敬告青年课件.ppt
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- 敬告 青年 课件
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1、【课程标准【课程标准】概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响;简述马克思主义在中国传播的史实,认识马放的影响;简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。克思主义对中国历史发展的重大意义。【学考【学考】识记识记:新文化运动兴起的新文化运动兴起的标志标志、主要、主要代表人物代表人物理解理解:新文化运动的主要新文化运动的主要内容和历史意义内容和历史意义 识记识记:李李大钊大钊率先举起社会主义大旗率先举起社会主义大旗 所谓新者无它,即外来之西洋文化也;所谓旧者无它,即中国固有之文化也。汪叔潜 新旧问题青年杂
2、志第一卷第一期“新文化”的含义指资产阶级文化一、一、新青年新青年的诞生的诞生1 1、新文化运动的背景:、新文化运动的背景:袁世凯称帝标准像袁世凯称帝标准像“无量头颅无量血,可怜购得假共和无量头颅无量血,可怜购得假共和”政治上:政治上:北洋军阀的黑暗统治北洋军阀的黑暗统治,专制独裁,复辟帝制,专制独裁,复辟帝制,民主共和徒有虚名。民主共和徒有虚名。进入山东的日军进入山东的日军(1914年年)1915年张裕葡萄酒年张裕葡萄酒获得巴拿马国际博获得巴拿马国际博览会金奖览会金奖1915年的新式纺年的新式纺织厂织厂经济上:经济上:民族资本主义发展,民族资产阶级力量壮大,民族资本主义发展,民族资产阶级力量壮
3、大,强烈要求要求实行真正的民主政治。强烈要求要求实行真正的民主政治。一战期间面粉出口一战期间面粉出口增长表增长表“孔子之道,亘孔子之道,亘古常新,与天无古常新,与天无极极 政体虽取革新,而政体虽取革新,而礼俗要当保守礼俗要当保守。环球各国,各有所以环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国圣道,自齐家、中国圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身治国、平天下,无不本于修身。”-袁世凯大总统祭圣告令袁世凯大总统祭圣告令思想上:思想上:西方启蒙思想传播,袁世凯尊孔复古逆流西方启蒙思想传播,袁世凯尊孔复古逆流鲁迅的鲁迅的药药描述的人血馒头描述的人血馒头镜头
4、三:镜头三:2020世纪初国民心理世纪初国民心理 “包好,包好!包好,包好!这样的趁热吃下。这样的趁热吃下。这样的人血馒头,这样的人血馒头,什么痨病都包好!什么痨病都包好!”鲁迅鲁迅药药愚昧、迷信愚昧、迷信辛亥革命后百姓门户前的对联辛亥革命后百姓门户前的对联 专制专制制度制度仍旧仍旧根深根深蒂固蒂固 “辛亥革命之后的辛亥革命之后的巨大希望巨大希望,同民国初年的中,同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差,国社会的黑暗产生了巨大的落差,巨大的落差巨大的落差就就产生了巨大的浪潮,于是就有了新文化运动。产生了巨大的浪潮,于是就有了新文化运动。”陈旭麓陈旭麓近代中国社会的新陈代谢近代中国社会的新陈代
5、谢 辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想,如今要巩固共和,的旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。可。陈独秀旧思想与国体问题陈独秀旧思想与国体问题政 治经 济思想文化政局黑暗国势日下迫切需要寻求出路民族资本主义进一步发展资产阶级有力量寻找出路启蒙思想进一步传播尊孔复古逆流矛盾激化两不相容一、一、新
6、青年新青年的诞生的诞生1 1、新文化运动的背景:、新文化运动的背景:政治:政治:北洋军阀的黑暗统治,北洋军阀的黑暗统治,专制独裁,复辟帝专制独裁,复辟帝制,民主共和徒有虚名。制,民主共和徒有虚名。经济:经济:一战期间,中国一战期间,中国民族资本主义民族资本主义进一步发展,进一步发展,民族资产阶级队伍壮大,要求实行真正的民主政民族资产阶级队伍壮大,要求实行真正的民主政治。治。思想文化:思想文化:辛亥革命后,启蒙思想进一步传播与辛亥革命后,启蒙思想进一步传播与袁世凯在思想文化领域掀起袁世凯在思想文化领域掀起“尊孔复古尊孔复古”的逆流的逆流产生尖锐矛盾。产生尖锐矛盾。2 2、兴起概况:、兴起概况:(
7、1 1)标志:)标志:19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办青年杂志青年杂志发表发表敬告青年敬告青年一文,提倡民主与科学,反对封一文,提倡民主与科学,反对封建文化,揭开了新文化运动的序幕。建文化,揭开了新文化运动的序幕。(2 2)代表人物:)代表人物:(3 3)主要阵地:)主要阵地:(4 4)活动基地:)活动基地:(5 5)口号:)口号:新文化运动的旗手新文化运动的旗手 陈独秀陈独秀 青年如初春,如朝日,如百卉之萌青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之
8、在人身。活泼细胞之在人身。自主的自主的而非奴隶的而非奴隶的 进步的进步的而非保守的而非保守的 进取的进取的而非退隐的而非退隐的 世界的世界的而非锁国的而非锁国的 实利的实利的而非虚文的而非虚文的 科学的科学的而非想象的而非想象的 选自陈独秀选自陈独秀敬告青年敬告青年 1901年(年(22岁)岁)留学日本留学日本 1915年(年(36岁)岁)创办创办青年杂青年杂志志,后改名,后改名新青年新青年1916年(年(37岁)岁)任北京大学文科任北京大学文科学长学长明星档案 之一原名:周树人原名:周树人笔名:鲁迅笔名:鲁迅出生地:浙江省绍兴府出生地:浙江省绍兴府出生日期:出生日期:1881年年9月月25日
9、日职业:文学家,思想家,职业:文学家,思想家,评论家评论家代表作品:代表作品:呐喊呐喊彷彷徨徨狂人日记狂人日记身高:身高:161厘米厘米1902年年 二十二岁二十二岁 赴日本留学,课余喜读哲学与文赴日本留学,课余喜读哲学与文艺之书,尤注意于人性及国民性问艺之书,尤注意于人性及国民性问题。后弃医从文。题。后弃医从文。1912年年 三十二岁三十二岁 临时政府成立于南京,任教育部临时政府成立于南京,任教育部部员。部员。1918年年 三十八岁三十八岁 发表第一篇白话小说发表第一篇白话小说狂人日狂人日记记,以鲁迅为笔名,以鲁迅为笔名,载在载在新青新青年年第四卷第五号,抨击家族制度第四卷第五号,抨击家族制
10、度与礼教之弊害,实为文学革命思想与礼教之弊害,实为文学革命思想之急先锋。之急先锋。明星档案 之二劈杀旧道德的狂人 鲁迅姓名:胡适姓名:胡适出生地:安徽绩溪县出生地:安徽绩溪县出生:出生:1891年年12月月17日日职业:学者,作家职业:学者,作家毕业院校:康乃尔大学,毕业院校:康乃尔大学,哥伦比亚大学哥伦比亚大学代表作品:代表作品:文学改良文学改良刍议刍议 尝试集尝试集1910年(年(20岁)岁)考取考取“庚子赔款庚子赔款”第二期官费生赴第二期官费生赴美国留学,康乃尔大学先读农科,后改美国留学,康乃尔大学先读农科,后改读文科读文科.1915年(年(25岁)岁)入哥伦比亚大学哲学系,师从杜威。入
11、哥伦比亚大学哲学系,师从杜威。1917年(年(27岁)岁)回国担任北大教授。回国担任北大教授。在在新青年新青年上发表上发表文学改良刍议文学改良刍议,因提倡文学,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。革命而成为新文化运动的领袖之一。1920年(年(30岁)岁)出版中国新文学史上出版中国新文学史上第一部白话诗第一部白话诗集集尝试集尝试集。物竞天择,适者生存物竞天择,适者生存白话文运动的先驱 胡适明星档案 之三马克思主义的传播者 李大钊新文化阵地的守护者 蔡元培传统精神的孤守者 辜鸿铭1913年(年(24岁)岁)东渡日本,入东东渡日本,入东京早稻田大学京早稻田大学 1917年(年(28岁)岁)俄
12、国十月革命胜俄国十月革命胜利后,他以利后,他以新青新青年年和和每周评论每周评论等为阵地,热情讴等为阵地,热情讴歌十月革命。歌十月革命。1、1892年(年(25岁)岁)经殿试中进士。经殿试中进士。2、1907年(年(40岁)岁)求学于莱比锡大学求学于莱比锡大学 3、1916年(年(49岁)岁)担任北京大学校长。担任北京大学校长。提出提出“思想自由,兼容并思想自由,兼容并包包”“大学者,研究高深学问大学者,研究高深学问者也者也”1、生于南洋(马来西、生于南洋(马来西亚)亚)2、十岁、十岁 时,被义父带时,被义父带到英国,十四年西洋到英国,十四年西洋求学和生活经历。求学和生活经历。3、回国后,苦心钻
13、研、回国后,苦心钻研中华文化中华文化 4、满清时代精通西洋、满清时代精通西洋科学、语言兼及东方科学、语言兼及东方华学的中国第一人。华学的中国第一人。2 2、兴起概况:、兴起概况:(1 1)标志:)标志:19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办 发表发表敬告青年敬告青年一文,提倡民主与科学,反对封一文,提倡民主与科学,反对封建文化,揭开了新文化运动的序幕。建文化,揭开了新文化运动的序幕。(2 2)代表人物:)代表人物:(3 3)主要阵地:)主要阵地:(4 4)活动基地:)活动基地:(5 5)口号:)口号:青年杂志青年杂志陈独秀陈独秀、李大钊李大钊 、胡适胡适 、鲁迅鲁迅新青年新青年北
14、京大学北京大学新新文化运动的主要活动基地文化运动的主要活动基地-北京大学北京大学北大校徽北大校徽北大红楼北大红楼在蔡元培先生担任北京大学校长之前,在蔡元培先生担任北京大学校长之前,北京大学北京大学官僚气十足官僚气十足,很多,很多八旗子弟八旗子弟在在此求学,此求学,老师也多是政府官员老师也多是政府官员。此时的。此时的北大开设的北大开设的经学科很多经学科很多,比工科都要多,比工科都要多,甚至超过了格致科和农科加起来的总和。甚至超过了格致科和农科加起来的总和。它在教学及个人素质上都它在教学及个人素质上都声名狼藉声名狼藉,因,因为北大当时距离为北大当时距离八大胡同八大胡同很近,许多八很近,许多八旗子弟
15、的学生,甚至老师经常出没于此,旗子弟的学生,甚至老师经常出没于此,以至于北大被戏称为以至于北大被戏称为“赌窝赌窝”,教师和,教师和学生被统称为学生被统称为“嫖客大队嫖客大队”。许多学生。许多学生到此到此不为了求学,而是求官不为了求学,而是求官。选择老师。选择老师的标准不是学术的高低,而是官位的高的标准不是学术的高低,而是官位的高低。到处可见到一种官场的低。到处可见到一种官场的迂腐迂腐与与黑暗黑暗的气息。的气息。蔡元培 浙江绍兴人“北大者,为囊括大典,包北大者,为囊括大典,包罗万众之最高学府。罗万众之最高学府。”“无论何种学派,苟其言无论何种学派,苟其言之成理,持之有效,之成理,持之有效,即即使
16、彼此相反,也听他们自由使彼此相反,也听他们自由发展。发展。”19171917年任北大校长,提倡年任北大校长,提倡思想自由、兼容并包的办学方思想自由、兼容并包的办学方针,对北大进行了一番大刀阔针,对北大进行了一番大刀阔斧的改革,他聘请了许多具有斧的改革,他聘请了许多具有新思想的学者任教,使北大面新思想的学者任教,使北大面貌焕然一新。貌焕然一新。思想自由思想自由 兼容并包兼容并包陈陈独独秀秀胡胡适适蔡蔡元元培培李李大大钊钊鲁鲁迅迅辜鸿铭辜鸿铭油画油画宽容宽容(沈嘉蔚)(沈嘉蔚)这副油画中既这副油画中既有西装革履、思有西装革履、思想激进的想激进的新式学新式学者者,也有长袍马,也有长袍马褂、学有专长的
17、褂、学有专长的夫子学究夫子学究,他们,他们在北京大学在北京大学同台同台讲学讲学,使得北京,使得北京大学存在着激烈大学存在着激烈的的新旧思想冲突新旧思想冲突。当时的北京大学思想自由思想自由 兼容并包兼容并包 “思想自由思想自由”、“兼容兼容并包并包”办学方针的实质办学方针的实质是什么是什么?倡导资倡导资产阶级思想文化)产阶级思想文化)2 2、兴起概况:、兴起概况:(1 1)标志:)标志:19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办 发表发表敬告青年敬告青年一文,提倡民主与科学,反对封一文,提倡民主与科学,反对封建文化,揭开了新文化运动的序幕。建文化,揭开了新文化运动的序幕。(2 2)代表
18、人物:)代表人物:(3 3)主要阵地:)主要阵地:(4 4)活动基地:)活动基地:(5 5)口号:)口号:青年杂志青年杂志陈独秀陈独秀、李大钊李大钊 、胡适胡适 、鲁迅鲁迅新青年新青年北京大学北京大学“民主民主”、“科学科学”(德先生、赛先德先生、赛先生)生)要拥护那要拥护那德先生德先生,便不得不反对,便不得不反对孔教孔教,礼法,贞,礼法,贞节,旧伦理,节,旧伦理,旧政治;旧政治;要拥护那要拥护那赛先生赛先生,便不得不,便不得不反对反对国粹和旧文学国粹和旧文学我们认定只有这两位先生,可我们认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的
19、黑暗。陈独秀新青年罪案之答陈独秀新青年罪案之答辩书辩书民主民主科学科学“民主民主”:“科学科学”:主要指与迷信、蒙昧无知相对立的主要指与迷信、蒙昧无知相对立的科学思想、科学精神、科科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论学的世界观与方法论以及具体的以及具体的科学技术与科学知识科学技术与科学知识,同时还,同时还包括反对迷信、反对偶像崇拜,宣传包括反对迷信、反对偶像崇拜,宣传进化论、唯物论、无神论进化论、唯物论、无神论等内容。等内容。民主不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权民主不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等力制衡等政治民主政治民主,也包括反专制反特权的共和、宪政、
20、人权、,也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等自由、平等、博爱等民主理念民主理念。材料一材料一“西洋人因为拥护西洋人因为拥护德、赛两先生德、赛两先生,闹了多少事,流了,闹了多少事,流了多少血。多少血。我们现在认定我们现在认定只有这两位先生,可以救治政治上、只有这两位先生,可以救治政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗道德上、学术上、思想上一切的黑暗。-陈独秀陈独秀 指西方资产阶级民主思想和民主政治指西方资产阶级民主思想和民主政治指近代自然科学法则和科学精神。指近代自然科学法则和科学精神。二、新文化运动二、新文化运动1 1、新文化运动主要内容:、新文化运动主要内容:(1)提倡
21、民主,反对专制;提倡科学,反对愚昧、迷信)提倡民主,反对专制;提倡科学,反对愚昧、迷信 材料二:材料二:“自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣。其次为政治,年来政象所证为学术,相形见拙,举国所知矣。其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。明,已有不克守缺抱残之势。伦理的觉悟,为吾人最后觉伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。悟之最后觉悟。”陈独秀陈独秀吾人最后之觉悟吾人最后之觉悟 材料三:材料三:“孔教的教义,乃是教人忠君、孝父、从夫。孔教的教义,乃是教人忠君、孝父、从夫。无论政治伦理,都不外这种重阶级尊卑无论政治伦
22、理,都不外这种重阶级尊卑三纲主义三纲主义”陈独秀陈独秀 旧思想与国体问旧思想与国体问题题 材料四:材料四:“孔子生长封建时代,所提倡之道德,孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时封建时代之道德也代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越越少数君主贵族之权利与名誉少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。,于多数国民之
23、幸福无与焉。”陈独秀陈独秀 孔教研究孔教研究(2)提倡新道德,反对旧道德)提倡新道德,反对旧道德 我翻开历史一查,这历史没有年代,我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是着两个字是“吃人吃人”鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 然律以今日文明社会之组织,然律以今日文明社会之组织,宗法制之恶果宗法制之恶果,盖有四盖有四焉:焉:一曰损坏个人独立自尊之人格;一曰窒碍个人意思一曰损坏个人独立自尊之人格;一曰窒碍个人意思之
24、自由;一曰剥夺个人法律平等之权利;一曰养成依赖之自由;一曰剥夺个人法律平等之权利;一曰养成依赖性,戕害个人之生产力。性,戕害个人之生产力。陈独秀陈独秀抨击旧道德的斗士 鲁迅新道德:新道德:指资产阶级的道德,追求个性解放、自由平等。指资产阶级的道德,追求个性解放、自由平等。旧道德:旧道德:指以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传指以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传统统道德。道德。实质:实质:用用资产阶级思想文化资产阶级思想文化去清算中国的去清算中国的封建思封建思想文化想文化。思考思考:新道德、旧道德是指什么?由以上新道德、旧道德是指什么?由以上材料可知,材料可知,“打倒孔家店打倒孔家店”的实
25、质是什么?的实质是什么?理性的声音 孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题,应在国体宪法问题解决之先。陈独秀 宪法和孔教 我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说在古代社会无价值。不过因它不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵抗现代潮流,成了我们社会进化的最大障碍。陈独秀 孔教研究结论:结论:“打倒孔家店打倒孔家店”是一种历史的进步。其目的是是一种历史的进步。其目的是“打倒孔家店打倒孔家店”不是反对孔子个人。不是反对孔子个人。但实践中出现了完全否定传统文化的现象。但实践中出现了完全否定传统文化的现象。正确评价新文化运动时期的正确评价
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