15.1《谏太宗十思疏》ppt课件63张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、谏 太 宗 十 思 疏魏 征教 学 目 标1 1、掌握文中重点实、虚词，句式，掌握文中重要的文言现象。、掌握文中重点实、虚词，句式，掌握文中重要的文言现象。2 2、自主、自主、合作、探究学习，理清文章的论证思路。、合作、探究学习，理清文章的论证思路。3 3、领悟、领悟“十思十思”的积极意义，学习的积极意义，学习作者循循善诱作者循循善诱的劝谏艺术。的劝谏艺术。4 4、认识、认识“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。在当时的作用和今天的借鉴意义。鹞（yo）死怀中一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提

2、意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？课 堂 导 入唐太宗和魏征，唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣诤臣”。魏征（580643），字玄成，馆陶字玄成，馆陶（今属河北）人人。唐代文学家、政治家、史学家。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入

3、内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞谥文贞。留有魏郑公文集魏郑公文集与与魏郑公诗集魏郑公诗集，全唐诗录存其诗一卷。作 家 作 品 魏徵出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠（chu）校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。他改职之后，与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。主撰主撰隋书隋书，他在隋书经籍志总序中，对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结，丰富了藏书史研究的内容。作 家 作

4、品大唐第一大唐第一“直男直男”高一年级 赵新责任担当责任担当Its me举例来说，贞观六年，李世民对钟爱的长乐公主李丽质给予数倍嫁妆，魏征直言此违反礼制；贞观八年，陕县丞皇甫德参直谏李世民被指为毁谤，魏征称古以来上书奏事，往往言辞激切，应关心对与不对；贞观十一年，李世民东巡洛阳谴责当地供奉不好，魏征又以隋炀帝杨广铺张浪费警戒之。不可不可皇上，你这么干可不行，你得这么着！哦哦哦，我记下了，老哥！魏征前后上谏两百多事，不是在劝谏，就是在劝谏的路上，李世民全然接纳。可见李世民心胸颇为宽广。写 作 背 景 唐朝到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬。

5、于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)(637)从三月到从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，十思疏十思疏便是便是四疏中的一篇，阐明了要四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”的道理。的道理。贞观盛世奢靡享受，疏于政务。贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为贞

6、观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！征没，朕亡一镜矣！”文 题 解 读谏太宗十思疏劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”。本文内容，即十条值得深思的情况 文 题 解 读 奏议类文章奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策包括奏、议、疏、表、对策等等。著名的“疏”类文章有论贵粟疏(晁错)

7、、论积贮疏(贾谊)等。“疏疏”通称通称“奏疏奏疏”,是是“疏通事理，疏通事理，分条陈述分条陈述”的意思。是奏议文体的一种。的意思。是奏议文体的一种。讽讽用用委婉委婉的言语暗示或劝告的言语暗示或劝告谏谏直言规劝，使改正错误。直言规劝，使改正错误。谤谤公开公开指责别人的过失。指责别人的过失。讥讥指责别人的过失。指责别人的过失。诽诽是是背地背地里议论。里议论。说说用话语劝说别人，使之听从自己的意见。用话语劝说别人，使之听从自己的意见。“章章以谢恩，以谢恩，奏奏以按劾，以按劾，表表以陈情，以陈情，议议以执异。以执异。”文心雕龙文心雕龙章表章表1.重点字音基 础 积 累求木之求木之长长（）浚浚（）殷殷（

8、）忧）忧 谗谗（）邪邪 黜黜（）恶恶 谬谬（）赏）赏垂垂拱拱（）壅壅（）蔽蔽 塞塞（）源）源 载载（）jnjnynynchnchnchchmimignggngyngyng zhngs szizi整 体 感 知臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不

9、深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？取独生长加固树根水流表转折希望治理的好长远疏浚最愚昧的人明智的君王人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）

10、推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！主持帝位天下推崇喜庆、福禄危难而，表修饰保持考虑安逸环境克制连词，表目的1.第一段第一层的论证思路是怎样的？求木长固根本求木长固根本欲流远浚泉源欲流远浚泉源思国安思国安 积德义积德义源不深望流远源不深望流远根不固求木长根不固求木长德不厚德不厚思国理思国理比

11、喻论证比喻论证正面论证正面论证比喻论证比喻论证反面论证反面论证居安思危居安思危戒奢以俭戒奢以俭2.第一段第二层的论证思路是怎样的？神器之重神器之重 域中之大域中之大极天之峻极天之峻 无疆之休无疆之休人君责任重大人君责任重大伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流长塞源欲流长不念居安思危不念居安思危 戒奢以俭戒奢以俭强调强调比喻论证比喻论证居安思危居安思危戒奢以俭戒奢以俭3.总结第一段的整体思路。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭第一段第一段德不厚而思国之

12、安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对比对比凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现

13、在守卫天下却力量不足，这是为当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？什么呢？所有大深深地表递进表转折大概难道能够为什么呢夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。看不起别人，就是骨肉亲这样敌对国家也能结成一体。看不起别人，就是骨肉亲属也能行同陌路属也能行同陌路。发语词表修饰已经表并列别人陌路虽董之以严刑，震之以威怒，

14、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，内心里悦服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？奔的马车，这样可以忽视不理吗

15、？监督酷刑震慑苟且感恩可怕深切戒慎怨恨飞奔的马车腐朽的缰绳1.第二段论证思路梳理。殷忧而道著殷忧而道著善始者实繁善始者实繁功成而德衰功成而德衰克终者盖寡克终者盖寡能创业能创业不能守成不能守成岂取之易而守之难？岂取之易而守之难？昔取之而有余，昔取之而有余，今守之而不足，今守之而不足，何也？何也？反问反问设问设问2.第二段论证思路梳理。殷忧殷忧竭诚以待下竭诚以待下胡越为一体胡越为一体得志得志纵情以傲物纵情以傲物骨肉为行路骨肉为行路得民心得民心失民心失民心 载舟载舟覆舟覆舟深深慎慎比比喻喻论论证证对比论证对比论证3.第二段总结。概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律普遍规律

16、第二段第二段善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡 以以_引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？用古人的论述以用古人的论述以_的关系比的关系比_的关系，的关系，切中要害，令人警觉。切中要害，令人警觉。能否恭俭待下是能否恭俭待下是事业成败的关键事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君4.作者认为得天下之君王为何易失人心？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。5.作者如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。君人者，诚能

17、见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；众多河流

18、的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；统治如果告诫建造谦虚约束居于之下使安宁以.为乐作为忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而

19、奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。坚持到最后蒙蔽使谦虚不要使端正罢黜过分地总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的广施他们的恩惠，诚信的就

20、会报效他们的忠心。忠心。弘扬这选拔贤能的人恩惠诚信的人好的意见竭尽献出文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳

21、目，违何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！背无为而治的方针呢！效命出游颐养为什么一定管理轻而易举役使减损1.第三段的思路总结。第三段第三段3.3.听从善言听从善言1.1.弘九德弘九德2.2.选拔任用人才选拔任用人才智者尽其谋智者尽其谋除十思外除十思外,还要还要文武文武并用并用 勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠垂拱垂拱而治而治问题思考问题思考2.2.十思的主要内容是什么？十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？可以归纳为几戒？3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.

22、8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲以自牧思谦冲以自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)戒奢侈扰民戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒骄傲自满戒纵欲过度戒纵欲过度戒轻信人言戒轻信人言戒赏罚不公戒赏罚不公智者尽其谋，勇者竭其力智者尽其谋，勇者竭其力;仁者播其惠，信者效其忠；仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣

23、无事。文武争驰，君臣无事。3.3.君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？作者理想的政治境界作者理想的政治境界4.作者认为做到“十思有什么好处?作者认为，国君倘若能做到“十思”，坚守好的品德，“文武争驰”“鸣琴垂拱”的政治局面就会出现，到那时，就不必“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好，这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说，无非是希望唐太宗采纳自己的意见，“居安思危”，使唐王朝能够长治久安。5.魏征提出的“十思”在构思和写法上有什么特点?陈述意见具有针对性。具有针对性。这奏疏是给皇帝的，所以“十疏”的内

24、容无不针对皇帝的易犯病，无不为“垂拱而治”的封建统治者着想，使唐太宗乐于接受。思考问题具有全面性。具有全面性。“十思”的内容涉及与帝王治国兴邦有关的十个问题。安排条款具有序列性。具有序列性。“十思”的排列井井有条，多而不乱。语言表达具有齐整性。具有齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成。6.6.魏征以善谏著称魏征以善谏著称,为什么他的进谏大都能被唐太宗接受呢为什么他的进谏大都能被唐太宗接受呢?请谈谈他进谏的手段、方法。请谈谈他进谏的手段、方法。提示:尽臣子之责尽臣子之责,谦恭诚挚。谦恭诚挚。显谏臣之智显谏臣之智,委婉得体。委婉得体。说理透彻，语言简练，比喻形象生动，正反论述说理

25、透彻，语言简练，比喻形象生动，正反论述对比有力，引经论典有理有据，对比有力，引经论典有理有据，令人信服，充分展现“能上、善上、敢上”的进谏艺术。写 作 特 色1.类比入手，亲切生动 作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“

26、塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。写 作 特 色2.骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文来写，这篇奏疏虽然用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。写 作 特 色3.正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。写 作 特 色4.比喻排比、生动有

27、力 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。名称名称0101 名称名称0 02 2名称名称0 03 3谏太宗十思疏的现实意义见可欲：自我克制。将有作：量入而出念高危：谦虚，且时时自我约束。控制甩卖楼市有风险，买房需谨慎！名称名称0101 名称名称0 02 2名称名称0 03 3谏太宗十思疏的现实意义惧满溢：放低身段。人越成熟越低调。乐盘游：围三留一。忧懈怠：善始善终。名称名称0101 名称名称0 02 2名称名称0 03 3谏太宗十思疏的现实意义虑壅蔽：能听进去朋友对你的说的不好听的话。

28、想谗邪：端正态度，不要贪小便宜。恩所加：想要笼络人心，小心用力过猛，天天海参鱼翅，然后换成小米粥，会有人不愿意。罚所及：想骂人打架，想想是不是冲动。本文以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。先从正反两方面进行论述，提出为君必须“居安思危，戒奢以俭”的结论。然后纵观历史，守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”；而在“得志”时则会“纵情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“积德义”必须“十思”，从而达到“垂拱而治”的理想境界。全篇以“思”字作为贯穿行文线索，脉络分明，条理清晰。多用比喻，生动形象；并采用排比、对仗，句式工整，气理充畅。课 堂 总 结板 书 设 计居安思危居安思危 戒

29、奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治分析问题分析问题解决问题解决问题（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）思思人君当思人君当思2、古今异义求木之长者，必固其根本既得志，则纵情以傲物虑壅蔽，则思虚心以纳下乐盘游，则思三驱以为度基 础 积 累古义，树木的根；今义，指事物的本质。古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。3、虚词整理之：臣闻求木之长者结构助词，用在主

30、谓之间，取消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。基 础 积 累3、虚词整理以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词虽董之以严刑。介词，用将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词则思无以怒而滥刑。介词，因为基 础 积 累3、虚词整理而：源不深而望流之远：连词，表转折。则思谦冲而自牧：连词，表递进。垂拱而治：连词，表修饰。子产而死，谁其嗣之：连词，表假设。基 础 积 累3、虚词整理盖：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：臣虽下愚，知其不可：虽然。虽董之以严刑：即使

31、。基 础 积 累3、虚词整理下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。臣虽下愚，知其不可：智力低下。惧满溢，则思江海下百川：居于之下。敏而好学，不耻下问：地位低下的人。基 础 积 累3、虚词整理当：盛夏之时，当风而立：对着，面对。人君当神器之重：掌握，主持。安步当dng车：当作。基 础 积 累3、虚词整理信：信者效其忠：诚实。愿陛下亲之信之：信任。小信未孚，神弗福也：信用。忌不自信：相信。基 础 积 累3、虚词整理安：思国之安者，必积其德：安定。燕雀安知鸿之志哉：怎么。项王曰：“沛公安在？”：哪里。衣食所安，弗敢专也：享受。不念居安思危：安全的环境。则思知止以安人：使安宁。基 础 积 累4、特殊句式基 础 积 累虽董之以严刑，振之以威怒。乐盘游，则思三驱以（之）为度。岂取之易而守之难乎 斯亦伐根以求木茂，状语后置句省略句“岂乎”，固定句式，一般译为“难道吗？判断句文精语品