1-2+《齐桓晋文之事》复习课+ppt课件-统编版高中语文必修下册.pptx

1、齐桓晋文之事孟子知人论世壹孟子孟子亚圣亚圣主张主张仁政、王道、民贵君轻仁政、王道、民贵君轻等思想等思想民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜）民为贵，社稷次之，君为轻（民本）穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（气节）劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（社会原则）在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。孟子知言善辩,长于譬喻，文章气势充沛，感

2、情强烈，以达到自己预定的论辩目的。行文坦露，绝不吞吞吐吐行文坦露，绝不吞吞吐吐文字通俗流畅，文字通俗流畅，富有气势。，富有气势。文题解读“齐桓晋文齐桓晋文之事之事”的的“事事”是什么意思？是什么意思？用武力称霸诸侯的事业 齐桓公（齐桓公（公元前公元前643643年），姜姓，年），姜姓，吕氏吕氏 ，名小白。，名小白。春秋五霸之首。任内春秋五霸之首。任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。打出齐国逐渐强盛。打出“尊王攘夷尊王攘夷”的旗号，的旗号，九合诸侯，平定宋国内乱，北击山戎，九合诸

3、侯，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，成南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国，成为第一个中原霸主，受到周天子赏赐。为第一个中原霸主，受到周天子赏赐。晋文公（公元前晋文公（公元前697697年年公元前公元前628628年），年），姬姓晋氏，名重耳，姬姓晋氏，名重耳，晋文公文治武功卓著，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主是春秋五霸中第二位霸主 ，与齐桓公并称，与齐桓公并称“齐桓晋文齐桓晋文”。晋文公在位期间任用狐偃、赵。晋文公在位期间任用狐偃、赵衰、贾佗等人，实行通商宽农，作三军六衰、贾佗等人，实行通商宽农，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐卿，使晋国国力大增。对

4、外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。成为春秋五霸中第乱，受到周天子赏赐。成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。是儒家提出的；指。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。“王道”和“霸道”齐宣王齐宣王孟孟 子子用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。终统一天下。用用“仁仁”治国，以治国，以“民民”为先，通过为先，通过“仁仁”使天下归心，万国来朝

5、。使天下归心，万国来朝。两个精神世界的人，如何交流思想？孟子用了哪些招数？学习孟子的论辩技巧叁齐桓、晋文之，可得闻乎？仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。德何如则可以王矣？套路一：我觉得你可以哦！若寡人者，可以保民乎哉？孟子举了一个什么样的例子？是怎么来说明齐宣王可以保民的呢？“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易 之。不识有诸？”以羊易牛以羊易牛是是足以王矣足以王矣孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以

6、“臣固知王之不忍”与之作对比，表明自己很了解宣王，仁政第一步仁政第一步点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点。而这正是“保民而王”的基础。套路二：以羊易牛，齐王你有不忍之心举百钧举百钧不举一羽不举一羽明察秋毫明察秋毫不见典薪不见典薪恩及禽兽恩及禽兽不及百姓不及百姓类比推理类比推理不用恩不用恩王之不王王之不王（有恩）（有恩）不为者与不能者之形，何以异？不为者与不能者之形，何以异？挟太山以超北海挟太山以超北海为长者折枝为长者折枝举例举例归纳推理归纳推理孟子以一组巧妙的比喻，正面引出的结论。仁政第二步仁政第二步套路三：齐王你是不为还是不能？将以求吾所将以求吾所大欲大欲也。也。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于

7、诸侯，然后快于心与？不直说霸道，却列举了霸道的种种害处为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，！(旁敲侧击)可知：欲可知：欲辟辟土地土地，朝朝秦楚秦楚，莅中国而抚四夷也。，莅中国而抚四夷也。（中原周边中原周边、少数民族少数民族）四四夷夷南蛮南蛮东夷东夷西戎西戎北狄北狄6、孟子的行王道的具体措施是什么？孟子的行王道的具体措施是什么？“制民之产”“谨庠序之教谨庠序之教”使百姓有恒产，使百姓有恒产，足以饱身养家足以饱身养家对他们施以礼对他们施以礼义道德的教育义道德的教育物质物质精神精神做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大

8、海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。“制民之产”使百姓有恒产，使百姓有恒产，足以饱身养家足以饱身养家“谨庠序之教谨庠序之教”对他们施以礼对他们施以礼义道德的教育义道德的教育物质物质精神精神做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结“仁政”探究读完文章，你认为齐宣王会采纳孟子的王道建议吗？为什么？不会治国之道治国之道目的目的方式方式结果结果本质本质霸道霸道王道王道称霸称霸天下天下称霸称霸天下天下兴兴甲甲兵兵行行仁仁政政民无恒产民无恒产仰不足以事父母，俯不仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身足以畜妻子，乐岁终身苦，

9、凶年不免于死亡苦，凶年不免于死亡民有恒产民有恒产以天下百姓之财富、以天下百姓之财富、生命奉养一人，满生命奉养一人，满足一人之欲望。足一人之欲望。百姓为君王奉献百姓为君王奉献君王为了天下百姓君王为了天下百姓的幸福而克制自己的幸福而克制自己个人的私欲。个人的私欲。君主为百姓牺牲君主为百姓牺牲孟子的孟子的“王道王道”对君王的道德水准提出了极高的要求，对君王的道德水准提出了极高的要求，某种程度上来说，损害了君主的个人利益。某种程度上来说，损害了君主的个人利益。文言知识一一落实贰小组合作，自主疏通文意1、听读课文。（明字音、节奏）2、自读课文。（疏通文意，在课文上标识：特殊句式、词类活用、通假字、古今异

10、义等）3、小组合作，归纳总结。5焉有仁人在位，民而可为也？（）6放辟邪侈，无不为（）7行旅皆欲出于王之 （）8天下之欲疾其君者皆欲赴于王。（）1.1.莅莅中国中国2.2.然则小固然则小固可以可以敌大敌大3.3.俯足以畜俯足以畜妻子妻子4.4.老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老用来推及到用来推及到中原地区中原地区妻子儿女妻子儿女可以凭借可以凭借臣未之闻也臣未之闻也 莫之能御也莫之能御也未之有也未之有也在否定句在否定句中代词作中代词作宾语前置宾语前置何由知吾可也？何由知吾可也？牛何之？牛何之？何以异？何以异？则何以哉？则何以哉？何以异于邹敌楚也何以异于邹敌楚也在疑问句中疑问代词作宾语宾语前置夫子

11、之谓也夫子之谓也 舆薪之不见舆薪之不见 一羽之不举一羽之不举 以结构助词“之”提前宾语宜乎百姓之谓我爱也。宜乎百姓之谓我爱也。百姓之不见保，为不用恩焉。巩固基础巩固基础 虚词 考纲：理解常见文言虚词在文中的意义和用法 （1）若：若寡人者，可以保民乎哉？若民，则无恒产，因无恒心 王若隐其无罪而就死地 以若所为，求若所欲 巩固基础巩固基础 虚词 （2）为 ：百姓皆以王为爱也 然则一羽之不举，为不用力焉 故王之不王，不为也，非不能也 为长者折枝 巩固基础巩固基础 虚词 （3）之：莫之能御也 牛何之 宜乎百姓之谓我爱也 不为者与不能者之形 例句：赤也为之小小，孰能为之大A朝秦楚 B比及三年，可使足足民

12、C肥甘不足于口与 D王之不王之不王王2下列句子中划线的字的解释，不正确的一项是()A若无罪而就死地 就：走向 B挟太山以超北海 超：超过C度，然后知长短 度：丈量 D无恒产而有恒心 恒；长久3下列句子中划线的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是()A仲尼之徒无道桓文之事者 B一羽之不举，为不用力焉C莅中国而抚四夷也 D百姓皆以王为爱也。4下列各项中的划线词，不全是通假字的一组是()A无以，则王乎 为长者折枝 B刑于寡妻，至于兄弟 盖亦反其本矣C行旅皆欲出于王之涂 申之以孝悌之义 D颁白者不负戴于道路矣 抑为采色不足视于目与二、名句默写二、名句默写1.齐桓晋文之事中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“，；，”。2.孟子认为让百性向善的前提是：，。3.孟子理想的王道境界是：，。4.文中孟子在说明了“养民”措施后，用“，”两句指出了教育民众的具体方法。5.孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：。三、翻译题1.老者帛肉，不饥不寒，然而不者，2.吾，人之老；吾，以及人之幼：天下可。