15.1《谏太宗十思疏》ppt课件50张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕亡一镜矣。魏征殁，朕亡一镜矣。太宗曾罢朝，怒曰：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！会杀此田舍汉！”文德后问：文德后问：“谁触忤陛下谁触忤陛下?”?”帝曰：帝曰：“岂过岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后后退而具朝服立于庭，帝惊曰：退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为皇后何为若是？若是？”对曰：对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安圣明，故魏征得直

2、言。妾幸备数后宫，安敢不贺？敢不贺？”译文：译文：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“一一定要杀掉这个庄稼汉定要杀掉这个庄稼汉!”!”长孙皇后问：长孙皇后问：“谁冒犯了您？谁冒犯了您？”太宗说：太宗说：“难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。使我难堪不痛快。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这皇后为什么这样？样？”长孙皇后回答：长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现我

3、听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢！敢不为您祝贺呢！”写作背景写作背景 公元公元627627年，李世民登基，改年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。足，加上边防巩固，内外无事，国家安定

4、。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。这些奏疏置于案头，奉为座铭。（一）、疏（一）、疏 古代臣下向国君陈述意见的一种文体。古代臣下向国君陈述意见的一种文体。（二）、魏征（二）、

5、魏征（580643）字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以入内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有郑国公，世称

6、魏郑公。死后赠司空，谥文贞。留有魏郑魏郑公文集公文集与与魏郑公诗集魏郑公诗集，全唐诗全唐诗录存其诗一卷。录存其诗一卷。文学常识文学常识自读课文自读课文1.标注生词读音标注生词读音2.注意正确断句注意正确断句3.找到具体阐述找到具体阐述“十思十思”的段落。的段落。浚浚源源(jn)谗谗邪邪(chn)懈懈怠怠(di)壅壅蔽蔽(yng)谬谬赏赏(mi)黜黜(ch)读准字音读准字音9思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治整体思路整体思

7、路 记忆小妙招记忆小妙招1 1、关注上下文，以文解文。、关注上下文，以文解文。2 2、借助古今汉语的相通之处理解文言词义、借助古今汉语的相通之处理解文言词义和语法现象。和语法现象。自读课文自读课文1 1段段 1.1.参考注释翻译文段参考注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？臣闻求木之长者，必固其根本；臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之根不固而求木之长，德不厚

8、而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。源而欲流长者也。固固 使使.稳固稳固 根本根本 根根 崇崇 推崇推崇极天极天 至高无上的皇权至高无上的皇权峻峻 高峻高峻斯斯 这这而：而：转折关系，却转折关系，却 递进关系，更递进关系，更之：之：主谓之间，取独主谓之间，取独 助词，的助词，的 臣闻求木

9、之长者，必固其根本；臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。者，必积其德义。译文：译文：臣听说：想要树木长得好，一定要使它臣听说：想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。义。源不深而望流之远，根不固而求木源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！愚，知其不可，而况于明哲乎！译文：译文：源不深却希望水流得远

10、，根不稳固却想源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！的，更何况您这样明智的人呢！人君当神器之重，居域中之大，将崇极人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。译文：译文：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要国君掌握帝王的

11、重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。源泉而想要水流得远啊。17求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之理，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句求木长固根本求木长固根本

12、欲流远浚泉源欲流远浚泉源源不深望流远源不深望流远根不固求木长根不固求木长思国安思国安 积德义积德义德不厚德不厚思国理思国理不念居安思危不念居安思危 戒奢以俭戒奢以俭伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流长塞源欲流长类类 比比反反 比比自读课文自读课文2 2段段 1.1.参注释翻译文段参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.本段中提出了什么观点，怎样本段中提出了什么观点，怎样论证的？论证的？凡百元首，承天景命，莫不殷忧凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余

13、，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！忽乎！道著道著 德行显著德行显著实实 确实确实既既 已经已经虽虽 即使即使以以 连词，表修饰，地连词，表修饰，地介词，用、拿介词，用、拿而而 连词，表承接

14、连词，表承接连词，表并列连词，表并列连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？译文：译文：历代所有的帝王，承受了上天的重历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天

15、能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗下容易而守住天下就很困难吗?昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。则骨肉为行路。译文：译文：过去夺取天下时德行有余，现在守卫天过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。已经实虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别

16、人。现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。至亲骨肉也将成为不相干的路人。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！译文：译文：即使用严酷的刑罚来督查人民，用盛怒来即使用严酷的刑罚来督查人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国

17、君的仁德，表面上恭顺，内心里却不不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。；奔驰的马车却用朽烂的这是应当深切戒慎的。；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！绳索，怎么可以忽视呢！取易取易 守难守难殷忧殷忧 竭诚竭诚 得志得志 傲物傲物善始繁善始繁 克终寡克终寡胡越一体胡越一体载舟载舟 覆舟覆舟骨肉行路骨肉行路深深 慎慎分析历史分析历史 道理论证道理论证自读课文自读课文3 3段段 1.1.参注释翻译文段

18、参注释翻译文段2.2.勾划特殊词句勾划特殊词句3.3.作者从哪些方面提出了作者从哪些方面提出了“十十思思”，他认为理想的政治境界是，他认为理想的政治境界是什么？什么？君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥

19、刑。总此十喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏役聪明之耳目，亏无为之大道哉！无为之大道哉！黜黜 排斥排斥兹兹 这这 简简 选拔选拔 驰驰 奔波效劳奔波效劳 化化 教化教化 司司 管理管理安安 形容词使动形容词使

20、动 使使安定安定下下 名词用作动词名词用作动词 居于居于之下之下 乐乐 形容词词意动形容词词意动 以以.为乐，喜爱为乐，喜爱忧忧 形容词词意动形容词词意动 以以.为忧，担心为忧，担心虚虚 形容词使动形容词使动 使使虚虚正正 形容词使动形容词使动 使使端正端正恶恶 形容词作名词形容词作名词 恶人、品质不良恶人、品质不良 的人的人能能 形容词作名词形容词作名词 贤能的人贤能的人善善 形容词作名词形容词作名词 好的意见好的意见以以 连词，表目的，来连词，表目的，来 介词，把、拿介词，把、拿 连词，表因果连词，表因果而而 连词，表并列连词，表并列 连词，表因果连词，表因果 连词，表承接连词，表承接 连

21、词，表修饰连词，表修饰译文：译文：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳就想到做事要慎始慎终；担心耳

22、目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人佞之人就想到端正自身，就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。罚。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心

23、以纳下，想驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。因怒而滥刑。译文：译文：全面做到这十件应该深思的事，发扬光大全面做到这十件应该深思的事，发扬光大尚书尚书所讲的九种美德，选拔有才能的人而所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁

24、爱，诚信的人就能献出他的忠诚。仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。总此十思，弘兹九德，简能而任之，总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。其力，仁者播其惠，信者效其忠。译文：译文：文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样长的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，子乔那样长的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦不用说什么

25、百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！无为之大道哉！戒奢侈，恤百姓戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自满戒焦躁，不自满不放纵，不懈怠不放纵，不懈怠纳忠言，远小人纳忠言，远小人克喜怒，明赏罚克喜

26、怒，明赏罚生活生活修养修养做事做事待人待人政务政务十思十思 九德九德简能而任简能而任 择善而从择善而从文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治积其德义积其德义思思固本思源固本思源（比喻）论证（比喻）论证居安思危，居安思危，戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问题分析问题载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎全文小结全文小结总结历史（对比）说明总结历史（对比）说明善始实繁克终概寡引出警告反面思些什么思些什么提出十思提出十思正面正面文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治解决问题解决问题思考：魏征为什么能说服唐太宗？思考：魏征为什么能说服唐太宗？说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之

27、，隐讽之之谓也。苏洵谏论上1.1.骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，排比句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替多骈偶句式，排比句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，音韵顿挫，运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，音韵顿挫，节奏铿锵，有感染力。节奏铿锵，有感染力。写作特点写作特点写作特点写作特点2 2、品味多样的论证方法、品味多样的论证方法（1 1）比喻论证）比喻论证请同学们从文中找出运用比喻的句子，完成下面表格，结合请同学们从

28、文中找出运用比喻的句子，完成下面表格，结合劝劝学学体会比喻的作用。体会比喻的作用。喻体喻体本体本体作用：化抽象为形象，使深奥的道理通俗化，使人易于理解，便于接受。（2 2）引用论证）引用论证作用：作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。（3 3）正反论证）正反论证作用：作用：全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述如第一段先从正面论述 固本疏源固本疏源，再从反面阐述不这样做的危，再从反面阐

29、述不这样做的危害；害；第二段关于第二段关于“殷忧殷忧”“”“竭诚竭诚”与与“得志得志”“”“傲物傲物”的反复论述；的反复论述；第三段贯穿第三段贯穿“十思十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点都体现了这一特点 。说理策略说理策略先讲无可辩驳的大道理，极度推崇君主地位先讲无可辩驳的大道理，极度推崇君主地位再讲不容忽视的大危机，极度强调君国之危再讲不容忽视的大危机，极度强调君国之危继讲不可不做的十件事，极度强调君主之利继讲不可不做的十件事，极度强调君主之利 精神品格智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长

30、世。旧唐书 魏征传 精神品格 “顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”古代优秀的古代优秀的士人，秉承士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；承担匡世济民的责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自己的方式不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自己的方式表达拳拳之心。表达拳拳之心。时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，时至今日，我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心，成就心有所系、行有所

31、戒，练就责任之心，成就“功成不必在我，功成不必在我，功成必定有我功成必定有我”的精神境界。的精神境界。作业：阅读作业：阅读谏逐客书谏逐客书，比，比较这两篇著名谏章的相似之处较这两篇著名谏章的相似之处与不同之处。与不同之处。求木之长者，必固其求木之长者，必固其根本根本 既得志，则既得志，则纵情纵情以傲物以傲物虑壅蔽，则思虑壅蔽，则思虚心虚心以纳下以纳下 乐盘游，则思三驱乐盘游，则思三驱以为以为度度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。今义：认为。一、古今异义一、古今异义根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虚心：古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德

32、。二、词类活用二、词类活用 名词用作状语名词用作状语 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在内心。貌：表面上。心：在内心。名词作动词名词作动词 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。君君人者，诚能见可欲人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。君：做君主，统治。形容词用作名词形容词用作名词 人君当神器之人君当神器之重重 重：重任、重权。重：重任、重权。居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。惧谗惧谗邪邪 邪：邪恶的小人。邪：邪恶的小人。择择善善而从之而从之 善：好的意见。善：好的意见。则思正身以黜则思正身以黜恶恶 恶：奸恶的小人。恶：奸恶的小人。简简能能而任之，择而任之，择善善而

33、从之而从之 能：有才能的人。善：好的意见。能：有才能的人。善：好的意见。居居安安思思危危 安：安全的环境。危：危险的可能。安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词形容词用作动词 智者智者尽尽其谋其谋 尽：用尽。尽：用尽。源不深而望流之源不深而望流之远远 远：远长。远：远长。塞源而欲流塞源而欲流长长者者 长：远长。长：远长。能克能克终终者盖寡者盖寡 终：坚持到底。终：坚持到底。形容词使动用法形容词使动用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。知止以知止以安安人人 安：使安：使安宁。安宁。弘弘兹九德兹九德 弘弘：使使弘扬。弘扬。何必何必劳劳神神苦苦思思 劳：使劳：使疲劳，苦：使疲劳

34、，苦：使辛苦辛苦 正正身以黜恶身以黜恶 正：使正：使端正。端正。思思虚虚心以纳下心以纳下 虚：使虚：使谦虚。谦虚。动词用作名词动词用作名词 君人者，诚能见君人者，诚能见可欲可欲 可欲：可欲：指看见想要的东西指看见想要的东西 形容词意动用法形容词意动用法 乐乐盘游，则三思以为度盘游，则三思以为度 乐：乐：以以为乐，喜欢。为乐，喜欢。忧忧懈怠，则慎思而敬终懈怠，则慎思而敬终 忧：忧：以以为忧，担心。为忧，担心。三、重要虚词三、重要虚词之：之：臣闻求木之长者臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中

35、之大 结构助词，的。结构助词，的。岂取之易而守之难乎？岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。代词，指代天下。以：以：盖在殷忧，必竭诚以待下。盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词来，表目的的连词 虽董之以严刑。虽董之以严刑。介词，用介词，用 将有作，则思知止以安人。将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词来，表目的的连词 则思谦冲以自牧：则思谦冲以自牧：连词，表递进。连词，表递进。而：而：源不深而望流之远：源不深而望流之远：连词，表转折。连词，表转折。垂拱而治：垂拱而治：连词，表修饰。连词，表修饰。四、重点实词四、重点实词盖：盖：善始者实繁，克终者盖寡：善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的

36、表示不十分肯定的判断，大概判断，大概 盖在殷忧，必竭诚以待下：盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表连词，承接上文，表示推断原因，因为示推断原因，因为 盖失强援盖失强援虽：虽：臣虽下愚，知其不可：臣虽下愚，知其不可：虽然虽然 虽董之以严刑：虽董之以严刑：即使即使 诚：诚：必竭诚以待下：必竭诚以待下：诚心诚心 诚能见可欲：诚能见可欲：如果如果 下：下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见臣下的意见 虽在下愚，知其不可：虽在下愚，知其不可：智力低下智力低下 惧满溢，则思江海下百川：惧满溢，则思江海下百川：居于居于之下之下 敏而好学，不耻下问：敏而好学，不耻下问：地位低下的

37、人地位低下的人 当：当：诋大酋诋大酋当当死：死：对着，面对对着，面对人君当神器之重：人君当神器之重：掌握，主持掌握，主持 安步当安步当d dngng车：车：当作当作 以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道 反义词：急于求成反义词：急于求成安：安：思国之安者，必积其德：思国之安者，必积其德：安定安定 燕雀安知鸿之志哉：燕雀安知鸿之志哉：怎么怎么项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”：哪里哪里 衣食所安，弗敢专也：衣食所安，弗敢专也：享受享受 不念居安思危：不念居安思危：安全的环境安全的环境 则思知止以安人：则思知止以安人：使使安宁安宁 求：求：求木之长者，

38、必固其根本：求木之长者，必固其根本：想要想要予尝求古仁人之心：予尝求古仁人之心：探求探求 客之美我者，欲有求于我也：客之美我者，欲有求于我也：请求请求 不求闻达与诸侯：不求闻达与诸侯：追求追求 府史闻此变，因求假暂归：府史闻此变，因求假暂归：请求请求 所：所：恩所加，则思无因喜以谬赏。恩所加，则思无因喜以谬赏。“所所”加动词的固定结构加动词的固定结构 山峦为晴雪所洗。山峦为晴雪所洗。表被动表被动 克：克：能克终者盖寡：能克终者盖寡：能够能够 然操虽能克绍：然操虽能克绍：战胜战胜 公乃与克日会战：公乃与克日会战：约定约定克己复礼为仁：克己复礼为仁：约束约束终：终：终苟免而不怀仁：终苟免而不怀仁：最终最终 能克终者盖寡：能克终者盖寡：坚持到底坚持到底五、句法五、句法1 1、虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。状语后置句状语后置句 2 2、乐盘游，则思三驱以（之）为度。乐盘游，则思三驱以（之）为度。省略句省略句 3 3、岂取之易而守之难乎岂取之易而守之难乎 “岂岂乎乎”是固定句式，一般译为是固定句式，一般译为“难道难道吗？吗？4 4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也长也 判断句判断句