15.1《谏太宗十思疏》ppt课件40张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、1唐唐太太宗宗李李世世民民2 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖第二子也。太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖第二子也。母曰太穆顺圣皇后窦氏。隋开皇十八年十二月戊午，母曰太穆顺圣皇后窦氏。隋开皇十八年十二月戊午，生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善去。高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：相，谒高祖曰：“公贵人也，且有贵子。公贵人也，且有贵子。”见太宗，见太宗，曰：曰：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。安民矣。”高祖惧其言泄，将杀之，

2、忽失所在，因高祖惧其言泄，将杀之，忽失所在，因采采“济世安民济世安民”之义以为名焉。太宗幼聪睿，玄鉴之义以为名焉。太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也。深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也。“每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。力。”3魏魏征征4郑公郑公魏征魏征n 魏征（魏征（580580年年-643-643年），字玄成。唐朝政治家，曾任年），字玄成。唐朝政治家，曾任谏谏议大夫议大夫、左光禄大夫，封、左光禄大夫，封郑国公郑国公，以直谏敢言著称。，以直谏敢言著称。n少时贫困，隋朝末投奔少时贫困，隋朝末投奔瓦岗军瓦岗军，兵败，

3、归唐。后为，兵败，归唐。后为窦建德窦建德俘获，念才而收之。建德兵败，复归唐。官至俘获，念才而收之。建德兵败，复归唐。官至太子洗马太子洗马，乃李建成近臣。乃李建成近臣。n玄武门之变后建成死，玄武门之变后建成死，唐太宗唐太宗以其耿直，升谏议大夫，后以其耿直，升谏议大夫，后迁秘书监、侍中等职。犯颜直谏太宗二百余次。迁秘书监、侍中等职。犯颜直谏太宗二百余次。n卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！徵没，朕亡一镜矣！”（资治通鉴资

4、治通鉴卷一九六）。卷一九六）。n著有著有隋书隋书序论，序论，梁书梁书、陈书陈书、齐书齐书的总的总论等。其言论多见论等。其言论多见贞观政要贞观政要。魏徵死后，唐太宗亲自。魏徵死后，唐太宗亲自赋诗一首，追忆故人。赋诗一首，追忆故人。5鹞死怀中唐太宗的故事太宗得鹞，绝太宗得鹞，绝俊异俊异，私自臂之。望见郑，私自臂之。望见郑公公(魏征魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前，乃藏于怀。公知之，遂前白事白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。语不时尽，鹞死怀中。思考：唐太宗与魏征的关系如何？思

5、考：唐太宗与魏征的关系如何？6解题解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”。后来，太宗开。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。一篇。谏谏劝谏劝谏；太宗太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最

6、李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思是本文内容，即十条值得深思的情况；是本文内容，即十条值得深思的情况；疏疏奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。属议论文。7课文体裁课文体裁 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”89思思人君当思人君当思居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭提出问

7、题提出问题为什么思为什么思思些什么思些什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治整体思路整体思路10第一段第一段 臣闻臣闻求求木之木之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲欲流流之远者，必之远者，必浚浚其泉源；思国之安者，其泉源；思国之安者，必积必积其其德义。德义。源源不深不深而而望流之远，根不望流之远，根不固固而求木之长，德不厚而思国之安，臣而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君君当当神器神器之重，居域中之大，不之重，居域中之大，不念念居安居安思危，戒奢思危，戒奢以

8、以俭，俭，斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂，求木茂，塞源而欲塞源而欲流流长也。长也。11第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。动词，动词，使使稳固稳固动词，主持，动词，主持，掌握掌握疏通疏通12补充注释补充注释：1）臣闻臣闻求求木木之之长者长者 2）必固其必固其根本根本 3）欲欲流流之远者之远者4）必积必积其其德义德义5）源不深源不深而而望流之远望流之远6）根不根不固固而求木之长而求

9、木之长7）臣臣虽虽下愚下愚8）人君当人君当神器神器之之重重，居，居域中之域中之大大9）不不念念居安思危居安思危10）戒奢戒奢以以俭俭11）斯斯亦亦伐根伐根以以求木茂求木茂12）塞源而欲流长也塞源而欲流长也 1 1）求求:追求，想要。追求，想要。之：取消独立性。之：取消独立性。2 2）根本：古根本：古根，今根，今事物的本质。事物的本质。3 3）流：泉流，名词。流：泉流，名词。4 4）其：他们。其：他们。5 5）而：却而：却6 6）固：稳固固：稳固7 7）虽虽:虽然（不能讲成虽然（不能讲成“即使即使”，此句，此句自谦）。自谦）。8 8）神器：帝位。重、大：形容词作名神器：帝位。重、大：形容词作名词

10、，重权、重位。词，重权、重位。9 9）念：考虑。念：考虑。1010）以：用，实行，厉行。以：用，实行，厉行。1111）亦：也。以：而，却。亦：也。以：而，却。1212）流：水流，名词。流：水流，名词。13 翻译：翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚

11、昧无知，（也）知道这是不可能我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。14求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安

12、思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，排比句排比句15简析简析1 1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。一个明事理，浅显易懂。2 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。加上一个反问，简洁有力。3 3 提出结论：由人君地位说起，结合开提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危中心论点：居安思危,戒奢以俭戒奢以俭1

13、6思考题：思考题：1 1 本段开头用了什么论证方法？本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？证明了什么观点？答：答：比喻论证比喻论证 求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。必积其德义。答：答：“人君当神器之重，居域中之大，人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”2 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？作者认为人君怎样才能治理好国家？17第二段第二段 凡百元首，承天凡百元首，承天景景命，善始者实繁命，善始者实繁，克克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖终者盖寡。岂取之易守之难乎

14、？盖在在殷殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽骨肉为行路。虽董董之以严刑之以严刑，振振之以威之以威怒，终怒，终苟免苟免而不怀仁，而不怀仁，貌貌恭而不恭而不心心服。服。怨不在大，可畏惟人；载舟怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所覆舟，所宜宜深慎。深慎。18补充注释：补充注释：1 1）凡百）凡百元首元首2 2）善始者实善始者实繁繁，克终者，克终者盖盖寡寡3 3）岂岂取取之易之易守守之难乎之难乎4 4）盖）盖在殷优，必竭诚在殷优，必竭诚以以待下待下5 5）既既得志得志6 6）则纵情）则纵情以以傲

15、傲物物7 7）傲物则）傲物则骨肉骨肉为为行路行路8 8）虽虽董董之以之以严刑严刑9 9）振振之以威怒之以威怒1010）貌貌恭恭而而不心服不心服 1 1）元首：指帝王。）元首：指帝王。2 2）繁：多。盖：大概。）繁：多。盖：大概。3 3）取：攻取。守：保卫。）取：攻取。守：保卫。4 4）盖：因为。以：来。）盖：因为。以：来。5 5）既：已经。得志：实现愿望）既：已经。得志：实现愿望。6）以：而，表并列。物：别人。）以：而，表并列。物：别人。7）骨肉：至亲之人。行路：名词。）骨肉：至亲之人。行路：名词。8）虽：即使。之：代人民。）虽：即使。之：代人民。以：用以：用。9）振：同）振：同“震震”，威吓

16、。，威吓。10）貌：表面。而：然而。）貌：表面。而：然而。19翻译：所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使

17、（可以）用严酷就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。颠覆船只，这是应当深切戒慎的。201 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍概括历代君主能创业不能守业的普遍规律规律简析:2 2 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧

18、”和和“得志得志”的不同心态说明（的不同心态说明（能否恭俭下人能否恭俭下人是事业成败的关键。）是事业成败的关键。）3 3 用古人的论述以用古人的论述以水和舟水和舟的关系比的关系比民民和君和君的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。(善始者实繁,克终者盖寡)211 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。终

19、苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。宜深慎。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？思考题：22第三段 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！引起喜好的引起喜

20、好的东西东西适可而适可而止止兴建兴建虚养养居于居于之之下下慎终慎终斥退奸恶小斥退奸恶小人人堵塞堵塞蒙蔽蒙蔽使使端正端正因因为为刑刑罚罚奖赏不当奖赏不当选拔选拔撒播撒播恩惠恩惠职责231）诚）诚能见可欲能见可欲2）则）则思思知止以知止以安安人人3）念）念高危高危 4）惧惧满溢满溢5）则思江海）则思江海下下百川百川 6）乐乐盘游盘游7）则思三驱）则思三驱以为度以为度8）则思）则思虚虚心以纳下心以纳下9）惧）惧谗谗邪邪 10）则思）则思正正身以黜恶身以黜恶10）正：使动用法，使）正：使动用法，使端正。端正。补充注释：补充注释：1）诚：（如果）真的。）诚：（如果）真的。2）思：想到。安：使动用法。）思

21、：想到。安：使动用法。3）高危）高危:（地位）高高在上充满危机（地位）高高在上充满危机4）惧：担心。）惧：担心。5）下：动词居于）下：动词居于之下。之下。6）乐：意动用法，以）乐：意动用法，以为乐。为乐。7）以为：以（之）为。度：限度。）以为：以（之）为。度：限度。8）虚：使动用法，使）虚：使动用法，使谦虚。谦虚。9）谗：动词作名词，说别人坏话的人。）谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。2411）则思）则思无无因喜以因喜以谬赏谬赏12）总此十思，）总此十思，宏宏兹九德兹九德13）简能简能而任之而任之14）择）择善善而从之而从之15）则智者）则

22、智者尽尽其谋其谋16）信者）信者效效其忠其忠16）效：献出。）效：献出。11）无：同毋，不要。）无：同毋，不要。12）宏：使动用法。使）宏：使动用法。使光大光大13）简：选拔。）简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。能：形容词作名词，贤能的人。14）善：形容词作名词，好的建议。）善：形容词作名词，好的建议。15）尽：形作动，用尽。）尽：形作动，用尽。25翻译：翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就

23、要不忘谦虚来加强自我修养；充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就用刑罚

24、，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。26全面地做到这十件应该深思的事，发扬全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大光大“九德九德”的修养，选拔有才能的人的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治衣拱手，不亲自

25、处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢代替百官的职责呢？27简析简析:1 1 提出提出“十思十思”的内容的内容:3 3 做到做到“十思十思”的好处：的好处：人尽其能，垂拱而治人尽其能，垂拱而治.戒骄傲（第戒骄傲（第3 3、4 4条）条）戒奢侈戒奢侈(第第1 1、2 2条）条）戒纵欲（第戒纵欲（第5 5、6 6条）条）戒轻人言（第戒轻人言（第7 7、8 8条）条）戒赏罚不公（第戒赏罚不公（第9 9、1010条）条）2、君王按、君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，答：智者

26、尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。信者效其忠；文武并用，垂拱而治。281 “1 “十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？2“2“十思十思”中最重要的是什么？中最重要的是什么？3 3 君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：“十思十思”是是“积德义积德义”的具体内容的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思 考 题29本

27、文语言有何特点？本文语言有何特点？答：答：骈散结合，极富气势，骈散结合，极富气势，华美流畅。华美流畅。30一、古今异义一、古今异义1 1求木之长者，必固其求木之长者，必固其根本根本 古义：树木的根部，在土里的那部分，古义：树木的根部，在土里的那部分，今义：事物的根源或最重要的部分。今义：事物的根源或最重要的部分。2 2既得志，则既得志，则纵情纵情以傲物以傲物 古义：放纵情感。古义：放纵情感。今义：尽情。今义：尽情。3 3乐盘游，则思三驱乐盘游，则思三驱以为以为度度 古义：古义：“以之为以之为”的省略，即的省略，即“把它当作把它当作”。今义：认为。今义：认为。4 4虑壅蔽，则思虑壅蔽，则思虚心虚

28、心以纳下以纳下 古义：使心虚。古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德。今义：一种谦虚的美德。文言知识积累文言知识积累31二、词类活用二、词类活用1 1名词活用做动词名词活用做动词则思江海则思江海下下百川（方位名词作动词）百川（方位名词作动词）2 2形容词作名词形容词作名词人君当神器之人君当神器之重重，居域中之，居域中之大大不念居不念居安安思思危危，戒奢以俭，戒奢以俭惧惧谗邪谗邪，则思正身以黜，则思正身以黜恶恶简能而任之，择简能而任之，择善善而从之而从之3 3形容词使动用法形容词使动用法必必固固其根本其根本 则思知止以则思知止以安安人人则思则思虚虚心以纳下心以纳下则思则思正正身以黜恶身以黜恶321

29、1判断句判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。2 2介词宾语状语后置句介词宾语状语后置句虽董之以严刑，振之以威怒。虽董之以严刑，振之以威怒。3 3宾语前置句宾语前置句则思知足以自戒则思知足以自戒 则思廉冲而自牧则思廉冲而自牧文言句式文言句式331.1.安安思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义惟其民安于太平之乐惟其民安于太平之乐 敬亭亦无所不安也敬亭亦无所不安也沛公安在沛公安在 君安与项伯有故君安与项伯有故燕雀安知鹄之志燕雀安知鹄之志实词与虚词实词与虚词安稳、安定、安全安稳、安定、安全安逸、安适安逸、安适疑问代词，哪里、怎么、疑问代词，哪里、怎么、什么

30、什么疑问副词，怎么疑问副词，怎么342.2.信信信者效其忠信者效其忠忌不自信忌不自信自可断来信自可断来信函使报信迟早云尔函使报信迟早云尔烟涛微茫信难求烟涛微茫信难求低眉信手续续弹低眉信手续续弹信义著于四海信义著于四海今行而无信今行而无信真实、诚实真实、诚实相信、信任相信、信任信使、媒人信使、媒人消息、书信消息、书信实在、的确实在、的确随意、随便随意、随便信用信用信物信物353.3.求求于是太子预求天下之利匕首于是太子预求天下之利匕首臣闻求木之长者，必固其根本臣闻求木之长者，必固其根本以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也臣之客欲有求于臣臣之客欲有求于臣 以空言求璧以空言求璧寻找、访求寻找

31、、访求追求、谋求追求、谋求探求、追究探求、追究要求、请求、祈求要求、请求、祈求乞求、索求、需求乞求、索求、需求364.4.治治今欲以先王之政治当世之民今欲以先王之政治当世之民文武并用、垂拱而治文武并用、垂拱而治医之好治不病以为功医之好治不病以为功 不效则治臣之罪不效则治臣之罪共治曹操共治曹操单于使卫律治其事单于使卫律治其事治威严治威严治理、管理治理、管理治理得好治理得好医治医治惩治、惩处惩治、惩处对付、抵御对付、抵御处理、从事处理、从事树立、建立树立、建立375.5.以以介词介词虽董之以严刑虽董之以严刑语何以至此语何以至此不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲故临崩寄臣以大事故临崩寄臣以大事 以

32、八月十三日斩于市以八月十三日斩于市 动词动词皆以美于徐公皆以美于徐公连词连词则思知足以自戒则思知足以自戒则思虚心以纳下则思虚心以纳下以其求恩之深而无不在也以其求恩之深而无不在也夫夷以近，则游夫夷以近，则游者众者众用、拿用、拿凭、按照凭、按照因为、为了因为、为了把把在在认为认为表目的或结果表目的或结果表修饰关系表修饰关系表原因表原因表并列表并列38本课中本课中“以以”出现得比较集中，要及时归纳学习出现得比较集中，要及时归纳学习既得志既得志，则纵情以傲物。，则纵情以傲物。诚能见可欲诚能见可欲，则思知足以自戒，则思知足以自戒 虑壅蔽虑壅蔽，则思虚心以纳下，则思虚心以纳下以上三句为并列连词以上三句为并

33、列连词虽董之以严刑，振之以威怒虽董之以严刑，振之以威怒介词，用介词，用连词，修饰关系。连词，修饰关系。“竭诚竭诚”是是“待下待下”的方式。的方式。盖在殷忧盖在殷忧，必竭诚以待下，必竭诚以待下 斯亦伐根以求木茂斯亦伐根以求木茂连词，目的关系，来连词，目的关系，来 戒奢以俭戒奢以俭 动词，用动词，用396.6.哉哉文人画士之祸之烈至此哉文人画士之祸之烈至此哉何必劳神苦思，代百司之职何必劳神苦思，代百司之职役哉役哉岂若吾乡邻之旦旦有是哉岂若吾乡邻之旦旦有是哉7.7.所所于知此为归骨所也于知此为归骨所也恩所加则思无因喜以谬赏恩所加则思无因喜以谬赏今不速往，恐为操所先今不速往，恐为操所先从弟子等十人所从弟子等十人所表感叹表感叹表疑问表疑问表反问表反问处所、地方处所、地方结构助词结构助词，可译成，可译成“的事物的事物”、“的地方的地方”等等结构助词，与结构助词，与“为为”配合表被动配合表被动等于等于“许许”，表约数，表约数40