14.1《促织》ppt课件46张 -统编版高中语文必修下册.pptx

1、部编版高中语文必修下册-第六单元第14.1课 促织 老舍曾这么评价一本书，“鬼狐有性格，笑骂成文章”，是的，这本书正是蒲松龄的聊斋志异。今天让我们一起学习促织。激趣导入1.了解作家蒲松龄，了解写作背景，了解聊斋志异的特点及其文学史地位。2.积累重点文言词句，培养阅读文言文的语感。3.品味促织朴素自然、简洁凝炼、准确传神的人物语言和叙述语言4.理解本文所揭露的封建社会的罪恶，对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。学习目标 蒲松龄(16401715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称世称聊斋先聊斋先生生，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇

2、有文名，1919岁应童子试，以县、府、道三考皆岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第（却屡应省试不第（屡试不中）。家贫，设馆为生，71岁时才补了一个贡生，了解作者为生活所迫，他除了做幕宾数年之外，主要是在本县做塾师，几近40年。17151715年（清康熙五十四年）正月病逝。年（清康熙五十四年）正月病逝。因此对科举制度的不合理深有体验。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出了解作者杰出的文言短篇小说集聊斋志异，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除聊斋志异外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6

3、卷，杂著省身语录怀刑录等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种。了解作者 明代皇室尚斗促织，据梅村诗集笺注转引吕毖明朝小史说：“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。”本文即取材于此。促织写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人也被视为“英主”。蒲松龄生活的时代，统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”，至背景解读背景解读今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，

4、实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。借讲前朝事来揭露现实社会的黑暗。背景解读背景解读了解聊斋志异聊斋志异是中国18世纪成书的一部文言小说集，共431篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名。聊斋志异内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行创作的。形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。聊斋志异是中国古代一部别具异彩的文言短篇小说集。它的艺术成就在中国文言小说史上达到了顶峰。这部短篇小说集几乎耗尽了蒲松龄毕生精力。“聊斋”是作者书斋的名字。这部小说

5、集里大部分作品是狐鬼神怪的故事，所以叫作“志异”。知识链接知识链接 2 2、聊斋志异聊斋志异清代清代短篇文言小说集短篇文言小说集，是蒲松龄的代表，是蒲松龄的代表作，在他作，在他4040岁左右时基本完成，此后不岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。断有所增补和修改。“聊斋聊斋”是他的是他的书屋名称书屋名称，“志志”是是记记述述的意思，的意思，“异异”指指奇异的故事奇异的故事。全书。全书有短篇小说约有短篇小说约500500篇篇（1212卷）。卷）。聊斋志异聊斋志异书成后，蒲松龄书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻年（清乾隆三十一年）方刊刻行世

6、。后多家竞相翻印。行世。后多家竞相翻印。聊斋志异聊斋志异国内外各种版本国内外各种版本达达30余种，近余种，近20个国家有译个国家有译本出版。全国本出版。全国聊斋聊斋出版物出版物有有100多种，以多种，以聊斋聊斋故事故事为内容编写的戏剧、电影、电为内容编写的戏剧、电影、电视剧达视剧达160多出（部）。多出（部）。n1 1劝惩说劝惩说：即劝惩世风民俗。即劝惩世风民俗。“三才之性，六经三才之性，六经之文，诸圣之义，可一而贯之。之文，诸圣之义，可一而贯之。”n2 2游戏说游戏说：仅为游戏之文。仅为游戏之文。“姑妄言之姑听之，姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱豆棚瓜架雨如丝。料

7、应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。诗。”n3 3谈空说谈空说：即认为没有深意，纯粹即认为没有深意，纯粹“谈空谈空”，好，好奇。奇。“君自闲人堪说鬼君自闲人堪说鬼”，“聊斋且莫竟谈空聊斋且莫竟谈空”。聊斋志异聊斋志异的的创作动机创作动机:自序：自序：“披萝带荔，三闾氏感而披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。才非干宝，才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。聚，所积益伙。集腋成裘，妄续幽明之录；浮

8、集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书白载笔，仅成孤愤之书”蒲松龄写作蒲松龄写作聊斋聊斋的初衷：的初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。了解聊斋志异作品主要内容有：揭露当时官场的腐败黑暗，贪官污吏残害人民，如席方平等篇。暴露科举制度弊端及试官的昏庸无能，如考弊司等篇。描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事，数量多，成就最高，如婴宁等篇，都写得委婉动人。作者主要运用浪漫主义的创作方法，驰骋丰富的想象，又与现实密切结合。有教育意义的寓言故事。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对聊斋志异深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。1.明确字音。

9、里胥（x）迂讷（n）裨益（b）爇香（ru）向隅（y）藁葬（go）惙然（chu）惭怍（zu）龁（h）俾（b）蠹（d）2、成语积累(1)少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（毫发不爽）(2)市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（奇货可居）(3)转侧床头，惟思自尽 （辗转反侧）(4)而心目耳力俱穷，绝无踪影（精疲力竭）(5)举家庆贺，虽连城拱璧不啻也（价值连城）(6)因而化怒为悲，抢呼欲绝（呼天抢地）(7)但儿神气痴木，奄奄思睡 （气息奄奄）(8)一人飞升，仙及鸡犬（一人得道，鸡犬升天 ）n 文本研读【思考1】解释词语，梳理大意宣德间，宫中宣德间，宫中尚尚()促织之戏，岁促织之戏，岁征征(

10、)民间。此物故非西民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头产；有华阴令欲媚上官，以一头进进()，试使斗而，试使斗而才才()，因责常供。令以，因责常供。令以责责()之里正。市中游侠儿得佳者之里正。市中游侠儿得佳者笼笼()养养之，之，昂昂()其其直直()，居居()为奇货。里胥为奇货。里胥猾黠，猾黠，假假()此此科敛科敛()丁口丁口()，每责一头，每责一头，辄辄()倾数家之产。倾数家之产。崇尚，喜好征收进奉有才能，此处指勇猛善斗责令用笼子抬高同“值”，价值、价钱囤积，储存凭借，利用摊派，征收人口总是邑有成名者，操()童子业，久不售()。为人迂讷()，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄

11、产累尽。会()征促织，成不敢敛()户口()，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益()？不如自行搜觅，冀()有万一()之得。”成然()之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵()丛草处，探()石发()穴，靡()计不施，迄()无济()。即捕得三两头，又劣弱不中于款()。宰严限追比，旬余，杖至百，两股()间脓血流离()，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。从事卖出，此处指考取秀才迂拙而又不善于言辞恰巧，正好征敛百姓补益希望万分之一认为对残破的墙垣摸取打开无最终成功款式，规格大腿形容液体湿淋淋地往下滴的样子时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具()资诣()问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外

12、设香几。问者爇香()于鼎，再拜。巫从旁望空代祝()，唇吻()翕辟()，不知何词。各各竦立()以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽()。成妻纳()钱案上，焚拜如前人。食顷()，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类()兰若()。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉()。旁一蟆，若()将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。准备到，前往点燃香祷告嘴唇开合。翕，合；辟，开恭敬地站着差失、不合贡献，缴纳一顿饭的工夫，形容时间很短像，相似寺庙于此好像成反复自念，得无()教我猎虫所()耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似()。乃强()起扶杖，执()图诣寺后，有古陵蔚(

13、)起。循()陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然()类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥()。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜()未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁()之，蟆入草间。蹑()迹披()求，见有虫伏棘根。遽()扑之，入石穴中。掭()以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视()，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽()连城拱璧不啻()也。土于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞()官责。莫非处所，地方非常相似勉强拿着草木茂盛的样子顺着，沿着仿佛，宛然小草尽力搜索追逐追随拨开立刻，马上轻轻拨动仔细察看即使止充抵成有子九岁，窥父不在，窃()发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及

14、扑入手，已股落腹裂，斯须()就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根()，死期至矣！而翁()归，自与汝覆算()耳！”儿涕()而出。未几，成归，闻妻言，如被()冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢()呼欲绝。夫妻向隅 ，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖()。日将暮，取儿藁葬()。近抚之，气息惙然()。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。打开一会儿祸种，惹祸的东西你父亲算账流泪，哭泣覆盖碰撞，指头撞地依赖，指望面对着墙角(哭泣)用草席裹着尸体埋葬气息微弱的样子自昏达曙，目不交睫()。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视()

15、，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄()跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁()举，则又超忽()而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛()之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫()，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇()之。村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径()造庐()访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍()，睡觉窥视，探看就同“才”形容跳得轻快而高细察腿暗中察看径直，直接

16、到家惭愧不敢与较。少年固()强()之。顾()念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁()敌领()。少年大骇，解令休止。虫翘()然矜()鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来()，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫()。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集()冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。坚持，一定强迫，迫使但咬脖子举，指鼓起翅膀得意，骄傲突然而来一尺多。咫，八寸止翼日()进宰，宰见其小

17、，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡()。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自()，无何()，宰以卓异闻()，宰悦，免成役。又嘱学使俾()入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉()成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。次日。“翼”同“翌”倒下由来，来源没多久上报使赠送，赏赐异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪

18、吏虐，民日贴()妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹()贫，以促织富，裘马扬扬()。当其为里正、受扑责()时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫()。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”抵押蛀虫，比喻胥吏得意的样子杖击的责罚恩惠荫庇【思考2】梳理故事层次明确 第一部分(第1段)，故事的起因。第二部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。第三部分（第3-4段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。第四部分(第5-9段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫(成子化虫)。【思考3】分析故事情节1小说以“促织”(

19、“虫”)为核心演绎出一个清晰完整的故事，请分别用含有“虫”字的词语概括小说情节，填写在下面的括号内。征虫()()()()()()()议虫 觅虫求虫得虫失虫化虫斗虫献虫【思考3】分析故事情节2围绕“促织”的主线，本文的故事情节经历了三次大的转折，请简要分析是哪三次转折，然后思考作者这样安排情节的好处。(1)第一次，岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得神巫指点，成名得虫。第二次，节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次，成子起死回生，魂化促织，成家因祸得“富”。(2)这样安排避免了一览无余，并且情节的跌宕起伏，还丰满了故事，深化了主题。情节随着促织的得失而起伏不定，意在揭示

20、封建社会中百姓的命运如同草芥一般任人宰割，让读者在惊心动魄的陡转中体会到统治阶级的残酷。【思考3】分析故事情节 3这篇小说是对现实的批判，可是情节三大转折中前后两个却是虚幻的，结尾还是以喜剧收场，这样安排会不会削弱文章的批判性？为什么？这样并没有削弱，它体现出了小说浪漫主义和现实主义相结合的取材特点。求神问卜得佳虫。这个情节提炼了现实生活，旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜，但神图那么灵验却是虚幻的。曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路，读者读后，自会体会到这一点。魂化蟋蟀而且轻捷善斗。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视民命如小虫。非但没有削弱本文的批判力量，还从更高层次强化

21、了批判力量。结尾虽是喜剧结局，但同样引人沉思。由上可见，将人间悲剧化为喜剧，非但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反蕴含着更为深沉的悲哀，以喜写悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得沉痛。这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治者的谴责。【思考4】赏析描写、语言艺术1.阅读文章第6段，找出表示成名心理变化的单音节词语，填入括号内，并体会心理描写的作用。成名听说儿子误毙促织则()，得子尸于井则转而为()，见子气息惙然则转而为()，但顾蟋蟀笼虚则又转而为()。忽闻门外虫鸣则既惊且()，然见促织短小则认为它()；视之，意似良，又转而为()。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又()。怒悲喜愁喜劣喜恐作

22、用：由怒而悲，由悲而喜，起伏的心理变化深刻地写出了这小小的促织是如此牵动着老百姓的心，主宰着人的命运，有力地揭示了当时统治阶级的荒淫，官贪吏虐致使百姓家败人亡的罪恶现实。n 问 题 探 究【思考4】赏析描写、语言艺术2.参照上一题的分析方法，找出文中其他部分的心理描写。第4段，寻找促织时，成名的心理变化：()()()()第7段，“试斗”时，成名的心理变化：()()()()希望急切愕大喜惭怍大喜骇惊喜【思考4】赏析描写、语言艺术3.请赏析下列语段的妙处。(1)成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画这段文字用词精练、生动，动词的运用恰当而精准，短短二十余字，就清楚地记叙了

23、成妻求虫的全过程。【思考4】赏析描写、语言艺术3.请赏析下列语段的妙处。(2)成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归这是一段细节描写，作者去芜存菁，突出动作性，通过“逐”“蹑”“扑”“掭”“灌”“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得细腻毕现，如在眼前。【思考4】赏析描写、语言艺术3.请赏析下列语段的妙处。(3)试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。这段文字通过“怒”“奔”“跃”“张”“伸”“龁”等词语

24、，把斗虫过程中促织的神态和动作描写得细腻逼真。(4)未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。作者运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”(正衬)、“东曦既驾”(反衬)来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。【思考4】赏析描写、语言艺术4.这篇小说神态描写细致入微，人物形象栩栩如生，请结合具体内容予以赏析。促织不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜

25、。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。以课文第7段为例，这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由得“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣毛来挑逗促织，但促织“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇，解令休止”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精练的数笔也很生动形象。如第5段：“儿惧，啼告

26、母。母闻之，面色灰死，大骂曰：业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！儿涕而出。”把成子的“恐惧”心理和成妻的“惊”“怒”情态渲染得很成功。促织是聊斋志异中一篇具有深刻社会批判意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几近家破人亡的悲惨遭遇，反映了封建社会皇帝荒淫无道，巡抚、县令、胥吏上行下效、横征暴敛的黑暗现实，寄托了对受尽欺凌和压迫的社会底层群众的深切同情。这篇小说围绕着一只小小的促织来安排情节，以征集促织、捕捉促织、交纳促织、因促织而富贵为线索来展开故事，写成名一家的悲喜和命运，结构紧凑精巧。小说的心理描写尤为突出，出神入化地将成名备受摧残的心理深刻细腻地刻画出来，读后令人

27、掩卷深思。这篇小说通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。明 晰 主 旨n 素材积累-蒲松龄名句1.性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。2.一人飞升，仙及鸡犬。3.泪中为写相思字，写到相思泪转多。4.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。5.达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？6.始知千里之物，狐能摄政，而不敢终留也。7.置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？8.宴笑友朋多，患难知交寡。9.欲读天下之奇书，须明天下之大道。