15.1《谏太宗十思疏》ppt课件26张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏徵魏徵 人以铜为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以可以正衣冠；以古为镜，可以见古为镜，可以见兴替；以人为镜，兴替；以人为镜，可以知得失。魏可以知得失。魏征没，朕亡一镜征没，朕亡一镜矣！矣！唐太唐太宗宗 魏徵魏徵(580643)，字玄成，唐朝下，字玄成，唐朝下曲阳人。魏徵是我国初唐伟大的曲阳人。魏徵是我国初唐伟大的政治家政治家、思思想家想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末，早年因避乱隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，

2、世人称魏郑公。死后赠禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。司空，谥文贞。魏徵从政十六七年，上书言事二百多魏徵从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼贞观政要中。著有类礼20卷，辅卷，辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为的精神，千百年来，一直被传为佳话。佳话。唐太宗和魏徵，一个唐

3、太宗和魏徵，一个爱才如命，善于纳谏，是爱才如命，善于纳谏，是历史上的历史上的“明君明君”；一个；一个忠心耿耿，敢于直谏忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的是历史上的“诤臣诤臣”。学习目标学习目标 一、疏通文意，掌握文中一些实词的意一、疏通文意，掌握文中一些实词的意 义和虚词的用法；义和虚词的用法；二、领悟十思的积极意义；二、领悟十思的积极意义；三、背诵全文。三、背诵全文。题解题解 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指古代臣子向帝王陈述自己意见的奏疏。疏 本文是魏徵于贞观十一年时写本文是魏徵于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策

4、比较正确，国内出励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐现了百姓富足、社会安定、国力渐强的强的“贞观之治贞观之治”。后来，太宗开。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏徵便不断用前代兴亡的历史教训魏徵便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。本文为其中一篇。必必浚浚（）其泉源）其泉源 戒戒奢奢（）以俭）以俭 虑虑壅壅（）蔽）蔽正身以正身以黜黜（）恶）恶无因喜以无因喜以谬谬（）赏）赏鸣琴垂鸣琴垂拱拱（）mimijnjnshshyngyngchchgnggng 原文原文:臣闻臣闻求求

5、木木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远者，；欲流之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其其泉源；思国之安者，必积其德义德义。注释注释:求求:要求要求,需求。需求。之之:结构助词结构助词,取消句子取消句子独立性。独立性。长长(chng):高大。高大。固固:使动使动,使使牢固。牢固。根本根本:树根。树根。浚浚(jn)：疏通。疏通。德义德义:恩德恩德,恩义。恩义。义义:适宜的道德行为。适宜的道德行为。翻译翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要

6、积聚它的德义源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义 原文原文:源不深源不深而而望望流之远，根不固流之远，根不固而而求求木之长，德不木之长，德不厚而厚而思思国之安，臣虽国之安，臣虽下愚下愚，知其不可，知其不可，而况于明哲而况于明哲乎？乎？注释注释:而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进第四个是递进连词。连词。望望,求求,思思:同义，指望。同义，指望。于于:介词介词,对。对。厚厚:丰丰厚。厚。下愚下愚:最愚笨无知最愚笨无知,自谦。自谦。况况:何况。何况。明哲明哲:明明智智,贤能的人。贤能的人。翻译翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要

7、求树木长得高大，道德不深厚却想国家稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？何况（像陛下这样）明智的人呢？原文原文:人君人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，将崇极天之峻，将崇极天之峻，永保无疆之永保无疆之休休，不念，不念居安思危居安思危，戒戒奢奢以以俭，德不俭，德不处处其厚，其厚，情不情不胜胜其欲，斯亦伐根其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长也。求木茂，塞源而欲流长也。注释注释:当当:主持主持,掌管。掌管。神器神器:帝位。帝位。重重:形作名形作名,重权重权,重势。重

8、势。域中域中:天地间。天地间。大大:形作名形作名,重大的地位。重大的地位。休：休：美好。美好。居居安安思思危危:在安定的时候预见到隐藏的危险在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备。早做准备。念念:考虑。考虑。戒戒:戒除。戒除。以以:第一个是动词第一个是动词,用；第二个是同用；第二个是同”而而”转折连词。转折连词。处：处：保持。保持。胜：胜：克服。克服。翻译翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，道德不能保考

9、虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍伐树木的根却要求持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。原文原文:凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，莫不殷忧而道著，功成而命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，德衰，有善始者有善始者实繁，能实繁，能克终克终者者盖盖寡。岂取之易而守之难寡。岂取之易而守之难乎？乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？注释注释:凡百凡百:指所有的。指所有的。景景:大。大。有：有：形容词词头，形容词词头，无义

10、。无义。善始者善始者:开头做得好的。开头做得好的。克克:能够。能够。终终:坚持坚持到底。到底。盖盖:大概。大概。翻译翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，无不所有帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深地忧虑中就治道显著，而一旦功业建成是在深深地忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德行衰减，开头作得好的实在很多，能够保持就德行衰减，开头作得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？难了吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？就显得才能不足，什么原因呢？原文原文:夫在夫在

11、殷忧殷忧，必竭诚以待下；，必竭诚以待下；既得志既得志，则，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。注释注释:殷忧殷忧:深重的灾难。深重的灾难。既：既：已经。已经。得志得志:达达到目的到目的,实现愿望。实现愿望。纵情：纵情：放纵情欲。放纵情欲。傲傲:轻视。轻视。物物:指自己以外的人。指自己以外的人。翻译翻译:大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能尽诚意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方

12、也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。为各不相关的人。原文原文:虽董虽董之之以以严刑，严刑，震震之之以以威怒，终威怒，终苟苟免免而而不不怀怀仁，仁，貌恭貌恭而不心服。怨不在大，可畏而不心服。怨不在大，可畏惟惟人；载舟覆舟，所人；载舟覆舟，所宜宜深慎深慎。注释注释:虽虽:虽然。虽然。董董:监督。监督。以以:介词介词,用。用。震震:威吓。威吓。苟苟:苟且。苟且。而而:转折连词。转折连词。怀怀:怀念怀念,感激。感激。貌貌:表面上表面上,名词作状语。名词作状语。恭恭:恭顺。恭顺。惟惟:只有。只有。宜宜:应该。应该。深深:深深切。切。慎慎

13、:警惕。警惕。翻译翻译:虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在大小，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。原文原文:君人者，君人者，诚诚能见可欲，则思知足能见可欲，则思知足以以自戒；将有自戒；将有作作，则思知止以则思知止以安安人；念高危，则思谦人；念高危，则思谦冲冲以自以自

14、牧牧；惧；惧满溢满溢，则，则思江海思江海下下百川；百川；乐盘游乐盘游，则思，则思三驱以三驱以为度。为度。注释注释:诚诚:如果。如果。以以:以便。以便。作作:建造建造,兴建兴建,指大兴土木指大兴土木建筑宫殿一类的事情。建筑宫殿一类的事情。安安:使动使动,使使.安定。安定。冲冲:谦虚。谦虚。牧牧:约束、修养。约束、修养。满溢满溢:比喻骄傲自大比喻骄傲自大,听不进批评。听不进批评。下下:居于居于.下下,名作动。名作动。乐：乐：意动，以意动，以.为乐。为乐。盘游盘游:指从事狩猎。指从事狩猎。三驱三驱:围打禽兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,以示人君的好生之德。以示人君的好生之德。以以:把

15、。把。翻译翻译:统治天下的人，如果真的能够见到自己喜欢的，统治天下的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适就想到应该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到像江海那样加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面。留一面。原文原文:忧懈怠，则思慎始而忧懈怠，则思慎始而敬敬终；虑终；虑壅壅蔽，则思虚蔽，则思

16、虚心以纳下；想心以纳下；想谗谗邪，则思邪，则思正正身以身以黜黜恶；恩所加，则思无恶；恩所加，则思无因因喜喜以以谬赏；罚所谬赏；罚所及及，则思无，则思无因因怒怒而而滥刑滥刑。注释注释:敬敬:慎重。慎重。雍雍(yng):堵塞。堵塞。雍蔽雍蔽:被蒙蔽。被蒙蔽。谗谗:说坏话污蔑别人。说坏话污蔑别人。正正:使动，使使动，使.端正。端正。黜黜(ch):排斥。排斥。以以:以致。以致。及及:施加。施加。以以:因为。因为。而而:以以致。致。滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律。不加节制地滥用刑律。翻译翻译:忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想终都

17、要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚。刑罚。原文原文:总总此十思，此十思，宏兹宏兹九德，九德，简简能能而而任之，任之，择择善而从善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠，其惠，信者效信者效其其忠。忠。注释注释:总总:

18、归纳。归纳。宏宏:使动使动,使使.光大。光大。兹兹:这这,此。此。简简:选拔。选拔。而而:顺承。顺承。择择:分辨选用。分辨选用。播播:扩大。扩大。信者信者:诚信的人。诚信的人。效效:献贡。献贡。翻译翻译:总括这十思总括这十思,扩大这九德的修养扩大这九德的修养,选拔有才选拔有才能的人任用他们，选择好的意见采纳它，那些有能的人任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他尽他 们的威力们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。的就会报效他们的忠心。原文：文武争驰，君臣无事

19、，可以尽原文：文武争驰，君臣无事，可以尽豫豫游之乐，可游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴以养松乔之寿，鸣琴垂拱垂拱，不言而，不言而化化。何必劳神苦。何必劳神苦思，代下思，代下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道哉？无为之大道哉？注释：注释：豫：豫：巡游。巡游。垂拱垂拱:垂衣拱手，喻指轻而易垂衣拱手，喻指轻而易举。举。化：化：教化。教化。司司:掌管掌管,主管。主管。役：役：役使，劳役使，劳损。损。亏：亏：毁坏，减损。毁坏，减损。翻译：文臣武将争着做好自己的事情，君臣就翻译：文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享

20、受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定劳神苦思，代替百官管理职事，劳损自什么一定劳神苦思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一

21、一.思考：本文的中心论点是什么？是如何提思考：本文的中心论点是什么？是如何提出来的？出来的？中心论点：人君必须居安思危，戒奢以俭。中心论点：人君必须居安思危，戒奢以俭。从设喻入手正面设喻，两个做比喻，一从设喻入手正面设喻，两个做比喻，一个明事理，浅显易懂，不容质疑。然后从个明事理，浅显易懂，不容质疑。然后从反面设喻，加重强调意味。通过正反设喻明反面设喻，加重强调意味。通过正反设喻明确作者的本意，要想国家长治久安，就必须确作者的本意，要想国家长治久安，就必须居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。研读第一段研读第一段求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远

22、者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；中心论点；居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长根不固而求木之长，排比句排比句 概括其主要内容，思考它与论概括其主要内容，思考它与论点的关系。点的关系。研读第二段研读第二段 指出人君有始无终，天下易取指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论证难守的原因，从反面论证“居安思居安思危危”的必要性。的必要性。把把“十思十思”的内容概括为的内容概括为“五戒五戒”，可以怎么概括？可以怎么概括？一戒奢侈，一戒奢侈，二戒骄傲，二戒骄傲，三戒纵欲

23、，三戒纵欲，四戒轻人言，四戒轻人言，五戒赏罚不公。五戒赏罚不公。研读第三段研读第三段“十思十思”的意的意义义 总此总此“十思十思”，发扬，发扬“九德九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了，这必劳神苦思，而可垂拱而治了，这也是魏徵进谏的目的。也是魏徵进谏的目的。思思人君当思人君当思为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治诚能十思，垂拱而治感悟文章思路感悟文章思路 请同学们从文章中摘取一个请同学们从文章中摘取一个句子作为座右铭来勉励自己，并句子作为座右铭来勉励自己，并谈谈以此为座佑铭的原因。谈谈以此为座佑铭的原因。写作特点写作特点3、骈散结合，华美流畅、骈散结合，华美流畅1、正反论证，务尽其旨、正反论证，务尽其旨2、比喻排比，生动有力、比喻排比，生动有力