15.2《答司马谏议书》ppt课件29张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、答司马谏议书王安石部编版高中语文必修下册学习目标v1.了解王安石生平及文章的写作背景。v2.掌握重点文言词语意思。v3.诵读课文，疏通文意，理解课文内容。文体辨析 书书”是古代的一种文体，就是书信的意思。是古代的一种文体，就是书信的意思。古古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报报书书”、“与与书书”、“上上书书”、“答答书书”等等，如：等等，如：报任安书报任安书（司马（司马迁）、迁）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太上枢密韩太尉书尉书（苏辙）、（苏辙）、答司马谏议书答司马谏议书。本文是书信体文章的本文是书信体文章的典范之作典

2、范之作“答答”即即“答复、回复答复、回复”之之意。意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏谏议大夫议大夫”这个官职，所以，这个官职，所以，“答司马谏议书答司马谏议书”不能理解不能理解为为“回答司马光规劝的书回答司马光规劝的书信信”，而要作，而要作“回复谏议大回复谏议大夫司马光的信夫司马光的信”来理解。来理解。本文选自本文选自王临川集王临川集。王安石，。王安石，字介甫字介甫，晚，晚年年号号半山半山，临川人临川人（江西省），曾被封为荆国公，（江西省），曾被封为荆国公，世称世称王荆公王荆公，卒谥文，又称王文公。他是，卒谥文，又称王文公。他是北宋著北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，名的政治家，

3、两次出任宰相，坚持推行变法，世世称王安石变法。称王安石变法。列宁称他是列宁称他是“中国十一世纪的改中国十一世纪的改革家革家”。王安石又是著名的王安石又是著名的文学家文学家，他是，他是唐宋八唐宋八大家之一大家之一，他在，他在诗、词、散文诗、词、散文等方面都有独特的等方面都有独特的成就，他成就，他主张为文应主张为文应“有补于世有补于世”，“以适用为以适用为本本”。他的著作有他的著作有临川先生文集临川先生文集、王荆公王荆公诗文集诗文集。作家作品 写作背景：写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军安石为参知政事，实行变法，

4、力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，表示了坚定不移地推行新法石以此信作答，表示了坚定不移地推行新法的决心。的决心。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处处(ch)相好之日久，而议事相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒聒(gu)，终必不

5、蒙见察，故略，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；上报，不复一一自辨；重重(chng)念念/蒙君实蒙君实/视遇视遇/厚，于反覆不宜厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀卤莽，故今具道所以，冀/君实君实/或见恕也。或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则某则/以谓以谓/受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生

6、事；为天下理财，不为为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，征利；辟邪说，难难(nn)壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤(x)国事、同俗自媚于众国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥胥(x)怨者民也，非特朝廷士大夫而怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其已。盘庚不为怨者故改其度度(

7、d)，度度(du)义而后动，是而不见可悔义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会无由会晤晤(w)，不任区区向往之至！，不任区区向往之至！课文解读：某某启：昨日蒙教，启：昨日蒙教，窃窃以为与君实游以为与君实游处相好之日久，而议事处相好之日久，而议事每每不合，所不合，所操之操之术术多异故也。多异故也。v某某：古人在信稿上用：古人在信稿上用“某某”，代替自己的名。，代替自己的名。v

8、窃：窃：我私下，谦词。我私下，谦词。v每：每：往往，常常。往往，常常。v术：术：方术，方法，这里指政治主张。方术，方法，这里指政治主张。鄙人安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，鄙人安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。的缘故啊。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；一一自辨；重重念蒙君实视遇厚，于念蒙君实视

9、遇厚，于反覆反覆不宜不宜卤莽，故今卤莽，故今具道所以具道所以，冀君实或，冀君实或见恕见恕也。也。v强聒：强聒：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。v重：重：又。又。v反反覆覆：指书信往来。指书信往来。v具道所以：具道所以：详细说明这样做的理由。详细说明这样做的理由。v见恕：见恕：原谅我。原谅我。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，终究一定不能被虽然想要（向您）硬罗嗦几句，终究一定不能被您理解，所以（我）只是简单地给您回信，不再您理解，所以（我）只是简单地给您回信，不再一一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上

10、不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。的理由，希望您或许能够宽恕我吧。盖盖儒者儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以之理得矣。今君实所以见教者见教者，以为，以为侵官侵官、生、生事、事、征利征利、拒谏，以致天下怨谤也。、拒谏，以致天下怨谤也。v儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。v侵官：侵官：侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。v征利：征利：与民争利。与民争利。有学问的读书人所争论的问题有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义特别注重于名义和实际（是否相符

11、）。（假如）名义和实际（的关和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。的怨恨和诽谤。某则以谓受命于人主，议法度而某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以授之于，以授之于有司，不为侵官；有司，不为侵官；举举先王之政，以兴利

12、除弊，不为生事；先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；为天下理财，不为征利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。，不为拒谏。至于怨诽之多，则至于怨诽之多，则固前知固前知其如此也。其如此也。v修之于朝廷：修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。在朝廷上讨论修改。举：举：施行，推行。施行，推行。v辟：辟：驳斥，抨击。驳斥，抨击。难：难：责难。责难。v壬人：壬人：善以巧言献媚的人。善以巧言献媚的人。固前知：固前知：本来事先就知道。本来事先就知道。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行

13、），（这）上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么

14、多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。人习于苟且非一日，士大夫多以不人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤国事、国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不为而不汹汹然汹汹然？v恤：恤：忧虑，顾念。忧虑，顾念。v汹汹然：汹汹然：大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的

15、见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？呢？盘庚之迁，盘庚之迁，胥胥怨者民也，非怨者民也，非特特朝廷士大朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其夫而已。盘庚不为怨者故改其度度，度度义义而后动，而后动，是是而不见可悔故也。而不见可悔故也。v胥：胥：相与。相与。

16、特：特：仅仅。仅仅。v度：度：计划。计划。度：度：估计，考虑。估计，考虑。v是：是：认定正确。认定正确。盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到（迁都）有人怨恨的缘故就改变自己的计划；考虑到（迁都）合理，然后采取行动；认为对（就）看不出有什么合理，然后采取行动；认为对（就）看不出有什么值得反悔的地方啊。值得反悔的地方啊。如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣

17、；如曰今日当一，则某知罪矣；如曰今日当一切不切不事事事事，守守前所为而已，则非某之所敢前所为而已，则非某之所敢知知。v膏泽斯民：膏泽斯民：施恩泽给这些人民。施恩泽给这些人民。v事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是动词，后一字是动词，后一“事事”字是名字是名词。词。v守：守：墨守。墨守。知：知：领教，接受。领教，接受。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去

18、做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。我敢领教的了。无由无由会晤，会晤，不任区区不任区区向往之至。向往之至。v无由：无由：没有机会。没有机会。v不任：不任：不胜。不胜。v区区：区区：谦辞，用于自称。谦辞，用于自称。没有缘由（与您）见面，内心实在仰没有缘由（与您）见面，内心实在仰慕得很。慕得很。答司马谏议书王安石第二课时学习目标v1.掌握作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。v2.学习作者不畏责难、矢志变法的精神。v3.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。某启：昨日蒙教，窃以为与君实某启：昨日蒙教，窃以为与君实游游处处(ch)相好

19、之日久，而议事每不合相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强，所操之术多异故也。虽欲强聒聒(gu)，终必不蒙见察，故略上报，不复一，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；一自辨；重重(chng)念念/蒙君实蒙君实/视遇视遇/厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀，冀/君实君实/或见恕也。或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则/以以谓谓/受命于人主，议法度

20、而修之于朝廷，以授受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，说，难难(nn)壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。则固前知其如此也。1 1、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？司马光的什么观点？2 2、作者认为判断是非的原则是什么？、作者认为判断是非的原则是什么？1 1、本文是一篇书信体的驳论文，作本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么

21、观点？者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）2 2、作者认为判断是非的原则是什么？、作者认为判断是非的原则是什么？名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。（名实相符是辩别是非的原则（名实相符是辩别是非的原则 ）人习于苟且非一日，士大夫多以不人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤(x)国事国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹

22、然？盘庚之迁，汹汹然？盘庚之迁，胥胥(x)怨者民也，非特朝怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度度(d)，度度(du)义而后动，是而不见可悔故也。如君实义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。所为而已，则非某之所敢知。1 1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？2 2、实施变法时，出现了怎样的情形？、实施变法时，出现了怎样的情形？3

23、 3、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？他的这种态度？4 4、作者引用、作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？这一历史典故的意图是什么？1 1、从文中看，王安石为什么要进行这、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？场变法？(1)(1)人人“习于苟且习于苟且”(2)(2)士大夫士大夫“不恤国事不恤国事”“同俗自同俗自媚于众媚于众”(3)(3)上上“欲变此欲变此”2 2、实施变法时，出现了怎样的情形？、实施变法时，出现了怎样的情形？天下天下“怨谤怨谤”众众“汹汹然汹汹然”4 4、作者引用、作者引用“盘庚迁

24、都盘庚迁都”这一历史这一历史典故的意图是什么？典故的意图是什么？3 3、王安石对变法持怎样的态度？文中、王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？哪些语句集中体现了他的这种态度？坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。度义而后动，是而不见可悔故也。”“”“如曰今如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。知。”作者引用作者引用“盘庚迁都盘庚迁都”的历史典故意在表明的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。自己坚持变法的决心决不动摇。5 5、这段文字还

25、揭露了什么问题？、这段文字还揭露了什么问题？揭露了士大夫揭露了士大夫不恤国事、专不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事以向众人献媚取宠为能事的的丑恶嘴脸。丑恶嘴脸。整体感知第一段：交代写信的缘由。第一段：交代写信的缘由。第二段：针对司马光信中所指责的实第二段：针对司马光信中所指责的实 施新法的弊端，逐一驳斥。施新法的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。守思想的不满。第四段：书信常规的结束语。第四段：书信常规的结

26、束语。本文是本文是书信体驳论文书信体驳论文。v本文批驳的反面论点：侵官、生事、征利、拒谏、致怨v本文驳论是驳论点。批驳说理分为三个步骤：1、确立论辩双方公认的判定是非的标准，即名实是否相符。2、将对方攻击自己的言论归纳成五个论点。3、逐一加以批驳；要把批驳的论点，与批驳的内容相对应掌握。“盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实”司马光：司马光：王安石：王安石：侵官侵官 生事生事 征利征利 拒谏拒谏天下天下怨谤怨谤难壬人难壬人辟邪说辟邪说为天下理财为天下理财以兴利除弊以兴利除弊举先王之政举先王之政授之于有司授之于有司修之于朝廷修之于朝廷受命于人主受命于人主前知其如此前知其如此怨诽之多，怨诽

27、之多，写作特点写作特点第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。第二，论证方法多样第二，论证方法多样。1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。）直接反驳，如为天下理财，不为征利。2）举出根据进行反驳，如）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官于朝廷，以授之于有司，不为侵官”3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。第三，柔中寓刚的语言特点。第三，柔中寓刚的语言特点。本文坚持改革的态度十分明确，旗帜鲜明，做到既坚持原则，又不本文坚持改革的态度十分明确，旗帜鲜明，做到既坚持原则，又不伤和气，柔中寓刚。用了伤和气，柔中寓刚。用了“蒙教蒙教”“见察见察”等自谦敬人礼貌的词句。第等自谦敬人礼貌的词句。第三段最后，连用两个假设句，委婉地表达出自己不达目的誓不罢休三段最后，连用两个假设句，委婉地表达出自己不达目的誓不罢休的决心的决心谢谢聆听