15.2《答司马谏议书》ppt课件52张 -统编版高中语文必修下册.pptx
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1、“答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大谏议大夫夫”这个官职,所以,这个官职,所以,“答答司马谏议书司马谏议书”不能理解为不能理解为“回答司马光规劝的书信回答司马光规劝的书信”,而要作而要作“回复谏议大夫司马回复谏议大夫司马光的信光的信”来理解。来理解。答司马谏议书 王安石王安石 第一项作家作品第一项作家作品 王安石,王安石,字介甫,号字介甫,号半山,半山,抚州临川人,晚年抚州临川人,晚年退居江宁,封荆国公,世退居江宁,封荆国公,世称王荆公,他是北宋著名称王荆公,他是北宋著名的政治家、文学家,的政治家、文学家,“唐唐宋八大家宋八大家”之一。作品有之一
2、。作品有临川先生文集临川先生文集。第一项作家作品第一项作家作品本文选自本文选自王临川集王临川集。王安石,。王安石,字介甫字介甫,晚年,晚年号半山号半山,临川人临川人(江西(江西 省),曾被封为荆国公,世省),曾被封为荆国公,世称称王荆公王荆公,卒谥文,又称王文公。他是,卒谥文,又称王文公。他是北宋著名的政北宋著名的政治家,两次出任宰相,坚持推行变法治家,两次出任宰相,坚持推行变法,世称王安石变,世称王安石变法。法。列宁称他是列宁称他是“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。王安石王安石又是著名的又是著名的文学家文学家,他是,他是唐宋八大家之一唐宋八大家之一,他在,他在诗、诗、词、散文词、
3、散文等方面都有独特的成就,他等方面都有独特的成就,他主张为文应主张为文应“有有补于世补于世”,“以适用为本以适用为本”。(中国有。(中国有“诗言志诗言志”传传统)统)他的著作有他的著作有临川先生文集临川先生文集、王荆公诗文王荆公诗文集集。(二)文体辨析 “书”是古老而具有强大生命力的应用文。我国古代以我国古代以“书书”名篇的文章主要有两种名篇的文章主要有两种类别类别:一种是一种是处理公务的公文处理公务的公文;一种是一种是私人交往的私人交往的“书信书信”。(二)文体辨析 先秦时期,“君臣同书”,“书”成为君臣之间来往的陈政议事的公文。书信真正脱离公牍性质、成为个人交流思想感情的工具,约始于汉代,
4、如司马迁的报任安书、杨恽的报孙会宗书、马援的诫兄子严敦书等。答司马谏议书属于书信性质。本文是书信体文章的典范之作。本文是书信体文章的典范之作。第二项文体知识第二项文体知识本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。全文主要驳斥以司马谏议为代。全文主要驳斥以司马谏议为代表的保守派对新法的指责,所以属驳论文。王安石的说理表的保守派对新法的指责,所以属驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利文见识高超、论辩犀利。全文全文立论的论点立论的论点是针对司马光认为新法是针对司马光认为新法“侵官、生事、侵官、生事、征利、拒谏、致怨征利、拒谏、致怨”的指责的指责,指出儒者所争,尤在于名实。指出儒者所争,尤在于名实。名
5、实已明,而天下之理得矣。名实已明,而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥马司光的马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的革,绝不为流言俗语所动的决心决心。“书书”是古代的一种文体,就是书信的意思。是古代的一种文体,就是书信的意思。古人写信,古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报报书书”、“与与书书”、“上上书书”、“答答书书”等等,如:等等,如:报任安
6、书报任安书(司马迁)、(司马迁)、与朱元思书与朱元思书(吴均)、(吴均)、上上枢密韩太尉书枢密韩太尉书(苏辙)、(苏辙)、答司马谏议书答司马谏议书(王安石)。(王安石)。写作背景:写作背景:北宋中期,社会矛盾尖锐。北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,
7、恢复旧制。王安石以此要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。地推行新法的决心。字词积累:字词积累:guchngjshpnn rnxxdwdu强强聒聒 重重念念 冀冀君实或见君实或见恕恕也也辟辟邪说邪说 难难 壬壬人人 不不恤恤国事国事 胥胥怨者民也怨者民也 盘庚不为怨者故改其盘庚不为怨者故改其度度 会会晤晤 度度义而后动义而后动 再三考虑。再三考虑。批驳批驳法则,计划。法则,计
8、划。揣度,估量,考虑。揣度,估量,考虑。课文串讲:某某启:昨日蒙教。启:昨日蒙教。窃窃以为与君实游处相好以为与君实游处相好之日久,而议事之日久,而议事每每不合,所操之不合,所操之术术多异多异故也,故也,某某:古人在信稿上用:古人在信稿上用“某某”,代替自己,代替自己的名。的名。窃:窃:我私下,谦词。我私下,谦词。每:每:往往,常常。往往,常常。术:术:方术,方法,这里指政治主张。方术,方法,这里指政治主张。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;复一一自辨;重重念蒙君实视遇厚,于念蒙君实视遇厚,于反复反复不宜卤莽,故今不宜卤莽,故今具道所以具道所以,
9、冀君实或,冀君实或见恕见恕也。也。重:重:又。又。反复:反复:指书信往来。指书信往来。具道所以:具道所以:详细说明这样做的理由。详细说明这样做的理由。见恕:见恕:原谅我。原谅我。盖盖儒者儒者所争,尤在于名实。名实已明,所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为以为侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒谏,、拒谏,以致以致天天下怨谤也。下怨谤也。儒者:儒者:这里指读书人。这里指读书人。侵官:侵官:侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。征利:征利:与民争利。与民争利。以致:以致:因而招致。因而招致。某则以谓受命于人主,议法度而某则以谓受命于人主,议法
10、度而修之于朝廷修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;以授之于有司,不为侵官;举举先王之政,以先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;利;辟辟邪说,邪说,难壬人难壬人,不为拒谏。,不为拒谏。修之于朝廷:修之于朝廷:在朝廷上讨论修改。在朝廷上讨论修改。举:举:施行,推行。施行,推行。辟:辟:驳斥,抨击。驳斥,抨击。难:难:责难。责难。壬人:壬人:善以巧言献媚的人。壬:善以巧言献媚的人。壬:“佞佞”的假的假借字。借字。至于怨诽之多,则至于怨诽之多,则固前知固前知其如此也。人其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不习于苟且非一日,士大夫多以不恤恤国事、
11、国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不众何为而不汹汹然汹汹然?固前知:固前知:本来事先就知道。本来事先就知道。恤:恤:忧虑,顾念。忧虑,顾念。汹汹然:汹汹然:大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。盘庚之迁,盘庚之迁,胥胥怨民也,非怨民也,非特特朝廷士大夫而朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其已。盘庚不为怨者故改其度度,度度(dudu)义而后动,义而后动,是是而不见悔故也。而不见悔故也。胥:胥:相与。相与。特:特:仅仅。仅仅。度:度:计划。计划。度度(dudu):估计,考虑。估计,考虑。是:
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