1-1《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件32张 -统编版高中语文必修下册.pptx
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1、你能从文章中找到孔子四个弟子年龄的线索吗?子路子路 51 51岁,姓仲名由。岁,姓仲名由。曾皙曾皙 39 39岁,名点。岁,名点。冉有冉有 31 31岁,姓冉名求,字子有,即文中的岁,姓冉名求,字子有,即文中的“求求”。公西华公西华1818岁,姓公西名赤,字子华。岁,姓公西名赤,字子华。孔子孔子 60 60岁。岁。论语论语述而述而:子在齐闻韶,三月不知肉味,曰子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为不图为乐之至于斯也。乐之至于斯也。【译】孔子在齐国听到了韶乐,有很长时间尝不出肉的滋味,他说,“想不到韶乐的美达到了这样迷人的地步。”庄子庄子渔父渔父 :“孔子游乎淄帷之林,休坐乎杏坛之上,弟孔子游乎淄
2、帷之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓瑟。子读书,孔子弦歌鼓瑟。”【译】孔子游观来到名叫淄帷的树林,坐在长有许多杏树的土坛上休息,弟子们在一旁读书,孔子在弹琴吟唱。子曰:子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。兴于诗,立于礼,成于乐。【译】孔子说:“从学习诗开始,把礼作为立身的根基,掌握音乐使所学得以完成。”子曰:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。则吾从先进。”【译】孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”分析人
3、物性格以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也。不吾知也。”如或知尔,如或知尔,则何以哉?则何以哉?也:也:(1)(1)用在句末表示判断或肯定语气。相当于用在句末表示判断或肯定语气。相当于 啊啊、呀呀。(2)(2)用在句中,表示停顿。用在句中,表示停顿。(3)(3)用在句末,表示疑问,相当于用在句末,表示疑问,相当于 呢呢、吗吗。(4)(4)用在前半句的末了,表示停顿一下,舒缓语气,后半句将对用在前半句的末了,表示停顿一下,舒缓语气,后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用。前半句加以解说。对后半句有强调作用。(5)(5)与与 者者 连用,判断句标志,
4、表判断语气。连用,判断句标志,表判断语气。改文:改文:以吾长乎尔,毋吾以。居则曰:以吾长乎尔,毋吾以。居则曰:“不吾知。不吾知。”如或知尔,则何以?如或知尔,则何以?原文:原文:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也。不吾知也。”如或知尔,如或知尔,则何以哉?则何以哉?孔子循循善诱、和蔼可亲方六七十,方六七十,如如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如如其礼乐,以俟君子。其礼乐,以俟君子。物质生活水平上去了,精神文明也得跟上。但冉有很谦虚地说,物质生活水平上去了,精神文明也得跟上。但冉有很谦虚地说,让老百姓知书达理
5、,搞文化教育,这事他做不来。让老百姓知书达理,搞文化教育,这事他做不来。半小时漫画半小时漫画 这礼乐教化,比有吃有穿难!就像咱们今天中国,有吃有穿解决这礼乐教化,比有吃有穿难!就像咱们今天中国,有吃有穿解决了,但老人倒地没人扶,扶了她讹诈你,还有各种礼崩乐坏,都了,但老人倒地没人扶,扶了她讹诈你,还有各种礼崩乐坏,都是还没解决礼乐教化问题。是还没解决礼乐教化问题。华杉讲透华杉讲透 孔子循循善诱、和蔼可亲冉有谦虚敦厚,谨小慎微子路率尔而对曰子路率尔而对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知由也为之,比及
6、三年,可使有勇,且知方也。方也。孔子循循善诱、和蔼可亲冉有谦虚敦厚,谨小慎微子路粗豪刚直,好勇自负非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。小相焉。孔子循循善诱、和蔼可亲冉有谦虚敦厚,谨小慎微子路粗豪刚直,好勇自负公西华沉稳谦逊,善于辞令鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。风乎舞雩,咏而归。曾皙从容不迫,放达洒脱在论语中孔子没明确说,但是不耽误后来人猜测。可
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