文似看山不喜平-叙事贵曲全面版课件.ppt

1、 11（4分）分）运用比喻、排比、联想（或运用比喻、排比、联想（或心理描写），（答对两点，得心理描写），（答对两点，得1分；答对三分；答对三点，得点，得2分）分）描绘山石形态，形象地表达描绘山石形态，形象地表达对山石的喜爱之情和对美好生活的向往之对山石的喜爱之情和对美好生活的向往之情。（情。（2分）分）12（4分）分）凸显两代人在观点和处理问凸显两代人在观点和处理问题方式上的矛盾关系；题方式上的矛盾关系；为下文写朱庆找为下文写朱庆找厂长理论和辞职作铺垫。（各厂长理论和辞职作铺垫。（各2分）分）13.（6分）分）热爱生活，勇于热爱生活，勇于改变现状；改变现状；沉默寡言，内心沉默寡言，内心情感丰富

2、；情感丰富；孤独寂寞，渴望孤独寂寞，渴望得到理解与关爱；得到理解与关爱；果敢而执果敢而执拗，坚守自己的精神领地。拗，坚守自己的精神领地。（每点（每点2分。答对三点即可）分。答对三点即可）14（6分）分）以物喻人，借以物喻人，借“孤石孤石”形象形象地表现主人公的生存状态，寄寓作者对朱地表现主人公的生存状态，寄寓作者对朱庆们生存境遇的关注；庆们生存境遇的关注；小中见大，借助小中见大，借助主人公的人生经历提出青年成长过程中被主人公的人生经历提出青年成长过程中被社会普遍忽视的情感需求问题。社会普遍忽视的情感需求问题。针砭积针砭积弊，通过主人公的遭遇揭示社会在价值判弊，通过主人公的遭遇揭示社会在价值判断

3、上存在的错位现象。断上存在的错位现象。引发思考，通过引发思考，通过对不同层面人们不同处事方式的叙写，表对不同层面人们不同处事方式的叙写，表现人与人之间沟通的隔膜。现人与人之间沟通的隔膜。15.（6分）分）特定时代精神引领与思想交特定时代精神引领与思想交锋的需要。锋的需要。作为政治符号被误读、被神作为政治符号被误读、被神化。化。被实用主义者解构、利用。（每点被实用主义者解构、利用。（每点2分）分）16.（6分）分）鲁迅是一代文学大师、文化鲁迅是一代文学大师、文化英雄；英雄；鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、朴实；朴实；鲁迅身上也有缺点。（每点鲁迅身上也有缺点。（每点2分）分

4、）17.（6分）分）必须远离功利；必须远离功利；应该本真应该本真地宣扬作家的人格魅力；地宣扬作家的人格魅力；应以平等的心应以平等的心态和眼光看待名人。（每点态和眼光看待名人。（每点2分）分）山不过来，我就过去山不过来，我就过去 古兰经古兰经上有这样一个故事：人们听说上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微

5、微一笑说：众人大或不解，大师微微一笑说：“事实事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。过去。”渔夫的错误渔夫的错误 某个周末，一个渔夫在他的船边发现有条蛇咬住某个周末，一个渔夫在他的船边发现有条蛇咬住一只一只青蛙，他替青蛙感到难过，就过去轻轻地把青蛙，他替青蛙感到难过，就过去轻轻地把青蛙从蛇嘴里拿出来，并把它放走。但他又替饥青蛙从蛇嘴里拿出来，并把它放走。但他又替饥饿的蛇感到难过，由于没有食物，他取出一瓶威饿的蛇感到难过，由于没有食物，他取出一瓶威士忌酒，倒了几口在蛇的嘴里。蛇愉快

6、地游走，士忌酒，倒了几口在蛇的嘴里。蛇愉快地游走，青蛙也愉快地离开，而人做了这样的好事更愉快。青蛙也愉快地离开，而人做了这样的好事更愉快。他认为一切都很妥当，但在几分钟后，他听到有他认为一切都很妥当，但在几分钟后，他听到有东西碰到船边的声音，便低头向下看，令人不敢东西碰到船边的声音，便低头向下看，令人不敢相信的是，那条蛇又游回来了相信的是，那条蛇又游回来了 嘴里叨着嘴里叨着两只两只青蛙。青蛙。文似看山不喜平文似看山不喜平叙事贵曲叙事贵曲 一、【课标解析】一、【课标解析】1、结合叙事特点，、结合叙事特点，要求写出事情的波要求写出事情的波澜，正是对形象思维和逻辑思维的提澜，正是对形象思维和逻辑思维

7、的提高，高，而而“发展创造性思维发展创造性思维”更是明确更是明确地鼓励学生运用发散思维、逆向思维地鼓励学生运用发散思维、逆向思维去大胆突破，勇于创新，从而提高创去大胆突破，勇于创新，从而提高创造性思维的能力。造性思维的能力。2、“叙事贵曲叙事贵曲”正体现了一种审美追正体现了一种审美追求。求。写作记叙文需要捕捉曲折生动的写作记叙文需要捕捉曲折生动的生活事件生活事件，运用联想和想像对写作素，运用联想和想像对写作素材进行艺术加工，使材进行艺术加工，使故事曲折有致，故事曲折有致，婉转含蓄，婉转含蓄，意趣盎然，使文章波澜起意趣盎然，使文章波澜起伏。伏。2雨夜雨夜写的是写的是“我我”的一段心灵历程。的一段

8、心灵历程。作者作者把自己的认识潜藏在具体的生活画面之中。把自己的认识潜藏在具体的生活画面之中。开头开头“雨一直在下，下个不停，似乎想洗尽人间雨一直在下，下个不停，似乎想洗尽人间的杂尘的杂尘”一句，不但交代了故事发生的一句，不但交代了故事发生的背景背景，渲，渲染了染了“雨夜雨夜”的的氛围氛围，也是对文章，也是对文章主题主题的一种的一种暗暗示示。雨，冲洗的不仅是自然世界中的。雨，冲洗的不仅是自然世界中的“杂尘杂尘”，也是人的心灵深处的也是人的心灵深处的“杂尘杂尘”。开头这一句，为。开头这一句，为全文的叙事和主题的表现全文的叙事和主题的表现奠定了基调奠定了基调。走进现场走进现场 为了使之明朗，小说还

9、分别以为了使之明朗，小说还分别以“明天，窗外的一明天，窗外的一切一定是新的，新的天，新的地，新的空切一定是新的，新的天，新的地，新的空气气”“雨，明天会停的，只留下彩虹，在清新雨，明天会停的，只留下彩虹，在清新的人间。的人间。”两句呼应，成为两句呼应，成为全篇的线索全篇的线索，烘托了，烘托了“雨夜雨夜”的的氛围氛围，营造出了作品独特的意境营造出了作品独特的意境。小说还小说还紧扣紧扣“雨衣雨衣”写出许多细节写出许多细节，把心灵的选，把心灵的选择外化成对雨的不同感受和择外化成对雨的不同感受和 雨衣的穿脱，以具雨衣的穿脱，以具体的艺术描写和形象可感的画面来体的艺术描写和形象可感的画面来寓示、象征寓示

10、、象征“心灵选择心灵选择”的过程和内心深处的波澜的过程和内心深处的波澜是形是形成隔膜还是敞开自己，是包裹自己还是接受洗礼。成隔膜还是敞开自己，是包裹自己还是接受洗礼。焦点始终凝聚在人物的内心世界的变化上，从不焦点始终凝聚在人物的内心世界的变化上，从不平、失落、嫉妒到回想互相安慰的情景，再到逐平、失落、嫉妒到回想互相安慰的情景，再到逐渐平静的反思，及至终于打出了祝贺的电话，心渐平静的反思，及至终于打出了祝贺的电话，心灵历程的演进清晰可见。灵历程的演进清晰可见。“雨雨”和和“雨衣雨衣”实际实际上是心灵的外化和象征。上是心灵的外化和象征。四、【写作常识】四、【写作常识】阅读阅读文章如入名山，引人处常

11、在山之起伏，水之文章如入名山，引人处常在山之起伏，水之连绵；写文章也求一波三折、九曲回肠。如何才连绵；写文章也求一波三折、九曲回肠。如何才能达到尺水兴波，逶迤跌宕呢？能达到尺水兴波，逶迤跌宕呢？（一）改变常规叙述方式。为了增强表达效果，（一）改变常规叙述方式。为了增强表达效果，写事的文章不按事情的发展顺序来写，善于改变写事的文章不按事情的发展顺序来写，善于改变常规的叙述方式，独辟蹊径，创造性地叙述。常规的叙述方式，独辟蹊径，创造性地叙述。1、倒叙。、倒叙。将故事的高潮或结局提前，然后再细将故事的高潮或结局提前，然后再细叙事件的起因和经过，从而形成波澜，吸引读者。叙事件的起因和经过，从而形成波澜

12、，吸引读者。祥林嫂祥林嫂一开头就写祥林嫂凄然死去，引起了一开头就写祥林嫂凄然死去，引起了读者对祥林嫂一生的强烈关注。读者对祥林嫂一生的强烈关注。2、插叙。、插叙。鲁迅在鲁迅在故乡故乡中插叙了对少年闰土中插叙了对少年闰土和和“豆腐西施豆腐西施”的描写，以形成与眼前的中年闰的描写，以形成与眼前的中年闰土和杨二嫂的鲜明土和杨二嫂的鲜明对比对比，突出了现实故乡的每况，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了人民日趋贫困的旧中国农村愈下的变化，反映了人民日趋贫困的旧中国农村的黑暗的社会现实。的黑暗的社会现实。3、虚实。、虚实。正面直接写是实写，侧面间接写是虚正面直接写是实写，侧面间接写是虚写，虚写为实写服

13、务。写，虚写为实写服务。文章要以实带虚，虚中见文章要以实带虚，虚中见实，相辅相成，形成一个又一个波澜。实，相辅相成，形成一个又一个波澜。如如(荷花荷花淀淀，实写水生嫂和水生的对话，虚写水生报名，实写水生嫂和水生的对话，虚写水生报名参加参加“地区队地区队”；实写荷花淀几个青年妇女翻身；实写荷花淀几个青年妇女翻身跳下水的紧张场景，虚写参军的战士们紧张迎敌跳下水的紧张场景，虚写参军的战士们紧张迎敌的表现。这样，以实显虚，以虚映实，青年妇女的表现。这样，以实显虚，以虚映实，青年妇女与青年男子的各自生活得到充分展现。与青年男子的各自生活得到充分展现。（二）改变结构方式。文章结构不能按照（二）改变结构方式

14、。文章结构不能按照一个模子铸造，否则呆板，陷入到一种千一个模子铸造，否则呆板，陷入到一种千篇一律、千人一面的困境。若灵活地改变篇一律、千人一面的困境。若灵活地改变文章的结构方式，便能使文章思路活起来。文章的结构方式，便能使文章思路活起来。1、小标题式结构。、小标题式结构。运用小标题，能使文运用小标题，能使文章线索清楚，层次明晰，且呈现匀称醒目章线索清楚，层次明晰，且呈现匀称醒目的外在结构美。如的外在结构美。如“春春”、“夏夏”、“秋秋”、“冬冬”四个季节、四个季节、“喜喜”、“怒怒”、“哀哀”、“乐乐”四种情绪，也可四种情绪，也可以直接列出以直接列出“一一”、“二二”、“三三”、“四四”、“五

15、五”等行文，使文章层次明晰、等行文，使文章层次明晰、匀称醒目。匀称醒目。2、日记式结构。、日记式结构。“日记式结构日记式结构”是指是指以日记为载体，通过对比，巧妙地突以日记为载体，通过对比，巧妙地突出人与事的变化，凸现出文章的意旨。出人与事的变化，凸现出文章的意旨。采用日记体，实际上是撷取几个关键采用日记体，实际上是撷取几个关键的片断来写。值得注意的是，撷取的的片断来写。值得注意的是，撷取的日记一定要对表现中心有用，并按日日记一定要对表现中心有用，并按日期的先后顺序来组合，每则日记不宜期的先后顺序来组合，每则日记不宜过长等。过长等。3、书信式结构。、书信式结构。“书信式结构书信式结构”是是指以

16、书信的形式，来写文章的一种方指以书信的形式，来写文章的一种方法。由于书信是作者与对象之间面对法。由于书信是作者与对象之间面对面的交流，常用第一、二人称；所以，面的交流，常用第一、二人称；所以，书信便于直接抒情。书信便于直接抒情。（三）情节曲折方式。（三）情节曲折方式。1、一波三折法。、一波三折法。即善于利用故事本身的曲折性、即善于利用故事本身的曲折性、复杂性，形成波澜。复杂性，形成波澜。只要把握好事物的常态、变只要把握好事物的常态、变态，偶然、必然，有层次地展开矛盾冲突，就能态，偶然、必然，有层次地展开矛盾冲突，就能使文章有起有落，富于变化，平中见奇。蒲松龄使文章有起有落，富于变化，平中见奇。

17、蒲松龄的的促织促织叙事别有波澜：成名无法寻找到蟋蟀，叙事别有波澜：成名无法寻找到蟋蟀，惟思自尽，忽得巫师指点，抓得俊健促织；谁知惟思自尽，忽得巫师指点，抓得俊健促织；谁知儿子发盆毁虫，惊悚假死，一家人儿子发盆毁虫，惊悚假死，一家人“如被冰雪如被冰雪”；子化促织，轻捷善斗，战败子化促织，轻捷善斗，战败“蟹壳青蟹壳青”大雄鸡大雄鸡等等这是从大处说，如凝眸微观，大曲折中套这是从大处说，如凝眸微观，大曲折中套着若干小曲折，如翻腾的激流，飞迸出点点浪花，着若干小曲折，如翻腾的激流，飞迸出点点浪花，景中有景，奇中生奇。景中有景，奇中生奇。2 2、设置悬念法、设置悬念法“悬念悬念”在心理学上就是指人们急切期

18、待的心理在心理学上就是指人们急切期待的心理状态。状态。在作文中，设置一个个悬念，使内容回旋推进，在作文中，设置一个个悬念，使内容回旋推进，能够造成读者某种强烈期待或热切关切的心理状能够造成读者某种强烈期待或热切关切的心理状态，使读者欲罢不能。悬念迭出，险象丛生。态，使读者欲罢不能。悬念迭出，险象丛生。你的丈夫真好你的丈夫真好就是范例。文章开篇写怀孕的就是范例。文章开篇写怀孕的奇奇，独自一人去参加妈妈生日宴会途中的奇遇，奇奇，独自一人去参加妈妈生日宴会途中的奇遇，在车站台上，在公交车上，在拥挤的车厢里，或在车站台上，在公交车上，在拥挤的车厢里，或有人让座，或众人让路，并都向他称赞有人让座，或众人

19、让路，并都向他称赞“你丈夫你丈夫真好！真好！”此情此景，让奇奇百思不解。小说最后此情此景，让奇奇百思不解。小说最后才揭开谜底：才揭开谜底：“到家了，小妹忽然在奇奇后面哇到家了，小妹忽然在奇奇后面哇地大叫一声，原来奇奇的背后用透明胶贴着一张地大叫一声，原来奇奇的背后用透明胶贴着一张纸片，上写纸片，上写请给我妻子让一个坐，谢谢！请给我妻子让一个坐，谢谢！”3、抑扬顿挫法。、抑扬顿挫法。抑抑就是压低、否定，就是压低、否定，扬扬就是振发、褒奖。就是振发、褒奖。欲扬先抑欲扬先抑就是为了赞扬某人或某物，先予就是为了赞扬某人或某物，先予以贬低，然后提高的手法。抑的目的是为以贬低，然后提高的手法。抑的目的是为

20、了扬得更高，给读者留下更鲜明更深刻的了扬得更高，给读者留下更鲜明更深刻的形象。鲁迅在形象。鲁迅在纪念刘和珍君纪念刘和珍君中，赞美中，赞美刘和珍有思想、有爱心，始终微笑的和美刘和珍有思想、有爱心，始终微笑的和美性格，开头却叙说她桀骜不驯的一面，这性格，开头却叙说她桀骜不驯的一面，这种明抑实扬、欲扬先抑的表现形式，种明抑实扬、欲扬先抑的表现形式，可使可使作品含蓄而奔放，能让人生出柳暗花明的作品含蓄而奔放，能让人生出柳暗花明的情致。情致。4、误会法。、误会法。生活中充满矛盾，没有矛盾就没有生生活中充满矛盾，没有矛盾就没有生活，人与人之间也充满矛盾，其中也活，人与人之间也充满矛盾，其中也有因误会产生的

21、。有因误会产生的。如果能扣住因误会如果能扣住因误会而产生矛盾这一点进行叙事而产生矛盾这一点进行叙事，就能把，就能把事件叙述得曲折生动。事件叙述得曲折生动。5、突变收尾法。、突变收尾法。即欧即欧亨利式结尾。亨利式结尾。常在文章结尾常在文章结尾处，笔锋陡转，结局出人意料，处，笔锋陡转，结局出人意料，收收到到“余音绕梁，三日不绝余音绕梁，三日不绝”的艺术的艺术效果。效果。项链项链中主人公路瓦栽夫中主人公路瓦栽夫人，为赔项链含辛菇苦，十年艰辛。人，为赔项链含辛菇苦，十年艰辛。到最后，才知道当年丢失的项链竟到最后，才知道当年丢失的项链竟是假的。这真是神来之笔，令读者是假的。这真是神来之笔，令读者惊愕万分

22、，拍案叫绝。惊愕万分，拍案叫绝。6、巧合法。、巧合法。“无巧不成书无巧不成书”，没有巧合，就没有，没有巧合，就没有故事；要想引人人胜，设置巧合是一故事；要想引人人胜，设置巧合是一种常用的写作技法。种常用的写作技法。“巧合巧合”要贴近要贴近生活，巧得合理，合乎逻辑；还要巧生活，巧得合理，合乎逻辑；还要巧得新奇。得新奇。欧亨利的小说欧亨利的小说麦琪的礼麦琪的礼物物便是个典范：妻子德拉正巧卖掉便是个典范：妻子德拉正巧卖掉自己的美发买回丈夫心爱的金表上需自己的美发买回丈夫心爱的金表上需要的表链，丈夫杰姆正巧卖掉金表而要的表链，丈夫杰姆正巧卖掉金表而买回妻子喜欢的一套梳子。这种巧合买回妻子喜欢的一套梳子

23、。这种巧合巧得新，巧得奇，巧得令人绝倒，巧巧得新，巧得奇，巧得令人绝倒，巧得使人心酸落泪。得使人心酸落泪。五、【知识宝库】五、【知识宝库】（一）名人名句（一）名人名句 “优秀的人物，有时候是靠别种人来比较、优秀的人物，有时候是靠别种人来比较、衬托的，例如上等下等，好与坏，雅与俗，衬托的，例如上等下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓这一面之优，所谓”相反而实相承相反而实相承”者，者，就是这。就是这。”（鲁迅（鲁迅论俗人应避雅人论俗人应避雅人）“丑在美的旁边，畸形接近着优美，丑恶丑在美的旁边，畸形接近着优美，丑恶滑稽藏在典雅

24、高尚的底面，恶与善相共，滑稽藏在典雅高尚的底面，恶与善相共，阴影与光明相伴。阴影与光明相伴。”（雨果（雨果序序）作文要求：请以作文要求：请以“生活中的减法生活中的减法”为为题，写一篇不少于题，写一篇不少于800字的文章字的文章。1、审题、审题 2、提纲、提纲 3、范文、范文 示例：议论文示例：议论文 生活中的减法生活中的减法 我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去减去”一些不必要的东西。一些不

25、必要的东西。人要会人要会“加法加法”，好的品质、好的人格，我们都，好的品质、好的人格，我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的一味的“加加”，而不会，而不会“减去减去”的话，无用的事的话，无用的事物将会把人压垮。物将会把人压垮。因此，我们必须学会因此，我们必须学会“减法减法”，减去一些对人生不必要的东西。减去一些对人生不必要的东西。学会减去嫉妒。学会减去嫉妒。每个人都会

26、有各自的长处每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。长，嫉恨他人的优点。三国演义三国演义中的中的周瑜，周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极对生活、人生、工作、事业都会产生消

27、极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒壁垒。减去嫉妒，我们就能看到自己的长。减去嫉妒，我们就能看到自己的长处，就能找到学习的榜样，就能增加前进处，就能找到学习的榜样，就能增加前进的动力。所以，当我们觉察到嫉妒在内心的动力。所以，当我们觉察到嫉妒在内心翻滚时，一定要果断地减去它，让自己轻翻滚时，一定要果断地减去它，让自己轻装前进。（应分析如何减去）装前进。（应分析如何减去）学会减去虚荣。学会减去虚荣。世人皆有名利之心。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的过分地追名逐利，反而会误了

28、自己的前程。前程。斯宾诺莎说；斯宾诺莎说；“自满的荣誉，自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有我们对待名利，要有“不以物喜不以物喜”的的精神，不要让我们的头脑超过合适的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。温度。（应分析如何减去）。（应分析如何减去）学会减去谎言。学会减去谎言。爱迪生爱迪生说：说：“虚伪虚伪及欺诈是一切罪恶之母。及欺诈是一切罪恶之母。”马丁马丁.路德路德说：说：“谎言就像雪团，它会越谎言就像雪团，它会越滚越大。滚越大。”做人要有诚信，做人要有诚信，“内不内不欺己，外不欺人欺己，外不欺人”应该成为我们每应该成为我们每一个人

29、的座右铭。因为诚实令你赢一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。得尊重信赖，令你活得踏踏实实。（应分析如何减去谎言）（应分析如何减去谎言）人生就像学算术，加法过后是减法。人生就像学算术，加法过后是减法。围棋围棋骁将刘小光曾经说过：骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理生的道理大体也是这样大体也是这样，在人生的奋斗历，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。进步。人

30、生也需要做一些减法，减去人生也需要做一些减法，减去心灵心灵上的沉重负担，上的沉重负担，减去减去一些奢侈的欲望，一些奢侈的欲望，减减去去没有价值的身外之物没有价值的身外之物热闹的生命里热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。有许多不堪承受的东西，需要减法。学会学会减去这些，你的人生便会更加完整。减去这些，你的人生便会更加完整。点评：点评：【作文题目】【作文题目】在我们生活中，令我们感动的事例很多很在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景有时是一种状态，有时是一种场景 生活中你一定经历、体验过许多

31、令你感动生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以的事情。请以“感动感动”为话题写一篇作文。为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。评述世态，等等。注意：注意：1 立意自定。立意自定。2文体自选。文体自选。3题目自拟。题目自拟。4不少于不少于800字。字。【思路点拨】【思路点拨】人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并才人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并才受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如此。此。明白这一点，我们以明白这一点，我们以“感动感动”为话题写作文，就为话

32、题写作文，就要首先调动生活积累，要首先调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。写这样的话题作文，当然可以抒情，可以议论，写这样的话题作文，当然可以抒情，可以议论，但是组织上述材料作为文章的主体框架却是抒情、但是组织上述材料作为文章的主体框架却是抒情、议论的基础。否则，所抒之情，所议之论就成了议论的基础。否则，所抒之情，所议之论就成了无源之水，无本之木，不但不能起到感染读者的无源之水，无本之木，不但不能起到感染读者的作用，还会使

33、读者望而生厌、敬而远之。这是写作用，还会使读者望而生厌、敬而远之。这是写这类话题作文务必引起注意的地方。这类话题作文务必引起注意的地方。从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，也可写造化奇观，鬼斧神工。但有一点，这绝对也可写造化奇观，鬼斧神工。但有一点，这绝对是令你感动，也能令读者感动的事情。是令你感动，也能令读者感动的事情。说到让人感动的事，决不是让你去瞎虚构，胡编说到让人感动的事，决不是让你去瞎虚构，胡编乱造。乱造。想起想起1999年高考年高考“坚韧坚韧我所追求的品格我所追求的品格/战胜战胜脆弱脆弱”题，有很多考生写什么自己的父母死去，题，有

34、很多考生写什么自己的父母死去，写什么自己遭到车祸等等。以此来说明自己是如写什么自己遭到车祸等等。以此来说明自己是如何的坚韧、坚强。所写事情令人感动吗？能够赚何的坚韧、坚强。所写事情令人感动吗？能够赚得阅卷老师的一把同情泪水吗？答案是不言而喻得阅卷老师的一把同情泪水吗？答案是不言而喻的。所以，写这类文章，的。所以，写这类文章，一定要采撷生活中足以一定要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现即可。令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现即可。自然，上述材料在一篇文章里如何安排、如何使自然，上述材料在一篇文章里如何安排、如何使用，完全可以因文而异。用，完全可以因文而异。以记叙为主，将上述

35、材料写成文章的主体部分，以记叙为主，将上述材料写成文章的主体部分，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；依据行文需要，将上述材料加以梳理，穿插在文依据行文需要，将上述材料加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成章的各个部分，写成“形散神凝形散神凝”的散文，也是的散文，也是一种写法；一种写法；甚至只有叙事，没有抒情或议论，将感情融入叙甚至只有叙事，没有抒情或议论，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，去把玩，也未尝不可。揣摩，去把玩，也未尝不可。文无定法，只要文章内容能够围绕话题，阐发文无定法，只要

36、文章内容能够围绕话题，阐发“感动感动”的深层内涵，表现积极的价值取向，应的深层内涵，表现积极的价值取向，应该说，就都合乎题意要求。该说，就都合乎题意要求。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未

37、来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚

38、的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自

39、然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的

40、我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早

41、已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸

42、都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨

43、的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相

44、识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，