古诗词诵读《游园·皂罗袍》ppt课件15张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、 汤显祖（汤显祖（1550161615501616）明代戏曲作家明代戏曲作家，字义仍，号海若，又号若士，晚号字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，自署清远道人茧翁，自署清远道人，临川人（今江西临川）。临川人（今江西临川）。代表作：代表作：紫钗记牡丹亭还魂记邯郸记紫钗记牡丹亭还魂记邯郸记 南柯记南柯记（合称（合称“临川四梦临川四梦”）。）。汤显祖最得意，影响最大的汤显祖最得意，影响最大的剧作剧作当数牡丹亭。当数牡丹亭。他曾说：他曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。一生四梦，得意处惟在牡丹。”从戏剧形式上看从戏剧形式上看牡丹亭牡丹亭属于属于传奇传奇。明清传奇与元杂剧的区别：明清传奇与元杂剧的区别：（1

2、 1）杂剧结构多为）杂剧结构多为“四折一楔子四折一楔子”，不标折目；传奇，不标折目；传奇不称不称“折折”而称而称“出出”，并加出目，出数不定，并加出目，出数不定，多是四五多是四五十出的长篇十出的长篇。（2 2）传奇和杂剧一样）传奇和杂剧一样有动作、唱词、宾白有动作、唱词、宾白，但不像杂，但不像杂剧那样通常由剧那样通常由一个角色唱到底一个角色唱到底，传奇里，传奇里各种角色都可以唱各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。动作在传奇中可独唱、对唱、轮唱和合唱。动作在传奇中不称不称“科科”而而称称“介介”。（3 3）音乐上，杂剧每折一般）音乐上，杂剧每折一般限用一个宫调限用一个宫调，一韵到，一韵到

3、底；传奇每出底；传奇每出不限只用一个宫调不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱，可以换韵。杂剧演唱用用北曲北曲，传奇，传奇多用南曲，并吸收北曲多用南曲，并吸收北曲。（4 4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细；杂剧的主角称为工更细；杂剧的主角称为“末、旦末、旦”，而传奇的主角则，而传奇的主角则称为称为“生、旦生、旦”。另外，传奇。另外，传奇也有也有“末末”，但不是主角。，但不是主角。杜丽娘杜丽娘是南安太守杜宝的独生女。杜宝是一个正统的封建官僚正统的封建官僚，严格遵守封建礼教的一套规范，并按照这种规范去严格地要求和塑造自己的女儿严格地要求和塑造

4、自己的女儿。在他眼中,诗书、女红是名门淑女的必修功课。囿于父亲文教，杜丽娘自小就能诵读男女四书，而杜宝为了更进一步地让女儿成为一个知书识礼的大家闺秀，在她16岁这年，还为她延请秀才陈最良为师。以杜宝之说:“我请陈斋长教书我请陈斋长教书,要要拘她身心拘她身心”，即用一套封建教条去扼杀一个活泼的少女的青春与心灵，将其培养成一个符合封建道德标准的符合封建道德标准的“贤妇贤妇”。陈最良是一个迂腐又顽固的迂腐又顽固的老儒生，老儒生，除了诗书教条，他别无所知，也别无所求，一丝活气也没有，更对婢女春香坦言:“:“你师父靠天也六十来岁，从不晓得个伤春，从不曾游你师父靠天也六十来岁，从不晓得个伤春，从不曾游个花

5、园。个花园。”他用来在生活起居、行为举止等方面拘束杜丽娘身心的就是诸如“凡为女子，鸡初鸣，咸盥漱、栉笄、问安凡为女子，鸡初鸣，咸盥漱、栉笄、问安于父母于父母”，以及，以及“论娘行论娘行，出入人观望出入人观望，步起须屏障步起须屏障”等等教教条条。给丽娘伴读的丫头春香对此给予了一针见血的揭露:“:“昔昔氏贤文，把人禁杀氏贤文，把人禁杀！”杜丽娘的母亲甄氏对女儿的管束也是极严的。她对丽娘、春香这些闺门女子的训诫是:“凡少年女子，最不宜艳妆戏游空冷无人之处凡少年女子，最不宜艳妆戏游空冷无人之处。”“女孩儿只合香闺坐，拈花翦朵。问绣窗针指如何？逗女孩儿只合香闺坐，拈花翦朵。问绣窗针指如何？逗工夫一线多。

6、更昼长闲不过，琴书外自有好腾挪工夫一线多。更昼长闲不过，琴书外自有好腾挪。”作为一个女性长者，她对丽娘的观察和防范更加细微深入，甚至甚至是是丽娘裙杈上成双作对的花鸟，也丽娘裙杈上成双作对的花鸟，也会会引起她的骇怪引起她的骇怪和警惕。和警惕。青春年少，本应天真活泼的杜丽娘被整日拘禁在绣房和书塾之中，不仅与社会隔绝，而且也与充满生机的大自然隔绝，连一丝自由的气息也呼吸不到。更有甚者，连刺绣累了，白天在自己闺房里打一个盹儿，也被视为有背家教的非礼行为。仅此一点，即不难想象杜丽娘所处的世界是多么狭小、空虚和苦闷。娇贵而养尊处优的小姐生活，是杜丽娘精神的牢笼。然而正是在其父母处处设防的禁地，杜丽娘却倔强

7、地生长成一株带刺的玫瑰。在她16岁这年的春天，郁郁寡欢的杜丽娘在婢女春香的“怂恿”之下，踏出了她“叛逆”的第一步她打开了家中后花园之门、也打开了自己的心灵之门，游园这首曲子，就是她最真挚的心声。原来原来姹紫嫣红开遍，似这般都姹紫嫣红开遍，似这般都付付与与断井颓垣断井颓垣。“姹紫嫣红姹紫嫣红”的迷人春色与的迷人春色与“断井颓垣断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从杜丽娘从“姹紫嫣红姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而看到了自己青春的生命，而“断井颓垣断井颓垣”象征着那阴冷的生活环境象征着那阴冷的生活环境。明媚的春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！明媚的

8、春光被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！“原来原来”，“似这般似这般”“”“都付与都付与”几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！“奈何天奈何天”“”“谁家院谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。，是痛苦的心声。面对良辰美景，而无赏心乐事，面对良辰美景，而无赏心乐事，热闹是他们的，我什么都没有！热闹是他们的，我什么都没有！寂寞苦闷、无寂寞苦闷、无限哀怨。限哀怨。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船朝飞暮卷，云霞翠轩

9、，雨丝风片，烟波画船。这是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，这是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕梁画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。从狭小的园内扩展到从狭小的园内扩展到寥廓的境界寥廓的境界，正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。进了惆怅。总评：杜丽娘出生于官宦家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了她的心扉。这段曲词细腻生动地描摹了一个少女青

10、春萌动时的微妙心理，情真意切。红楼梦红楼梦第二十三回第二十三回西厢记妙词通戏语西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警牡丹亭艳曲警芳心芳心里就曾用这支曲子来烘托刻画林黛玉的心理：里就曾用这支曲子来烘托刻画林黛玉的心理：“林黛玉林黛玉素习不大喜看戏文素习不大喜看戏文偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道落，唱道:原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道，又听唱道是是:良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院

11、。听了这两句，不觉听了这两句，不觉点头自叹点头自叹又侧耳时，只听唱到又侧耳时，只听唱到:则为你如花美眷，似水流则为你如花美眷，似水流年年林黛玉听了这两句，林黛玉听了这两句，不觉心动神摇不觉心动神摇。又听道。又听道:你在幽你在幽闺自怜闺自怜等句，亦发等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼山子石上，细嚼如花美眷，似水流年如花美眷，似水流年八个字的滋味八个字的滋味。”“明清之际妇女的自我意识觉醒了，可终究螳臂当车，难以逃脱封建礼教的羁绊。”（闺阁解人情难抑 从牡丹亭看明清女性意识觉醒）在牡丹亭中，杜丽娘是幸运的。她虽是身体已死，却获得了身体和精神上的双重自由，她再也不需要顾及世俗礼教的束缚。在花神和判官的护佑之下，杜丽娘终得还魂，与柳梦梅有情人终成眷属。而红楼梦中的爱情故事，情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻都是分离的，自始至终，宝玉和黛玉都被礼教所束缚。即使如此，也逃不了“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”的悲惨结局。牡丹亭写的是梦境，而红楼梦写的是现实；牡丹亭写的是圆满，而红楼梦写的是残缺；牡丹亭写的是三生三世，而红楼梦写的是一生凄凉这正是，戏如人生，而人生不如戏。