14.《促织》《变形记》 群文阅读ppt课件36张 -统编版高中语文必修下册.pptx
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1、活动一:活动一:推介典型情节,推介典型情节,分析幻想与现实的双向促进分析幻想与现实的双向促进活动二:活动二:撰写结局画外音,撰写结局画外音,解读悲喜结局的虚幻与真实解读悲喜结局的虚幻与真实活动三:活动三:演绎大师对话,演绎大师对话,体味荒诞构思下的异化现实体味荒诞构思下的异化现实【课前任务】任务一 阅读老师共享的资源:浅谈文学的“真实”(刘江玲)话题:虚构(人教版选修教材 中外小说欣赏)尝试完成以下填空题,概括“幻想”与“现实”对于小说创作的重要性。【课前任务】任务一 阅读资料并填空:幻想是小说创作的_;现实是小说创作的_。教师点拨:灵魂VS血肉,起点VS归宿【课前任务】任务二 回顾促织与变形
2、记的故事大框架和细节描写,从幻想与现实角度对其进行比较,完成下列表格填写。幻想与现实促织变形记同不同【课前任务】任务二 比较文本,填写表格。幻想与现实促织变形记同“人化虫”的虚构性不同大框架真实,细节荒诞大框架荒诞,细节真实o u t c l e a r l y i n t h e d i s t a n c e 为了致敬中外经典小说,沉浸式体味小说中“幻想与现实”的创作手法,校园话剧社选择了促织和变形记两篇小说,决定对其进行改编并演出。课时情境壹推介典型情节,推介典型情节,分析幻想与现实的双向促进分析幻想与现实的双向促进壹推介典型情节推介典型情节活动一:你觉得小说中的什么情节能够表现小说中“
3、幻想与现实”创作手法的运用?请尝试推介。篇目推介情节推介理由壹推介典型情节推介典型情节篇目促织推介情节(一)求神问卜推介理由如果靠自己的努力能实现目标,谁会寄希望于玄幻的神灵呢?作者虚构这一情节,曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路,百姓苦海无边,除非神仙显灵,否则不能脱离苦海。而后来这头求神问卜而来的促织却又死去,意味着求助于神奇巫师、求助于上天帮助的愿望也落空了,似乎人的努力与天的帮助构成的合力对成名一家不起任何改善作用。所以这一荒诞的情节,更能真实地反衬现实的黑暗。壹推介典型情节推介典型情节篇目促织推介情节(二)魂化促织推介理由魂化蟋蟀本不可能,而正是这种不可能加强了作品的批判力度。人原是
4、万物之灵,蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的,现在倒过来了,人变成了一头无可奈何的可怜虫。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏,这正是鞭笞皇帝视民命如小虫。另外,不是成名自己而是成名的儿子一个九岁孩子灵魂蜷缩在促织体内,他会经历多么大的肉体和精神折磨,这比成名夫妻的身陷绝境,更使读者感到心情沉重。壹推介典型情节推介典型情节篇目变形记推介情节(一)起床开锁推介理由一觉醒来,变成巨型甲虫,本是无比荒诞的设定,但作者用了大量笔墨细致地描绘了格里高尔变成虫以后起床开锁的细节,真实得令人信服。身体很宽,后背隆起,没有了胳膊和腿支撑,取而代之的是许多条“不停地做着许多动作,控制不住”的小细腿,为了起床,得先掀掉被子
5、,然后挪出床外,竭尽全身力气,一跃翻到了床下,一声响亮的撞击声。靠着门开锁的时候,“小腿的脚掌带有些许黏性物质”,“一种棕色的液体从嘴巴留了出来”。这些细节描写都符合虫的习性,显得异常真实,真实得让幻想不再荒诞。壹推介典型情节推介典型情节篇目变形记推介情节(一)家人相见推介理由 变成甲虫后,格里高尔的语言功能是逐渐消失的,他甚至用夹带虫鸣的声音与家人交流过,所以家人知道在房间里的是格里高尔,但当看到用嘴巴打开门后的巨型甲虫,即使知道是自己的儿子,母亲的反应“是随即倒了下去”;父亲则“握起拳头,露出一脸敌意”。而当协理落荒而逃以后,母亲则“不顾天凉,打开一扇窗子,把身子尽量靠到外面”,父亲则“像
6、一头发狂的野兽似的发出啾啾声,毫不留情地逼着格里高尔回房间里去”,来自最亲家人的最深恶意与嫌弃,无情地揭露了资本主义工业社会人情的淡漠与残酷,家人相见后的写实化描写,让荒诞的情节呈现得无比真实。壹推介典型情节推介典型情节小结:小说的本质是虚构,但其创作目的是走向真实,引起读者的情感共鸣,所以“幻想与现实”是小说创作中重要的手法,促织和变形记两篇小说都是将这一手法运用得臻至化境的范作。不过从同学们推荐的情节来看,促织中容易打动人的是虚幻情节的设置,因为更能揭露现实之黑暗;变形记中容易打动人的是写实镜头的刻画,因为更能引起读者切身之体会。所以对比来看,两篇小说的“虚构与写实”的不同侧重,恰恰体现了
7、“幻想与现实”的双向促进作用,即“幻想让现实更真实,写实让幻想不荒诞”。贰撰写结局画外音,撰写结局画外音,解读悲喜结局的虚幻与真实解读悲喜结局的虚幻与真实撰写结局画外音撰写结局画外音贰活动二:两篇小说都采用了“幻想与现实”的写作手法,都对社会现实进行了深沉的批判,但在结局上却是一悲一喜,你如何看待促织在幻想中走向喜剧结局,变形记在现实中走向悲剧结局?请为话剧演出撰写结局画外音,引导观众对结局进行深刻思考与解读。撰写结局画外音撰写结局画外音贰促织结局画外音 成子化虫,以促织富,裘马扬扬,终得喜剧收场。但,果真成子化虫,以促织富,裘马扬扬,终得喜剧收场。但,果真如此吗?如此吗?表面上,化虫的情节使
8、故事发展为表面上,化虫的情节使故事发展为“一人飞升,仙及鸡狗一人飞升,仙及鸡狗”的的大团圆结局;但从实质上看,这样的结局是以一个九岁的孩子灵魂大团圆结局;但从实质上看,这样的结局是以一个九岁的孩子灵魂蜷缩在虫子的体内为代价实现的,这不能不让人心情沉重。这也暗蜷缩在虫子的体内为代价实现的,这不能不让人心情沉重。这也暗示出现实中的成名父子只有死路一条,他们在示出现实中的成名父子只有死路一条,他们在“官贪吏虐官贪吏虐”的社会的社会现实面前,别无选择。这时,喜剧变成悲剧的另一种表现形式现实面前,别无选择。这时,喜剧变成悲剧的另一种表现形式大团圆使悲剧冲突从现实世界延伸到虚幻世界,正义力量的美好追大团圆
9、使悲剧冲突从现实世界延伸到虚幻世界,正义力量的美好追求在现实世界中没有实现,只好在虚幻世界中实现。求在现实世界中没有实现,只好在虚幻世界中实现。喜剧结局的外衣下,是悲剧的内核。喜剧结局的外衣下,是悲剧的内核。撰写结局画外音撰写结局画外音贰变形记结局画外音 格里高尔死了,他带着满腹的担忧和内疚看着家庭的不幸,受尽格里高尔死了,他带着满腹的担忧和内疚看着家庭的不幸,受尽家庭的唾弃,在无声无息中死去,我们都为格里高尔而难过。家庭的唾弃,在无声无息中死去,我们都为格里高尔而难过。这是一个典型的悲剧结局,但这并不只是个悲剧。这是一个典型的悲剧结局,但这并不只是个悲剧。格里高尔在变成虫之前,他的日常工作是
10、违背本性的,在工作中格里高尔在变成虫之前,他的日常工作是违背本性的,在工作中他体验到极端的孤独、无聊。没有满足尊重的需要,更别提自我的实他体验到极端的孤独、无聊。没有满足尊重的需要,更别提自我的实现。从这个意义上,工作本身就是一种自我的惩罚。加上还债的压力、现。从这个意义上,工作本身就是一种自我的惩罚。加上还债的压力、友情的淡薄,格里高尔一直过着友情的淡薄,格里高尔一直过着“非人非人”的生活。的生活。而变成虫子之后呢?他断绝了一切社会关系,只保存家庭关系,而变成虫子之后呢?他断绝了一切社会关系,只保存家庭关系,他有了机会去审视自己的人生,也就有了主体他有了机会去审视自己的人生,也就有了主体作为
11、作为“人人”的意识的意识的觉醒。而当他发现家庭关系也在慢慢变味时,死就变成了彻底的解的觉醒。而当他发现家庭关系也在慢慢变味时,死就变成了彻底的解脱,一种终于可以摆脱一切的轻松,一种逃离生存困境的方式。生而脱,一种终于可以摆脱一切的轻松,一种逃离生存困境的方式。生而为为“虫虫”,死而为,死而为“人人”,卡夫卡帮他选择了后者。,卡夫卡帮他选择了后者。死亡,是悲的结局,觉醒,是喜的寄托。死亡,是悲的结局,觉醒,是喜的寄托。小结:着眼于“幻想与现实”的创作手法,两篇小说实际上是相同题材的不同创造,促织从写实入手,但恰恰是幻想促成喜剧结局,变形记从荒诞写起,却是在现实中走向悲剧结局。蒲松龄的仁慈在于不吝
12、于用虚构成就一个皆大欢喜,卡夫卡的残忍在于不屑于用荒诞建构所谓的美好。但当我们读懂他们的手段与意图,我们可以从前者的喜剧结局中认清悲的现实,从后者悲的结局中感知喜的寄托,真可谓是“幻想铸喜实为悲,现实致悲可为喜。”撰写结局画外音撰写结局画外音贰存在不足叁演绎大师对话,演绎大师对话,体味荒诞构思下的异化现实体味荒诞构思下的异化现实演绎大师对话演绎大师对话叁活动三:通过情节征集和结局画外音撰写,剧组成员们对两篇小说的深刻性有了别样体会,也由衷地敬佩蒲松龄和卡夫卡两位大师。经过商讨,剧组决定在话剧的结尾加上一个“大师对话”的彩蛋,让相隔百年的两位大师有一次短暂的交流。你认为两位大师会有怎样的思想碰撞
13、与情感共鸣,请设计一段台词,并邀请一位小伙伴和你共同演绎这段对话。演绎大师对话演绎大师对话叁卡夫卡:蒲先生,我拜读过您的作品,大为惊叹,没想到在我之 前,中国已经有人与我有了同样的构思,前辈前辈,失敬失敬。蒲松龄:愧不敢当,只不过凑巧我也想到了人化虫的这一构思。卡夫卡:不只如此,蒲先生,您没觉得我们的作品反应了人类同样的困境吗?蒲松龄:怎么说?卡夫卡:我作品的主人公因为变成一只虫子失去劳动能力,被家人嫌弃厌恶,最终死去,我想表达的是西方现代工业社会物化对人的摧残,换句话说,人与人之间的温情纽带已经变成依靠经济联系的一种存在。而您的促织反映的是中国统治阶级的荒淫奢靡对人性的摧残。我理解的没错吧?
14、蒲松龄:是的,我是通过促织这个故事表达人不如虫的现实。在现实的逼迫下,人已经没有尊严可言。DISTANT演绎大师对话演绎大师对话叁卡夫卡:对啊,所以我读到您的作品很有感触。我们的这两篇作品都反映了异化的现实。这个词您可能没听过,简单来说,就是在环境的压力下,人失去自我,失去价值、尊严、地位乃至躯体,成为非人。蒲松龄:原来我们都用不同的话语形式演绎着相同的文学情境。虽时隔百年,时代不同,国度不同,但所遇到的问题本质相同。看来这是人来要面对的一个永恒的话题。卡夫卡:确实如此,但愿后代世人,能够理解我们的良苦用心,建立一个光明社会,在盛世昌和中,生而为人,活而为人,所谓异化,希望只存在于过往。DIS
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