不恰当的一项是对课文中诗句的解说，不恰当的一项是【】A题目中题目中“山居山居”二字点明居住环境，二字点明居住环境，“暝暝”是傍晚的意思。是傍晚的意思。B首句中首句中“空山空山”写出山中树林繁茂，写出山中树林繁茂，掩掩 盖了人们活动的痕迹，此处有如世外桃盖了人们

6、活动的痕迹，此处有如世外桃 源。源。C“竹喧竹喧”“”“莲动莲动”两句是说浣女摇动竹两句是说浣女摇动竹枝，枝，竹枝发出沙沙声；晚风吹来，莲叶摇曳竹枝发出沙沙声；晚风吹来，莲叶摇曳 多姿。多姿。D“随意随意”“”“王孙王孙”两句是说春草任其凋两句是说春草任其凋枯，枯，如此秋景，如此秋景，“王孙王孙”亦可自留。亦可自留。C2.对这首诗的赏析不恰当的一项是对这首诗的赏析不恰当的一项是【】A这首诗描绘山中秋日傍晚的自然风景，表这首诗描绘山中秋日傍晚的自然风景，表 现出诗人的高洁情怀和对理想境界的追求。现出诗人的高洁情怀和对理想境界的追求。B首联扣题，第一句点首联扣题，第一句点“山居山居”，第二句点，第

7、二句点“秋秋 暝暝”，创设出明净爽洁的环境。，创设出明净爽洁的环境。C中间两联摄取月、松、泉、石、竹、莲及中间两联摄取月、松、泉、石、竹、莲及 浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清浣女、渔舟八种景物，组合成宁静淳美而清 新活泼的画面，诗中有画，寄寓诗人的高洁新活泼的画面，诗中有画，寄寓诗人的高洁 情趣。情趣。D尾联化用典故，尾联化用典故，楚辞楚辞有有“王孙兮归来，王孙兮归来，山中不可久留山中不可久留”句，诗人反用其意，以王孙句，诗人反用其意，以王孙 自比，流露出隐遁消沉情绪。自比，流露出隐遁消沉情绪。D3、对山居秋暝这首唐诗的赏析，不恰当的一项是、“空山新雨后，天气晚来秋”。落笔两句，从不同

8、角度烘托出诗篇的标题；这里的“天气”，其意义和用法完全不同于现代。、两句诗，对仗工稳，简洁地勾画出“山居”优雅的自然环境；、二句诗，着意描绘人物，却写法不同句正面明写人；句则侧面暗写人。C、“王孙自可留”王孙，古代本指贵族子弟，此处为诗人自况。本诗句语出楚辞“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”诗中反其意而用之。D、诗篇反映诗人过隐居生活的愿望。这种愿望从7、8二句诗中折射了出来：“随意春芳歇，王孙自可留。”提示：本项犯了以偏概全的毛病1、2句诗，只表现出标题上的“山”和“秋”；句3凸现了“暝”，而7、8句才透射出“山居”的信息。1.这首诗的写景很有特色，堪称这首诗的写景很有特色，堪称“诗中有画，

9、画中有诗中有画，画中有诗诗”。根据诗歌的意境，试用。根据诗歌的意境，试用200字扩写字扩写“明月松间明月松间照，清泉石上流照，清泉石上流”两句。两句。扩写：扩写：。2、“竹喧归浣女，莲动下渔舟竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句的句序是倒置两句的句序是倒置的，请写出正常的句序。的，请写出正常的句序。答：答：。参考答案：竹喧浣女归，莲动渔舟下参考答案：竹喧浣女归，莲动渔舟下3.根据你的理解，这首诗的画面给人的感觉是根据你的理解，这首诗的画面给人的感觉是，表达了作者，表达了作者 的心境。的心境。参考答案：参考答案：幽静恬美而清新活泼幽静恬美而清新活泼 对隐居生活的向往和自得其乐对隐居生活的向往和自得其乐此

10、空非虚，实乃此空非虚，实乃清、静清、静。所谓所谓“空空”，实际上是说，实际上是说山中山中树木繁茂树木繁茂，遮盖了人，遮盖了人们活动的形迹。们活动的形迹。所谓所谓“空空”，不过像桃花，不过像桃花源似的源似的人迹罕至人迹罕至，一般人，一般人不知内情罢了。不知内情罢了。1.1.为了为了押韵押韵的需要，符合近体诗的的需要，符合近体诗的格律要求。格律要求。2.2.将将“归归”与与“下下”作使动用，使作使动用，使句子更加句子更加活泼活泼。3.“3.“竹喧竹喧”、“莲动莲动”置前，可置前，可以以突出表现突出表现山间景物的神奇美妙。山间景物的神奇美妙。4.4.反映了一种生活真实反映了一种生活真实，因为浣，因为

11、浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到喧声，看到莲起初未见，等到听到喧声，看到莲动，才发现浣女、莲舟。动，才发现浣女、莲舟。5.5.这样写可以产生这样写可以产生“未见其人，先未见其人，先闻其声闻其声”的艺术效果，更添情趣。的艺术效果，更添情趣。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小

12、的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的

13、人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤

14、感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风

15、雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢

16、。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条

17、的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑

18、，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无

19、可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。

20、没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，