15.1《谏太宗十思疏》ppt课件40张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征魏征学习目标学习目标1 1、了解作者及写作背景，疏通文意，积累、了解作者及写作背景，疏通文意，积累文言基础知识。文言基础知识。2.2.领悟领悟“居安思危居安思危”“”“戒奢以俭戒奢以俭”“”“虚心虚心以纳下以纳下”的道理及的道理及“十思十思”的积极意义的积极意义3 3、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的、掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。劝谏艺术，不断提高学生的说话技巧。壹知人论世，初入文本唐太宗与魏征唐太宗与魏征魏征 唐朝政治家。曾任谏议大夫谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中國史上最負盛名的諫臣。少时贫困，隋朝末

2、投奔瓦岗军，兵败，归唐。後为窦建德所俘虜，念其才而收之。建德兵败，复归唐。官拜太子洗马太子洗马，乃李建成近臣。玄武门之变後建成死，唐太宗以其耿直，升谏议大夫，後迁秘书监秘书监、侍中等职，犯颜直谏太宗二百餘次。一次，李世民“得佳鹞，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鹞竟死懷中。”贞观贞观六年（632年），李世民在一次罢朝后回到内宫，怒不可遏：“會須殺此田舍翁。”长孙皇后好言勸慰太宗才免除這次災難。卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！得失。魏徵没，

3、朕亡一镜矣！”（资治通鉴资治通鉴卷一九六）。作者简介作者简介 魏征魏征(580(580643)643)，字玄成，巨鹿曲阳，字玄成，巨鹿曲阳(现在河北现在河北省晋县省晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。人。唐代文学家、政治家、史学家。少年孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后少年孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于他随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。唐太宗深得信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失数引征入卧内，访以得失”。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大

4、都魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。得失。魏征没，朕亡一镜矣。”这足见魏征在当这足见魏征在当时的影响。时的影响。唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有开言路，积极纳

5、谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管尽管“百姓颇有怨嗟之言百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。课文背景课文背景 正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)(637)从三月到七月，五个月内他一

6、连给唐太宗上从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以鉴彼之所亡，念我之所以保保”，励精政道，巩固统治。十思疏便，励精政道，巩固统治。十思疏便是四疏中的一篇，阐明了要是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒居安思危，戒奢以俭奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了答魏征手诏，称赞他感动，于是写了答魏征手诏，称赞他“诚极忠款，言穷切至诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。，表示从谏改过。课文背景课文背景贰初读课文，整体感知读准字音 求木之求木之长长者者 必必浚浚其源泉其源泉 塞塞源而欲流长源而欲流长 载载舟覆舟

7、舟覆舟 虑虑壅壅蔽蔽 则思正身以则思正身以黜黜恶恶 无因喜以无因喜以谬谬赏赏 鸣琴垂鸣琴垂拱拱z zhng hng jn jn sszi zi yngyngchchmimignggng成语积累成语积累 1、居安思危：2、载舟覆舟：3、垂拱而治：4、择善而从：5、善始善终：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危难和困难。老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。君王不做什么，而使天下太平。挑选其中的好的采纳（或采用）。有好的开头，也有好的结尾。解题谏谏：劝谏：劝谏太宗太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富

8、成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思：本文内容，即十条值得深思的情况：本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏：疏通事理，分条陈述疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏臣下向国君陈述意见的奏疏。古代臣属进呈帝王的奏章文体名称古代臣属进呈帝王的奏章文体名称 疏：疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊）又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊）表表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表：陈述某种

9、意见或事情的文体。陈情表（李密）（李密）策策：科举考试问之于策而令应举者作答被称：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。之为策问的文体。讽谏讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏 知文常知文常 1.胡越 胡与越。古代分别居于北方和南方的两个民族。胡在北、越在南，比喻疏远隔绝。2.君王的称谓（1）神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为神器。（2）万岁：本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。（3）陛下：陛，宫殿的台阶。古代

10、臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下的人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。（4）天子：古人认为君主是秉承天意的，故称天子。整 体 感 知1、自由诵读,熟读课文,翻译课文2、初步把握文章主要思路,明确课文各小节和“思”有怎样的关系。自主学习：自主学习：第一段整 体 感 知第二段第三段为何当思（分析问题）人君当思（提出问题）思些什么（解决问题）叁深入研读，仔细品味翻译、分析第一段01臣闻臣闻求求木木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲欲流之流之远远者，必者，必浚浚其泉源；其泉源；思国思国之之安者，必积其安者，必积其德义德义。源源不深不深而而望望流之远，根不固流之远，根不固而而求求木之长，德

11、不厚木之长，德不厚而而思思国之安，臣国之安，臣虽虽下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况况于于明哲明哲乎！乎！求求：要求，追求。之之：结构助词，取消句子独立性。长长(zhng)(zhng)：生长。固固：形容词的使动形容词的使动，使牢固。根本：根本：树根。远远：形作动形作动，流得长远，达到远方。浚浚(jn)(jn)：疏通水道。而而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。望、求、思望、求、思：“指望”。虽虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。下下愚：愚：最愚笨无知的人。况况：何况。明明哲哲:,:,明智,贤能的人，形形作名作名。人君人君当当神器之神器之重重，居域中之，居域中之大大，将崇将崇极天极

12、天之峻，永保无疆之之峻，永保无疆之休休。不不念念居居安安思思危危，戒奢，戒奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其欲，斯亦伐根其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流求木茂，塞源而欲流长者也长者也。当当:主持,掌管。重重：形作名形作名，重权。大大：形作名形作名，重要的地位。极天极天：至高无上的皇权。休：休：喜庆，福禄。念念：考虑。安安、危危：形作名形作名，安定/危险的环境。以：以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。处处：保持。胜胜：战胜，克服。判断句提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其

13、根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻比喻第一段第一段排比排比德不厚而思国之安德不厚而思国之安源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长正正反反对比对比第二段第二段22凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧忧而道著，功成而道著，功成而而德衰。有善始者德衰。有善始者实实繁，能繁，能克终克终者盖寡，者盖寡，岂取之易岂取之易而守之难乎而守之难乎？昔取之而有余，今？昔取之而有余，今守之而不足，何也守之而不足，何也？夫在殷忧必夫在殷忧必竭诚竭诚以以待下，

14、待下，既既得志则纵情得志则纵情以以傲傲物物。竭诚则胡越为一体，傲物则。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为骨肉为行路行路。凡百凡百：所有的。元首元首：帝王。景景：大。殷殷：深切。而而：连词，“却”，表示转折。实实：的确。克克：能够。终终:坚持到底形作动形作动岂岂乎乎：难道是吗？以以：连词，表修饰。以，表并列。既既：已经，在之后傲傲：轻视。行路行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。古今古今异异义义以以_引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态的不同心态说明说明能否竭诚待人是事业成败的关键设问设问虽虽董董之之以以严刑，严刑，振振之以威怒之以威怒，终苟免终苟免而而不

15、不怀怀仁，仁，貌貌恭而不恭而不心心服。怨不在大，可畏惟服。怨不在大，可畏惟人人；载舟覆舟，所宜载舟覆舟，所宜深慎深慎。奔车奔车朽索，朽索，其可忽乎其可忽乎？董董：督责。之之：代词，代指百姓。以以：介词，“用”。振振：通“震”，威吓。而而：连词，“却”，表转折。怀怀：感念，感激。貌、心貌、心：名作状名作状，表面上、内心里。人：百姓。深慎深慎：深切警惕。奔车奔车：疾驶的车辆。其其乎乎：难道吗？忽忽：轻视。状语后置句比喻论证比喻论证引用古人的论述以_的关系比_的关系，切中要害，令人警觉水和舟水和舟民和君民和君取江山守江山在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物胡越为一体骨肉为行路载舟覆舟载

16、舟覆舟所宜深慎所宜深慎对比论证对比论证比喻论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡第二段君君人者，人者，诚诚能见能见可可欲欲则则思知足以思知足以自戒自戒；将将有有作作则则思知止以思知止以安安人人；念高危则念高危则思谦冲而自思谦冲而自牧牧；惧惧满满溢溢则则思江海而思江海而下下百川百川；乐乐盘盘游游则则思思三驱三驱以为度以为度；忧懈怠则忧懈怠则思慎始而思慎始而敬敬终终；虑虑壅蔽壅蔽则则思虚心以纳思虚心以纳下下；想想谗谗邪邪则则思思正正身以身以黜黜恶恶；恩所加则恩所加则思思无无因喜以谬赏因喜以谬赏；罚罚所所及则及则思思无无因怒而滥刑。因怒而滥刑。君君：名作动名作动，统治。诚诚：如果。可可欲：欲：感兴趣的东

17、西。作：作：兴作建筑。安安：使安宁。使动用法使动用法牧牧：养，约束。满溢满溢：骄傲自满。下下：名作动名作动，居于之下。乐盘游乐盘游：以打猎为乐。乐乐：以为乐。意动用法意动用法君君人者，人者，诚诚能见能见可可欲欲则则思知足以思知足以自戒自戒；将将有有作作则则思知止以思知止以安安人人；念高危则念高危则思谦冲而自思谦冲而自牧牧；惧惧满满溢溢则则思江海而思江海而下下百川百川；乐乐盘盘游游则则思思三驱三驱以为以为度度；忧忧懈怠则懈怠则思慎始而思慎始而敬敬终终；虑虑壅蔽壅蔽则则思虚心以纳思虚心以纳下下；想想谗谗邪邪则则思思正正身以身以黜黜恶恶；恩所加则恩所加则思思无无因喜以谬赏因喜以谬赏；罚罚所所及则及则

18、思思无无因怒而滥刑。因怒而滥刑。三驱三驱：猎网只布三面。度度：法度。忧忧：意动意动，以为忧敬敬：慎。壅蔽壅蔽：堵塞蒙蔽。下下：臣下的意见。方状作名方状作名谗邪：谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。正正：使端正，使动用法使动用法。黜黜：排斥、罢免。无无：通“毋”，不要。第三段第三段3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海以为度思江海以为度思慎始而敬

19、终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑思三驱以为度思三驱以为度十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)戒奢侈扰民 戒骄傲自满戒放纵懈怠戒轻信人言戒赏罚不公十十思五戒思五戒 梳理文章的论证思路。（1）从治国的原则谈起从治国的原则谈起，提出提出“思国之安者思国之安者，必积其德义必积其德义”运用类比说理的方式运用类比说理的方式，先正面说理先正面说理，再反面阐述为议论奠定再反面阐述为议论奠定基础基础，为为“十思十思”做铺垫。（做铺垫。（2）从历史兴替出发从历史兴替出发，引古论今引古论今，论证了君主能创业不能守成的普遍规律运

20、用典故、比喻、正论证了君主能创业不能守成的普遍规律运用典故、比喻、正反对比论证反对比论证，再伴以设问采用对比、映衬的笔法再伴以设问采用对比、映衬的笔法，激荡文气激荡文气，为下文蓄势。（为下文蓄势。（3）提出提出“积德义积德义”的具体做法即的具体做法即“十思十思”从从不同角度不同角度，侧面观照侧面观照，直陈要点直陈要点，排比成句字句工整排比成句字句工整，气势气势磅礴磅礴，感染力极强。感染力极强。求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而

21、思国之安德不厚而思国之安 中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人在殷忧，必竭诚以待人 既得志，则纵情以傲物既得志，则纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山 画出全文结构思维导图。画出全文结构思维导图。兹兹：这简能简能：选拔有能力的人。善善：形作名形作名，好的建议。尽尽：穷尽。形作动形作动效效：献出。总此十思，弘总此十思，弘兹兹九德九德。简能。简能而任之，择而任之，择善善而从之。则

22、智而从之。则智者者尽尽其谋，勇者竭其力，仁其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者者播其惠，信者效效其忠。其忠。尚书九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！彰厥有常吉哉！宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义

23、。强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！就会吉祥顺利啊！谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断第三段第三段3.3.听从善言听从善言1.1.宏九德宏九德2.2.选拔任用人才选拔任用人才智者尽其谋智者尽其谋除十思外除十思外,还要还要文武文武并用并用 勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠垂拱垂拱而治而治文武文武争驰争驰，在君无，在君无事事，可以尽，可以尽豫游豫游之乐，可以养之乐，可以养松乔松乔之寿，之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，职，役役聪明之聪明之耳目，耳

24、目，亏无为亏无为之大道哉！之大道哉！争争驰驰：竞相奔驰，这里指争着做好自己的事情。事事：忧烦的事情。垂拱：垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。化化：教化。劳、苦劳、苦：使动使动，使劳/苦司司：管理。役役：役使。亏亏：损毁。谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源戒奢以俭戒奢以俭居安思危居安思危壹壹比喻论证比喻论证贰贰总结历史总结历史引出警告引出警告克终盖寡克终盖寡善始实繁善始实繁对比论证对比论证载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎叁叁提出十思提出十思诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治反面反面正面正面肆总结全文，联系生活整体感悟魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐

25、太宗“忘本忘本”“”“忘危忘危”等根本问题，从等根本问题，从生活、修养、生活、修养、用人、执法用人、执法四个方面提出了四个方面提出了“十思十思”，意在以，意在以“思思”治治“忘忘”。奏议用。奏议用“思思”字贯穿始终，字贯穿始终，阐阐明了国君要明了国君要“积其德义积其德义”“”“居安思危居安思危”“”“戒奢以戒奢以俭俭”的道理。的道理。魏征为什么能够说服太宗？思思辨辨2 21 13 3说理透彻说理透彻,语言简练而语言简练而生动生动,特别是正反论述、特别是正反论述、前后对比、引经据典，有前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分理有据，令人信服，充分展现了他展现了他“能上、善上、能上、善上、敢上

26、敢上”的进谏艺术。的进谏艺术。唐太宗是一位英明唐太宗是一位英明的君主。的君主。唐太宗励精唐太宗励精图治，以国事为重，图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。大都能够虚心接受。态度谦恭诚挚，语言委婉得体。态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。讨论分析：魏征所言“十思”现实意义？明确：（1）“十思”对青年学生培养自律勤奋、慎始敬终、勤俭节约的习惯，涵养谦虚包容的品质，树立正确的人生观、苦乐观，提高自我修养，增强历史使命感和民族责任感等都是有意义的。（2）对于国家社会管理者，“十思”也有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的作风，以民众利益为出发点，作出利国利民的决策。谢谢观看！