11.1《谏逐客书》ppt课件48张-统编版高中语文必修下册.pptx

1、1.语言建构与运用：学生能够掌握举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等论证方法及其作用。2.思维发展与提升：学生能够把握文章结构，理清逻辑严密的论证思路，提升辩证思维能力。3.审美鉴赏与创造：学生能够欣赏议论文写作特色，学会运用多种论证方法进行议论文写作。4.文化传承与理解：学生能够关注思辨性说理，学习古人劝谏艺术，加强对传统文化的理解。文学常识文学常识壹知人论世知人论世 李斯（？公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。知人论世知人论世 他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制，实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文

2、字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。他是秦代散文的代表作家，他是秦代散文的代表作家，现存现存谏逐客书、泰山刻谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等，石文、瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。以前者最为著名。泰山刻石泰山刻石的作者李斯，可称得上是我国的作者李斯，可称得上是我国书书法史上第一个有记载的书法家法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体，一后的标准字体，小篆小篆。其结构。其结构特点，符号化，字体大小一致，特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章笔画间隔圆润。直到今天，

3、印章还在使用这种字体。还在使用这种字体。作品简介泰山刻石文拓本知人论世知人论世 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”知人论世知人论世 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：曰：

4、“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。

5、同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”贵贱穷通，贵贱穷通，“在所自处在所自处”李斯的人生观李斯的人生观知人论世知人论世 李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）贫穷是人生最大的悲哀）”于是他下定決心要于是他下定決心要“西说秦王矣西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此。入秦，得到吕不韦的

6、赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。识。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，保存自己，李斯写了千古第一奇文谏逐客书李斯写了千古第一奇文谏逐客书，使得嬴政收回逐客令，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。鼠变成了仓鼠。知人论世知人论世牵犬东门，岂可得乎？牵犬东门，岂可得乎？嬴政在出游途

7、中驾崩了，只留下了一纸嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏诏书。书。诏诏书分明写着让扶书分明写着让扶苏苏继继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏诏书，最终书，最终招招来腰斩于市的祸害。来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在史记李斯列传中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；

8、二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。走进文本走进文本贰解解 题题谏逐客书谏逐客书谏：规劝君主谏：规劝君主或尊长，使其或尊长，使其改正错误。改正错误。“客客”：客卿，指的是那些在：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。秦国做官的其他诸侯国的人。书：指奏章，书：指奏章，古代臣子向古代臣子向君主陈述政君主陈述政见、逐条分见、逐条分析事理的一析事理的一种公文文体。种公文文体。“逐逐”：驱逐：驱逐“谏逐客书谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。知识拓展知识拓展 奏疏：上书给天子的文章的通称奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇。在古代，臣

9、子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。上书、封事等等。章是用来章是用来谢恩谢恩的；的；奏是用来奏是用来弹劾弹劾，即揭发别人的；，即揭发别人的；表是用来表是用来陈述衷情陈述衷情的；的；议是用来议是用来表示不同意见表示不同意见的；的；疏也是疏也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。讽谏讽谏以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏顺谏用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；用恭顺的语言表达

10、听起来顺耳的意见；规谏规谏以正义之道劝谏；以正义之道劝谏；指谏指谏指陈事实而进谏；指陈事实而进谏；直谏直谏当面直言得失，想说什么就说什么。当面直言得失，想说什么就说什么。委婉委婉巧妙巧妙讲策略讲策略直接直接知识拓展知识拓展谏官的五种工作方式谏官的五种工作方式下逐客令的原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是史记 李斯列传：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中。斯乃上书曰”第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据史记吕不韦列传，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，诸嫪毐舍人皆没其家而迁

11、之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。史记吕不韦列传载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。写作背景 秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇谏逐客书上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。文本分析文本分析 臣闻吏议逐客

12、，窃以为过矣。昔缪公求士，取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇jin叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的错误的。过去秦。过去秦穆公访求有才干的人，穆公访求有才干的人，在西边在西边从戎从戎地收用了由余，地收用了由余，在东边在东边从宛从宛地聘到了地聘到了百里奚，百里奚，从宋国从宋国迎来蹇叔，从晋国迎来蹇叔，从晋国招来招来丕豹和公孙支。这五位先生，都丕豹和公孙支

13、。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并吞并了二十个小国，于是了二十个小国，于是称霸称霸于于西戎之地。西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变改变习俗，人民习俗，人民因因此殷此殷实富裕，国家因此富强，实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家所用老百姓乐于为国家所用，各国诸侯都亲近归附，各国诸侯都亲近归附（秦国），（秦国），(秦国秦国)战胜了楚、魏两国的军队，战胜了楚、魏两国的军队，攻占攻占了上千里的土地，至了上千里的土地，至今今安定安定强盛。强盛。第第一一段段 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，

14、南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜（堵塞、封闭）私门，食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。秦惠王采用张仪的计策，秦惠王采用张仪的计策，攻取攻取了三川之地，了三川之地，向西向西兼并了巴、蜀两国，兼并了巴、蜀两国，向北向北获得了获得了上郡，向南取得了汉中，上郡，向南取得了汉中，吞并吞并了九夷之地，了九夷之地，控制控制了楚国的鄢、郢之地，在东面了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了占有了成皋这样的要隘成皋这样的要隘，

15、割取了大量，割取了大量肥沃肥沃的土地，于是的土地，于是拆散拆散了六国结成的合纵，使他们了六国结成的合纵，使他们向西向西臣服秦国，功绩一直臣服秦国，功绩一直延续延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，巩固了王室的权力，抑制了抑制了豪门贵族的势力，豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样，一步步像蚕吃桑叶一样，一步步侵占诸侯各国，侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业的大业)，都是，都是依靠依靠客卿的功劳。由此看来，客客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢卿有什么

16、对不起秦国的地方呢!假使假使这四位君王这四位君王拒绝拒绝宾客而不宾客而不接纳接纳，疏远这些贤士而不，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。）精读文本精读文本 请同学们自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表请同学们自由诵读第一段，梳理本段的论证思路，完成下面的表格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？提出问题提出问题分析问题分析问题人物人物对人才的态度对人才的态度采取措施采取措施结果结果穆公穆公求五子求五子孝公孝公变法治国变法治国惠

17、王惠王打破合纵，诸侯臣服打破合纵，诸侯臣服昭王昭王得范雎得范雎小结小结得出结论得出结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。广纳人才广纳人才 并国二十，遂霸西戎并国二十，遂霸西戎用商鞅用商鞅民盛国强，诸侯亲附民盛国强，诸侯亲附用张仪用张仪四面扩张四面扩张打击豪门打击豪门 强化集权，成就帝业强化集权，成就帝业铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功客何负于秦哉客何负于秦哉精读文本精读文本本段主要运用了哪些论证方法？本段主要运用了哪些论证方法？正面正面举举例例论论证。证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于铺陈四代秦君重

18、用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。秦。反面假设论证。反面假设论证。向使四君向使四君却客却客而不内而不内疏士疏士而不用而不用是使国无富利之实是使国无富利之实而秦无强大之名也而秦无强大之名也正反对比论证正反对比论证正面论证正面论证四代秦君重用客卿而富国四代秦君重用客卿而富国反面假设反面假设四代秦君驱逐客卿的后果四代秦君驱逐客卿的后果 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采

19、。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，驮骁骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫

20、，充当放置礼品，站列侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、附着着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。第第二二段段 夫夫击击瓮叩缶瓮叩缶弹弹筝筝搏髀搏髀，而歌呼，而歌呼呜呜呜呜快快耳者，真秦之声也；耳者，真秦之声也；郑郑、卫卫、桑、桑间间，韶、虞、武、象者，异国之，韶、虞、武、象者，异国之乐乐也。今弃也。今弃击击瓮叩缶而就瓮叩缶而就郑郑、卫卫，退，退弹弹筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，适适观观而已矣。今

21、取人而已矣。今取人则则不然。不不然。不问问可否，不可否，不论论曲直，非秦者曲直，非秦者去去，为为客者逐。客者逐。然然则则是所重者在乎色是所重者在乎色乐乐珠玉，珠玉，而所而所轻轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸诸侯之侯之术术也。也。敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，敲击瓮、伍来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高，呜呜呀呀地高唱来唱来使耳朵痛快使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，韶，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，韶虞武象等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、虞武象等传说中的古乐，都是别国的音乐。

22、如今抛弃敲击瓮、在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用韶虞等在奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用韶虞等古乐，像这样做是为什么呢古乐，像这样做是为什么呢?还不是因为还不是因为(能让能让)当时心情愉快，当时心情愉快，适于观听适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让让离开离开，凡是客卿一律赶走。，凡是客卿一律赶走。既然这样那么既然这样那么您看重的只是美色、音乐、珠您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。宝、玉器，而轻视的却是百姓

23、。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。精读文本精读文本 文章第文章第2 2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。请同学们落。请同学们划出作者在这一段中罗列的人和物，划出作者在这一段中罗列的人和物，分分析其论述层次并指明论证方法析其论述层次并指明论证方法。今陛下致今陛下致昆山之玉昆山之玉，有，有随、和之宝随、和之宝，垂，垂明月之珠明月之珠，服，服太太阿之剑阿之剑，乘，乘纤离之马纤离之马，建，建翠凤之旗翠凤之旗，树，树灵鼍之鼓灵鼍之鼓。此数宝者，。此数宝者，秦不生一焉，而陛

24、下说之，何也？必秦国之所生然后可，则秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是是夜光之璧夜光之璧不饰朝廷，不饰朝廷，犀象之器犀象之器不为玩好，不为玩好，郑、卫之女郑、卫之女不充不充后宫，而后宫，而骏良駃騠骏良駃騠不实外厩，不实外厩，江南金锡江南金锡不为用，不为用，西蜀丹青西蜀丹青不不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不不进于前，而进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，不立于侧也。

25、夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑郑卫卫桑间桑间昭昭虞虞武武象象者，异国之乐也。今弃者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就击瓮叩缶而就郑郑卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取昭昭虞虞，若，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。之术也。宝物宝物玩物玩物美女美女音乐音乐

26、秦王所好之物秦王所好之物秦王所秦王所逐之客逐之客论证方法：论证方法：举例论证举例论证 陛下陛下致致昆山之玉昆山之玉，有有随、和之宝随、和之宝，垂垂明月之珠明月之珠，服服太阿之剑太阿之剑，乘乘纤离之马纤离之马，建建翠凤之旗翠凤之旗，树树灵鼍之鼓灵鼍之鼓。此数宝者，。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？秦不生一焉，而陛下说之，何也？宝物宝物 必秦国之所生然后可，则是必秦国之所生然后可，则是夜光之璧夜光之璧不饰朝廷不饰朝廷，犀象之器犀象之器不为玩好，不为玩好，郑、卫之郑、卫之女女不充后宫不充后宫，而，而骏良駃騠骏良駃騠不实外厩不实外厩，江南江南金锡金锡不为用不为用，西蜀丹青西蜀丹青不为采不为采。

27、所以饰后。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰缟之衣、锦绣之饰不进于前不进于前，而，而随俗雅化随俗雅化佳冶窈窕赵女佳冶窈窕赵女不立于侧不立于侧也。也。玩物玩物美女美女正面设问：正面设问：这些皆非秦所产，这些皆非秦所产，秦王却秦王却“说说”之之，何也？，何也？反面假设：反面假设：论述论述“必秦国之必秦国之所生而后可所生而后可”的危害，非秦的危害，非秦国所出的宝物不可或缺。国所出的宝物不可或缺。对比论证对比论证反面假设论证反面假设论证夫夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜

28、击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；快耳者，真秦之声也；郑郑卫卫桑间桑间昭昭虞虞武武象象者，异国之者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就乐也。今弃击瓮叩缶而就郑郑卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取昭昭虞虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。，若是者何也？快意当前，适观而已矣。音乐音乐就郑卫就郑卫退弹退弹筝筝取昭虞取昭虞快意当前，适观而已矣快意当前，适观而已矣弃击瓮叩缶弃击瓮叩缶今取人则不然，今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯

29、之术也。在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。秦王所秦王所逐之客逐之客取物原则：取物原则：快意当前，适观而已快意当前，适观而已 （兼采天下）（兼采天下）取人原则：取人原则：非秦者去，为客者逐非秦者去，为客者逐 （独重本土）（独重本土）对比论证对比论证类比论证（物类比论证（物人）人）对比对比论论证证重声色珠玉重声色珠玉轻有才之人轻有才之人手法赏析手法赏析类比论证：重物轻人类比论证：重物轻人用异国物：正面设问，引起注意用异国物：正面设问，引起注意用异国物：反面假设论述，语气坚定用异国物：反面假设论述，语气坚定取物原则：快意当前，适观而已取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐用

30、人原则：非秦者去，为客者逐 重物轻人，此非所以跨海内、制重物轻人，此非所以跨海内、制 诸侯之术诸侯之术 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。勇敢。因此因此，泰山不，泰山不丢弃丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不任何

31、土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃舍弃细细小的水流，所以能小的水流，所以能成就成就它的深广；君王不它的深广；君王不拒绝拒绝民众，所以才能显示他的恩民众，所以才能显示他的恩德。德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足富足美满，鬼神美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因的原因。然而我们今天却抛弃老百然而我们今天却抛弃老百姓去姓去帮助帮助敌国，拒绝宾客使之去敌国，拒绝宾客使之去使使其他国家其他国家成就成就霸业霸业，使天下才士都退缩，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓着而不

32、敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给给敌人提供武器和粮食敌人提供武器和粮食”啊。啊。第第三三段段精读文本精读文本诵读诵读这一段，这一段，思考思考：该段可以分为哪两层？采用：该段可以分为哪两层？采用什么论证方法？什么论证方法？臣闻地广者粟臣闻地广者粟ss多，国大者人众，兵强则士勇。多，国大者人众，兵强则士勇。是以太是以太山不山不让让土壤，故能成其大；土壤，故能成其大；河海不河海不择择shsh细流，故能就其深；王者不细流，故能就其深；王者不却众庶却众庶shsh，故能，故能明明其德。其德。是以地是以地无四方，民无无四方，民无异国，四时异国，四时充充美美，鬼神降福，此五帝三王之，鬼神降福，此五帝三王

33、之所以所以无敌也。无敌也。今今乃乃弃弃黔黔qinqin首以资首以资敌国，敌国，却却宾客以宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉藉jiji寇兵寇兵而而赍赍j j盗粮盗粮”者也。者也。精读文本精读文本 臣闻地广者粟臣闻地广者粟ss多，国大者人众，兵强则士勇。多，国大者人众，兵强则士勇。是以太是以太山不山不让让土壤，故能成其大；土壤，故能成其大；河海不河海不择择shsh细流，故能就其深；王者不细流，故能就其深；王者不却众庶却众庶shsh，故能，故能明明其德。其德。太山太山不让不让土壤，故能土壤，故能成其大成其大；河海河海不择不择

34、细流，故能细流，故能就其深就其深；（海纳百川，有容乃大）（海纳百川，有容乃大）王者王者不却不却众庶，故能众庶，故能明其德明其德。（纳客之利）（纳客之利）比喻比喻论论证证类比论证（物类比论证（物人）人）是以地无四方，民无异国，四时是以地无四方，民无异国，四时充充美，鬼神降福，此五帝三王之美，鬼神降福，此五帝三王之所以所以无敌也。无敌也。今今乃乃弃弃黔黔qinqin首以资首以资敌国，敌国，却却宾客以宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓此所谓“藉藉jiji寇兵寇兵而而赍赍j j盗粮盗粮”者也。者也。人物做法结果证明的观点 地无四方，民无

35、异国，地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福四时充美，鬼神降福（不分地域，广揽人才）（不分地域，广揽人才）五帝三王五帝三王秦王秦王无敌无敌 弃黔首、却宾客弃黔首、却宾客（非秦者去，排斥客卿）（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盗粮藉寇兵而赍盗粮资敌国、业诸侯资敌国、业诸侯论证方法论证方法对比论证（古今、正反、敌我对比）对比论证（古今、正反、敌我对比）纳客之利纳客之利（用客治国）（用客治国）逐客之害逐客之害（逐客资敌）（逐客资敌）第四段第四段 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨

36、于诸侯，求国无危，不可得也。物品不出产在秦国，但物品不出产在秦国，但值得珍视值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，民众而增加敌国人口，在内在内则削弱了自己的国家，则削弱了自己的国家，在外在外则在诸侯则在诸侯中结怨，中结怨，(这样下去这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。要使秦国没有危险，是不可能的。齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？精读文本精读文本 结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡

37、。结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。作用：总结深化，呼应前文。第一，第一，“物不产于秦，可宝者多物不产于秦，可宝者多”照应第照应第2 2段对物的取舍标准段对物的取舍标准(必秦国之所生必秦国之所生然后可然后可)；第二，第二，“士不产于秦，而愿忠者众士不产于秦，而愿忠者众”照应第照应第2 2段对人的取舍标准段对人的取舍标准(非秦者去，非秦者去，为客者逐为客者逐)；第三，第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第照应第3 3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；

38、第四，第四，“求国无危，不可得也求国无危，不可得也”最后两句与开头论点最后两句与开头论点“窃以为过矣窃以为过矣”相呼应，相呼应，首尾相连，前后贯通。首尾相连，前后贯通。这这4 4段的中心句或能概括内容的句子是段的中心句或能概括内容的句子是今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第一段：第一段：第二段：第二段：此五帝三王之所以无敌也此五帝三王之所以无敌也此所谓此所谓“借寇兵而赍盗粮借寇兵而赍盗粮”者也。者也。第三段：第三段：第四段：第四段：全文小结全文小结用简洁的语言概括每段的内容是用简洁的语言概

39、括每段的内容是第一段：第一段：第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：逐客国危逐客国危逐客利害逐客利害逐客为过，逐客为过，客卿有功客卿有功重物轻人重物轻人全文小结全文小结 文本结文本结构构逐客为过逐客为过重物轻重物轻人人纳客之纳客之利利用客治国，用客治国，逐客资敌逐客资敌结构分析谏逐客书1、表明观点-开门见山2、史实论证 3、类比论证 类比论证4、归纳论证 -求国无危，不可得也（逐客是错误的）（客有功于秦）（逐客不利统一大业）（逐客危害秦国）缪公求士-广纳人才-遂霸西戎孝公用商鞅变法治国民盛国强惠王用张仪一四面扩张以横破纵昭王得范雌打击豪门一一强化集权爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸

40、侯之术课堂小结课堂小结 这篇奏章从这篇奏章从“跨海内，制诸侯跨海内，制诸侯”的高度，历数秦国过去因任用客卿而的高度，历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实，逐渐富强的史实，深刻分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域不分国别，以宽广说明不分地域不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。步的政治主张和用人策略。谢谢观赏一、从一、从属性属性上区别：上区别：类比论证类比论证是是用两个具有相同属性的事物进行比较用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客

41、体）具有某种。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。比喻论证比喻论证是是用人们熟悉的、易懂

42、的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：些相似点。譬如：谏太宗谏太宗中，治理国家需要积累德义与中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根求木之长者，必固其根本本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。比 喻 论 证 与 类 比 论 证 的 区别二、从论证的基础不同上区别：二

43、、从论证的基础不同上区别：类比论证类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如邹忌讽齐王纳谏，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就如邹忌讽齐王纳谏，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体

44、事物（齐王印证主体事物（齐王“蔽甚矣蔽甚矣”）的作用。）的作用。比喻论证比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证比喻论证的材料。的材料。如善于建设如善于建设一个新世界中一个新世界中“滥竽充数滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅拿来主义孟子中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的

45、人。鲁迅拿来主义孟子“缘木求鱼缘木求鱼”“”“五十步笑百步五十步笑百步”。三、从论证效果上区别：三、从论证效果上区别：类比论证类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。着重点在说理的逻辑性和严密性。如邹忌讽齐王纳谏如邹忌讽齐王纳谏里是通过相同的属性里是通过相同的属性“妻私妻私”、“妾畏妾畏”、“客求客求”和和“宫妇私宫妇私”、“朝臣畏朝臣畏”、“庶民求庶民求”的两两相比，令人信服地推论出的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。理中使人信服地

46、承认某个道理。比喻论证比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。却侧重在说理的形象和具体化。譬如谏太宗中，文譬如谏太宗中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要积累德义对于国家安定的重要性性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。从全篇看，层层深入的论证方法，是本文的最大特色之一。文章开头提出文章开头提出“吏议逐客，窃以为过吏

47、议逐客，窃以为过”的总论点以后，集中了足的总论点以后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。写作特点层层深入层层深入如第二段列举秦君大量重用客卿的史实以后，先从正面论证如第二段列举秦君大量重用客卿的史实以后，先从正面论证“此此四君者，皆以客之功四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿对秦国的突出贡献。然，充分肯定了客卿对秦国的突出贡献。然后从反面论证：后从反面论证：“向使四君者却客而不内，疏士而不用，是使国向使四君者却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。无富利之实，而秦无强大之名也。”又如秦王好恶和逐客又如秦王好恶

48、和逐客“以资以资敌国敌国”的两段，都运用正反两方面的论证，一正一反，相互映衬，的两段，都运用正反两方面的论证，一正一反，相互映衬，大大增强了文章的说服力。大大增强了文章的说服力。正反论证正反论证首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出首尾两段遥相呼应：开头提出逐客为过的论点，结尾一段推出“求国无危，不可得也求国无危，不可得也”的结论，呼应开头的结论，呼应开头“窃以为过矣窃以为过矣”。又。又如，末尾一段的如，末尾一段的“物不产于秦，可宝者多物不产于秦，可宝者多”照应第三段，照应第三段，“此数此数宝者，秦不生一焉宝者，秦不生一焉”；“士不产于秦，而愿忠者众士不产于秦，而愿忠者众”照应

49、第二段照应第二段“此四君者，皆以客之功此四君者，皆以客之功”。每段末尾几句都呼应论点，与首。每段末尾几句都呼应论点，与首尾两段有机地组成统一的整体。尾两段有机地组成统一的整体。前后呼应前后呼应作者善于巧设排比，运用结构相似、意义相近的句式，如把作者善于巧设排比，运用结构相似、意义相近的句式，如把“穆穆公求土公求土”，“孝公用商鞅之法孝公用商鞅之法”，“惠王用张仪之计惠王用张仪之计”，“昭王昭王得范睢得范睢”的各自用客卿的情况，构成四组一连串的排比句，每组的各自用客卿的情况，构成四组一连串的排比句，每组又用了成串的排比句来证明秦国在历史上任用客卿的成切，语气又用了成串的排比句来证明秦国在历史上任

50、用客卿的成切，语气贯通，淋漓酣畅，充分显示了铺陈手法的妙用。贯通，淋漓酣畅，充分显示了铺陈手法的妙用。巧设排比巧设排比如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了如写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、拔、并、收、取、包、制、据、割、散并、收、取、包、制、据、割、散”等动词，可见辞藻之丰富。等动词，可见辞藻之丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍宝一段，手法铺张，句文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍宝一段，手法铺张，句式多用排偶，充满了华美辞藻，极富于文采，具有赋的特色，成式多用排偶，充满了华美辞藻，极富于文采，具有赋的特色，成为先秦散文向汉赋过渡的桥梁。为先秦散文