15.2《答司马谏议书》ppt课件（含2课时）-统编版高中语文必修下册.zip

王安石主备课人：主备课人：李超李超授课时间：授课时间：3 3月月2727日日学习目标学习目标 1.1.了解文章的写作背景，理清行文脉络、写作思路。了解文章的写作背景，理清行文脉络、写作思路。2.2.掌握第一段中的重点实词虚词、文言知识和文化常识。掌握第一段中的重点实词虚词、文言知识和文化常识。试翻译红色的字及划线的句子。试翻译红色的字及划线的句子。3.3.赏析本文严谨的逻辑结构和说理透彻的语言。赏析本文严谨的逻辑结构和说理透彻的语言。学习作者针锋相对进行驳斥的论证技巧，提高写作能力。学习作者针锋相对进行驳斥的论证技巧，提高写作能力。4.4.体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。学体会作者推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。学习作者坚持改革、勇于担当的精神。习作者坚持改革、勇于担当的精神。知人论世 王安石（王安石（1021-10861021-1086），字介甫，号半字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、文学家、改革家改革家。唐宋八大家之一。熙宁二年。唐宋八大家之一。熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。反对，前后两次被罢相，后退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，王安元祐元年，保守派得势，新法皆废，王安石悲愤交加，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣石悲愤交加，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥元年，获谥“文文”，故世称，故世称王文公王文公。王安石的散文大多直接为其政治服务，风王安石的散文大多直接为其政治服务，风格格雄健峻拔雄健峻拔，有，有临川先生文集临川先生文集。1.1.快速阅读全文，快速阅读全文，结合金版教程中关于本文的写结合金版教程中关于本文的写作背景，作背景，谈谈谈谈标题涵盖哪些信息标题涵盖哪些信息？2.2.第一段第一段主要写了什么内容？在措辞上有何特点主要写了什么内容？在措辞上有何特点？体？体现了王安石怎样的形象？现了王安石怎样的形象？3.3.对比对比司马光的与王介甫书，列举王安石变法的司马光的与王介甫书，列举王安石变法的举措，并举措，并概括出他所批评的问题有哪些概括出他所批评的问题有哪些？问题导学问题导学解题：答司马谏议书解题：答司马谏议书“答答”：即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“司马司马”：指司马光。指司马光。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大夫谏议大夫”这个这个官职。官职。“书书”：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁说明写给谁，信题多为，信题多为“报报书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“答答书书”等。【报：答复；回信。】等。【报：答复；回信。】答司马谏议书文题意思：答司马谏议书文题意思：回复谏议大夫司马光的信回复谏议大夫司马光的信。某启：昨日蒙教，某启：昨日蒙教，窃以为窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强合，所操之术多异故也。虽欲强qing聒聒gu，终必不蒙见察，故略，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重上报，不复一一自辨。重chng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀故今具道所以，冀j君实或见恕也。君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟利；辟p邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤人习于苟且非一日，士大夫多以不恤x国事、同俗自媚于众为国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥为而不汹汹然？盘庚之迁，胥x怨者民也，非特朝廷士大夫而已；怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！某某启启：昨日：昨日蒙教蒙教，窃窃以为与君实以为与君实游处游处(ch)(ch)相好之日久，相好之日久，而而议事议事每每不合，不合，所操之术所操之术多异故也多异故也。虽虽欲欲强强（qingqing）聒聒，终必不，终必不蒙蒙见见察察，故略上报故略上报，不复一一自，不复一一自辨辨。第一段第一段 判断句判断句敬启，书信开头敬启，书信开头某：自称某：自称承蒙来信赐教承蒙来信赐教同游共处，交往同游共处，交往常常常常古：写回信；古：写回信；今：上报今：上报所持的政治主张所持的政治主张同同“辩辩”，分辩，辩解分辩，辩解 （我）私下（我）私下而：表转折而：表转折虽：虽然虽：虽然勉强解释勉强解释见：被动见：被动察：理解察：理解点拨精讲点拨精讲文学常识：文学常识：台鉴台鉴/惠鉴惠鉴/钧鉴钧鉴/明鉴明鉴:表表请对方请对方审察、裁夺的敬辞审察、裁夺的敬辞重（重（chngchng）念）念蒙君实蒙君实视遇视遇厚，于厚，于反覆反覆不宜不宜卤莽卤莽，故今，故今具具道道所以所以，冀冀君实或君实或见见恕恕也。也。宾语前置宾语前置再三考虑再三考虑看待我，对待我看待我，对待我（书信）往来（书信）往来详细详细的原因的原因希望希望在动词前，译在动词前，译“我我”某启：昨日蒙教，某启：昨日蒙教，窃以为窃以为与君实与君实游处游处相好之日久，而议事相好之日久，而议事每每不不合，合，所操所操之之术术多异故也。虽欲强聒多异故也。虽欲强聒gu，终必不蒙见察，故略上报，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自不复一一自辨辨。重。重chng念念蒙君实蒙君实视视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具具道所以，道所以，冀冀j君实或君实或见恕见恕也。也。【参考译文】【参考译文】安石敬启：昨天承蒙（您来信）指教，安石敬启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下我私下认为认为与君实您与君实您交往相好交往相好的日子很久了，的日子很久了，但是但是议论起政事来（意见）议论起政事来（意见）常常常常不一不一致，（这是因为我们）所持的致，（这是因为我们）所持的政治主张政治主张大多不同的缘故啊。大多不同的缘故啊。虽然虽然想要勉想要勉强强解释解释几句，最终也必定不几句，最终也必定不被被您所谅解，您所谅解，所以只简单地所以只简单地给您回信，不再给您回信，不再逐逐替自己替自己辩护辩护。后来又。后来又考虑考虑到蒙您一向看重和厚到蒙您一向看重和厚待待我，在书信往来上我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在不宜马虎草率，所以我现在详细详细地说出我这样做地说出我这样做的原因的原因，希希望您看后望您看后或或许许能能谅解我谅解我吧。吧。思考：思考：第一段主要写了什么内容？第一段主要写了什么内容？有什么作用？有什么作用？在措辞上有何特点？在措辞上有何特点？思考：第一段主要写了什么内容？在措辞上有何特点？有什么作用思考：第一段主要写了什么内容？在措辞上有何特点？有什么作用？【明确】【明确】第一段是书信的开头部分，第一段是书信的开头部分，从礼节上表达对对方来信从礼节上表达对对方来信的谢意，并阐明写信原因和目的。的谢意，并阐明写信原因和目的。表达谢意：表达谢意：“昨日蒙教昨日蒙教”“”“蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚”从礼节上表达对对方来信的谢意从礼节上表达对对方来信的谢意 阐明写信原因和目的阐明写信原因和目的 “于反覆不宜卤莽，故今具道所以于反覆不宜卤莽，故今具道所以”“具道所以，冀君实或见恕具道所以，冀君实或见恕”怕怠慢了对方，希望对方原谅理解自己苦衷（礼节与套话）怕怠慢了对方，希望对方原谅理解自己苦衷（礼节与套话）作用：表自己对司马光来信的态度，并引出下文的议论作用：表自己对司马光来信的态度，并引出下文的议论 “议事每不合，所操之术多异故也议事每不合，所操之术多异故也”“故今具道所以故今具道所以”表达态度，你我的争论只是执政观（政见）不同，不涉及表达态度，你我的争论只是执政观（政见）不同，不涉及人品问题、人身攻击；回应司马光的抨击，我有我的政治观点；并人品问题、人身攻击；回应司马光的抨击，我有我的政治观点；并引出下文陈说推行新法的依据及缘由。引出下文陈说推行新法的依据及缘由。司马光：司马光：二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：光不光不才，才，不足以辱介甫为友，不足以辱介甫为友，然自接侍以来十有余年，然自接侍以来十有余年，屡尝同僚屡尝同僚，（省略（省略300300字）字）今介甫从政始期年，今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四而士大夫在朝廷及自四方来者方来者，莫不非议介甫，如出一口；，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。（省略（省略230230字）字）圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛薄赋敛孔子曰：孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。”更立制置三司条例司，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓聚文章之士及晓财利之人，财利之人，使之讲利使之讲利。（省略（省略170170字）字）夫侵官，乱政也夫侵官，乱政也（省略（省略9393字）字）王安石：王安石：某启：昨日蒙教，某启：昨日蒙教，窃窃以为以为与君实游处相好与君实游处相好之日久之日久，而议事每不，而议事每不合，合，所操之术多异故所操之术多异故也也。虽欲强。虽欲强qingqing聒聒gugu，终必不蒙见察，终必不蒙见察，故略上报，不复一一故略上报，不复一一自辨。重自辨。重chngchng念蒙念蒙君实视遇厚，君实视遇厚，于反覆于反覆不宜卤莽，故今具道不宜卤莽，故今具道所以所以，冀，冀jj君实或见君实或见恕也。恕也。司马光：司马光：以变更祖宗旧法以变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之右者左之，成者毁之大抵所利不能补其所伤，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，所得不能偿其所亡，先散青苗钱，次欲使比先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，户出助役钱，骚扰百姓者骚扰百姓者。士大夫不服，农商丧。士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路业，故谤议沸腾，怨嗟盈路（省略（省略290290字）字）介甫素刚直，介甫素刚直，或所见小异，微言新令之不或所见小异，微言新令之不便者，便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之上而逐之介甫介甫拒谏乃尔拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？，无乃不足于恕乎？（省略（省略10621062字）字）士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居纷纷扰扰，莫安其居，（省略（省略326326字）字）夫人谁无过夫人谁无过，君子之过，如日月之食，君子之过，如日月之食，过也，过也，更也，更也，人皆仰之，何损于明？人皆仰之，何损于明？（省略（省略12001200字）字）介甫其受而听之，介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，与言于上而逐之，无不可者，无不可者，光俟命而已光俟命而已。2 2、措辞上有何特点？体现了王安石怎样的形象？、措辞上有何特点？体现了王安石怎样的形象？某启：昨日蒙教，某启：昨日蒙教，窃以为窃以为与君实与君实游处游处相好之日久，而议事相好之日久，而议事每每不合，不合，所操所操之之术术多异故也。虽欲强聒多异故也。虽欲强聒gu，终必不蒙见察，故略上报，不复一一，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自自辨辨。重。重chng念念蒙君实蒙君实视视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具具道所以，道所以，冀冀j君实或君实或见恕见恕也。也。【明确】【明确】措辞有礼：措辞有礼：蒙教，上报，见恕蒙教，上报，见恕，有礼节，不失态。，有礼节，不失态。暗藏锋芒，态度观点鲜明暗藏锋芒，态度观点鲜明：所操之术多异故也、终必不蒙见察。针所操之术多异故也、终必不蒙见察。针锋相对，不亢不卑，态度坚决，锋相对，不亢不卑，态度坚决，你的执政理念与我不同，政见不合你的执政理念与我不同，政见不合 就算不被你理解、体谅、原谅，我也要说就算不被你理解、体谅、原谅，我也要说 其实我早料到你肯定不会赞同的其实我早料到你肯定不会赞同的 激烈的论战中使用了委婉的批评：激烈的论战中使用了委婉的批评：强聒，于反覆不宜卤莽强聒，于反覆不宜卤莽强聒：强聒：论政见、讲道理，不应当像泼妇骂街道，喋喋不休。论政见、讲道理，不应当像泼妇骂街道，喋喋不休。不宜卤莽不宜卤莽：说话要有分寸，不宜马虎草率，不要莽撞不分青红皂白。说话要有分寸，不宜马虎草率，不要莽撞不分青红皂白。体现了一位有礼节、体现了一位有礼节、有风度、有风骨的有风度、有风骨的政治家形象。政治家形象。课堂小结课堂小结冀君实或见恕冀君实或见恕议事每不合，议事每不合，所操之术多异故也所操之术多异故也阐明写信阐明写信原因和目的原因和目的第第一一段段表达对对表达对对方的谢意方的谢意昨日蒙教昨日蒙教蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚于反覆不宜卤莽于反覆不宜卤莽故今具道所以故今具道所以表对司马光来表对司马光来信批评的态度信批评的态度措辞有礼，措辞有礼，不失态不失态话语暗藏锋芒，话语暗藏锋芒，态度观点鲜明态度观点鲜明激烈的论战激烈的论战中使用了委中使用了委婉的批评婉的批评当堂检测当堂检测1.1.对下列各句加点字的解释说明，正确的一项是（）对下列各句加点字的解释说明，正确的一项是（）A.A.窃窃以为与君实游处以为与君实游处(ch)(ch)相好之日久相好之日久（偷偷）（偷偷）B.B.议事议事每每不合不合（每当）（每当）C.C.虽虽欲强聒，终必不蒙见察欲强聒，终必不蒙见察（虽然）（虽然）D.D.冀君实或冀君实或见见恕也恕也（被）（被）2 2翻译红色的字及划线的句子翻译红色的字及划线的句子。臣臣窃窃观观自自古古人人主主，享享国国日日久久，无无至至诚诚恻恻怛怛忧忧天天下下之之心心，虽虽无无暴暴政政虐虐刑刑加加于于百百姓姓，而而天天下下未未尝尝不不乱乱。盖盖夫夫天天下下至至大大器器也也，非非大大明明法法度度，不不足足以以维维持持；非非众众建建贤贤才才，不不足足以以保保守守。苟苟无无至至诚诚恻恻怛怛忧忧天天下下之之心心，则则不不能能询询考考贤贤才才,讲讲求求法法度度。贤贤才才不不用用,法法度度不不修修,偷偷假假岁岁月月,则则幸幸或或可以无他可以无他,旷日持久旷日持久,则未尝不终于大乱。则未尝不终于大乱。(王安石上时政疏王安石上时政疏)C C【解解析析】A:A:代代词词，我我；B:B:经经常常，常常常；常；D:D:代词，我代词，我 臣臣窃窃观观自自古古人人主主，享享国国日日久久，无无至至诚诚恻恻怛怛忧忧天天下下之之心心，虽虽无无暴暴政政虐虐刑刑加加于于百百姓姓，而而天天下下未未尝尝不不乱乱。盖盖夫夫天天下下，至至大大器器也也，非非大大明明（修修明明）法法度度，不不足足以以维维持持；非非众众建建（培培养养）贤贤才才，不不足足以以保保守守。苟苟无无至至诚诚恻恻怛怛（哀哀伤伤/恻恻隐隐/恳恳切切)忧忧天天下下之之心心，则则不不能能询询考考贤贤才才，讲讲求求法法度度。贤贤才才不不用用，法法度度不不修修，则则幸幸或或可可以以无无他他，旷旷日日持持久久，则则未未尝尝不不终终于于大大乱乱。(王王安石上时政疏安石上时政疏)【参参考考译译文文】我我私私下下观观察察从从古古以以来来国国君君，他他们们在在位位的的时时间间很很长长，（如如果果）没没有有至至诚诚肯肯切切为为天天下下忧忧虑虑的的心心意意，即即使使没没有有在在百百姓姓身身上上施施加加暴暴政政酷酷刑刑，天天下下也也不不曾曾有有不不乱乱的的。天天下下，是是最最大大的的宝宝器器，若若非非大大力力修修明明法法度度就就不不足足以以维维持持，若若非非广广泛泛培培养养贤贤才才就就不不足足以以保保护护守守住住。假假如如没没有有至至诚诚恳恳切切为为天天下下担担忧忧的的意意念念，就就不不能能寻寻求求考考察察贤贤才才，讲讲求求法法度度。不不任任用用贤贤才才，不不修修明明法法度度，那那么么侥侥幸幸或或许许可可以以没没有有其其他他什什么么变变故故。但但天天长长日日久久，没没有有不发生大的动乱的。不发生大的动乱的。布置作业布置作业 盖盖儒者儒者所争所争，尤尤在于在于名实名实，名实已明，名实已明，而天下之理得矣而天下之理得矣。今君实。今君实所以所以见见教者，教者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏，侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下天下怨谤怨谤也。某则也。某则以谓以谓受命受命于于人主，议法度而修之人主，议法度而修之于于朝廷，朝廷，以以授授之于之于有司有司，不为（不为（wiwi）侵官；侵官；举举先先王之政，王之政，以以兴利兴利除弊，不除弊，不为（为（wiwi）生事；生事；为为(wi)(wi)天下理财，不为征利；天下理财，不为征利；辟邪说辟邪说，难（难（nnnn）壬）壬(rn)(rn)人人，不为拒谏。至于怨诽之多，则，不为拒谏。至于怨诽之多，则固固前前知其如知其如此也。此也。人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为善为善，上乃上乃欲变此，而某不欲变此，而某不量敌量敌之众寡，欲出力助上之众寡，欲出力助上以以抗抗之，则众何为而不之，则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；盘庚不朝廷士大夫而已；盘庚不为为(wi)(wi)怨者怨者故故改改其其度（度（dd），度（度（dudu）义）义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以在故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事事，守守前前所为而已所为而已，则非某之，则非某之所敢知所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！无由会晤，不任区区向往之至！谢谢聆听！文学学识文学学识有司：有司：指官府，后也借代主管某部门的官吏指官府，后也借代主管某部门的官吏。出自礼。出自礼记记儒行。诸葛亮出师表等均有相关记载。儒行。诸葛亮出师表等均有相关记载。士大夫士大夫：是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。政治是绝大多数艺术的创造者、传承者。政治是绝大多数“士大夫士大夫”人生人生的第一要务；但同时，他们的文化素养也决定了他们是文的第一要务；但同时，他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化的继承者和创造学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化的继承者和创造者。者。盘庚盘庚：甲骨文作般庚，生卒年不详，子姓，名旬，商王：甲骨文作般庚，生卒年不详，子姓，名旬，商王祖丁之子，阳甲之弟，商朝第十九位君主祖丁之子，阳甲之弟，商朝第十九位君主(不计太丁不计太丁)。驳论点：驳论点：就对方的论点中的根本性错误，进行批驳。就对方的论点中的根本性错误，进行批驳。驳论据：驳论据：就对方文章的支撑就对方文章的支撑论据中的错误，进行反驳，既论据中的错误，进行反驳，既可以直接反驳，也可以通过可以直接反驳，也可以通过归谬法归谬法、反证法反驳。、反证法反驳。(1)(1)直接反驳：运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方直接反驳：运用论据或推理，直接证明敌论点是错误的方法。法。(2)(2)归谬法：先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推归谬法：先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出导出 一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。（楚（楚庄王葬马）庄王葬马）(3)(3)反证法：为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其反证法：为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。（路边苦李）（路边苦李）驳论证：驳论证：就对方就对方的论证方式、论证的论证方式、论证过程中逻辑或者结果错误过程中逻辑或者结果错误来来反驳。反驳。王安石主备课人：主备课人：李超李超授课时间：授课时间：3 3月月2828日日第一段回顾第一段回顾冀君实或见恕冀君实或见恕议事每不合，所操之议事每不合，所操之术多异故也术多异故也阐明写信阐明写信原因和目的原因和目的第第一一段段表达对对表达对对方的谢意方的谢意昨日蒙教昨日蒙教蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚于反覆不宜卤莽于反覆不宜卤莽故今具道所以故今具道所以表对司马光来信表对司马光来信批评的态度批评的态度措辞有礼，不措辞有礼，不失态失态,有风度有风度话语暗藏锋芒，话语暗藏锋芒，态度观点鲜明态度观点鲜明激烈的论战中激烈的论战中使用了委婉的使用了委婉的批评批评虽欲强聒，终必不蒙虽欲强聒，终必不蒙见察见察学习目标学习目标 1.1.掌握第二三四段中的重点实词虚词诸如掌握第二三四段中的重点实词虚词诸如“见见”“”“特特”“以为以为”“”“所以所以”的含义，明晰文言句式，积累文学常识。的含义，明晰文言句式，积累文学常识。2.2.理清行文脉络、写作思路，赏析本文严谨的逻辑结构。理清行文脉络、写作思路，赏析本文严谨的逻辑结构。3.3.学习作者的驳斥、论证技巧。学习作者的驳斥、论证技巧。4.4.结合本文写作背景，学习作者推行新法时，立场坚定结合本文写作背景，学习作者推行新法时，立场坚定的意志、与对理想的不懈追求、勇于担当的精神，以及谦谦的意志、与对理想的不懈追求、勇于担当的精神，以及谦谦君子品质。君子品质。问题导学问题导学1 1 1.1.自学检测：参考课内注释，结合上下文文意，你们能自学检测：参考课内注释，结合上下文文意，你们能快速快速准确地翻译第二段红色的字及划线的句子准确地翻译第二段红色的字及划线的句子吗？吗？2.2.结合与王介甫书结合与王介甫书，指出司马光主要批评了王安石哪些，指出司马光主要批评了王安石哪些做法？王安石又是如何反驳的？做法？王安石又是如何反驳的？请从驳论点、驳论据、驳论证请从驳论点、驳论据、驳论证等等方面，赏析王安石的驳辩语言艺术及特色。方面，赏析王安石的驳辩语言艺术及特色。盖盖儒者儒者所争所争，尤尤在于在于名实名实，名实已明，名实已明，而天下之理得矣而天下之理得矣。今。今君实君实所以见所以见教者，教者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏，侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下天下怨谤怨谤也也。某则某则以谓以谓受命受命于于人主，议法度而修之人主，议法度而修之于于朝廷，朝廷，以以授授之于之于有司有司，不为（不为（wiwi）侵官；侵官；举举先王之政，先王之政，以以兴利兴利除弊，不除弊，不为（为（wiwi）生事；生事；为为(wi)(wi)天下理财，不为征利；天下理财，不为征利；辟邪说辟邪说，难（难（nnnn）壬）壬(rn)(rn)人人，不为拒谏。至于怨诽之多，则不为拒谏。至于怨诽之多，则固固前前知其如此也。知其如此也。盖盖儒者儒者所争所争，尤在于，尤在于名实名实，名实已，名实已明明，而，而天下之理得矣天下之理得矣。今今君实君实所以见所以见教者，教者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下怨天下怨谤也。谤也。第二段第二段判断句判断句句首发语词句首发语词名声和实情名声和实情侵夺官吏的职权，生事侵夺官吏的职权，生事扰民，聚敛钱财，与民扰民，聚敛钱财，与民争利，拒不接受意见争利，拒不接受意见的原因的原因所所+动词作定语动词作定语认为认为因此招致因此招致点拨精讲点拨精讲见见+动词，译动词，译“我我”明晰明晰天下的道理也就清晰了天下的道理也就清晰了 某则某则以谓以谓受命受命于人主于人主，议法度而，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以以授之于授之于有司有司，不为（不为（wiwi）侵官侵官；举举先王之政，先王之政，以兴利除弊以兴利除弊，不为，不为（wiwi）生事；生事；为为(wi)(wi)天下天下理财理财，不为，不为征利征利；辟邪说，难（辟邪说，难（nnnn）壬）壬(rn)(rn)人人，不，不为拒谏。至于为拒谏。至于怨诽怨诽之多，则之多，则固固前前知其如此也。知其如此也。用来兴办好事，革除弊端用来兴办好事，革除弊端认为，以为认为，以为批驳奸邪言论，排斥奸佞小人批驳奸邪言论，排斥奸佞小人替替怨恨与诽谤怨恨与诽谤整理财政整理财政向人民征利向人民征利不是不是从皇帝那里从皇帝那里主管某部门的官吏，有时指官府主管某部门的官吏，有时指官府施行施行预先预先本来本来把把状语后置状语后置 盖盖儒者儒者所争所争，尤在于，尤在于名实名实，名实已，名实已明明，而，而天下之理得矣天下之理得矣。今君今君实实所以见所以见教者，教者，以为以为侵官、生事、征利、拒谏侵官、生事、征利、拒谏，以致以致天下怨谤也。天下怨谤也。某则某则以谓以谓受命受命于人主于人主，议法度而，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以以授之于授之于有司有司，不为不为（wiwi）侵官侵官；举举先王之政，先王之政，以兴利除弊以兴利除弊，不为，不为（wiwi）生事；生事；为为(wi)(wi)天下天下理财理财，不为，不为征利征利；辟邪说，难（辟邪说，难（nnnn）壬）壬(rn)(rn)人人，不为拒谏。至于，不为拒谏。至于怨诽怨诽之多，则之多，则固固前前知其如此也。知其如此也。读书人读书人所争辩的所争辩的，尤其在于名气与实际是否符合，名气已经，尤其在于名气与实际是否符合，名气已经明确符明确符合实际合实际，那么天下的道理也就清晰了。，那么天下的道理也就清晰了。现在君实您来现在君实您来指教我的指教我的原因原因，是，是认为我侵犯了官吏的职权，生事扰民，聚敛钱财，与民争利，拒不接受认为我侵犯了官吏的职权，生事扰民，聚敛钱财，与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为我却认为从皇帝那里从皇帝那里接受命令，接受命令，在朝堂上在朝堂上商商议议修修订订法令制度，把它交给法令制度，把它交给有关部门官吏有关部门官吏去执行，不是侵犯去执行，不是侵犯官权；官权；施行前代君王的贤明政策，施行前代君王的贤明政策，用来兴办好事，革除弊端用来兴办好事，革除弊端，不是生事，不是生事扰民；替国家理财政，不是与民争利；批驳奸邪言论，排斥奸佞小人，扰民；替国家理财政，不是与民争利；批驳奸邪言论，排斥奸佞小人，不是拒听意见。至于那么多的不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤怨恨和诽谤，我我本来本来早预料到会这样的。早预料到会这样的。盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实，名实已明，而，名实已明，而天下之理得矣天下之理得矣。今君。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则某则以谓以谓受命受命于人主于人主，议法度而，议法度而修之于朝廷修之于朝廷，以，以授之于有司授之于有司，不为不为（wiwi）侵官；侵官；举举先王之政，以兴利除弊，不为先王之政，以兴利除弊，不为（wiwi）生事；为生事；为(wi)(wi)天下理财，不为征利；天下理财，不为征利；辟邪说，难辟邪说，难（nnnn）壬壬(rn)(rn)人人，不为拒谏。至于，不为拒谏。至于怨诽之多，则固怨诽之多，则固前前知其如此也。知其如此也。2.2.结合结合与王介甫书与王介甫书，指出司马光主要批评了王安石哪些做法？，指出司马光主要批评了王安石哪些做法？王安石又是如何反驳的？请王安石又是如何反驳的？请从驳论点、驳论据、驳论证从驳论点、驳论据、驳论证等方面，赏析王等方面，赏析王安石的驳辩语言艺术及特色。安石的驳辩语言艺术及特色。驳论点：驳论点：就对方的就对方的论点中的根本性错误论点中的根本性错误，进行批驳。，进行批驳。驳论据：驳论据：就对方文章的支撑就对方文章的支撑论据中的错误，进行反驳，既可以论据中的错误，进行反驳，既可以直接反驳直接反驳，也可以通过，也可以通过归谬法、反证法归谬法、反证法反驳。反驳。驳论证：驳论证：就对方的就对方的论证方式、论证过程中逻辑论证方式、论证过程中逻辑或者或者结果错误结果错误来反驳。来反驳。用心太过用心太过自信太厚自信太厚立论立论:名实名实不符不符侵官侵官乱政乱政生事生事扰民扰民与民与民征利征利拒谏拒谏逐人逐人非议非议怨谤怨谤2.2.结合与王介甫书结合与王介甫书，指出司马光主要批评王安石哪些做法，指出司马光主要批评王安石哪些做法?王安石是如王安石是如何反驳的何反驳的?请请从驳论点、驳论据、驳论证从驳论点、驳论据、驳论证，赏析，赏析其其驳辩语言艺术特色。驳辩语言艺术特色。驳侵官：驳侵官：受命受命人主人主法法修朝廷修朝廷授于有司授于有司驳生事：驳生事：举举先王政先王政兴利除弊兴利除弊驳征利：驳征利：为天下为天下理财理财驳拒谏：驳拒谏：辟邪说辟邪说难壬人难壬人驳怨谤：驳怨谤：固固前前知知其如此其如此新法从决策、制新法从决策、制定到推行定到推行,名正言名正言顺合理合法顺合理合法变法是变法是“上合先上合先王之道王之道,下利国家下利国家百姓百姓”的好事。的好事。驳奸邪言论驳奸邪言论,排斥奸排斥奸佞小人非佞小人非“拒谏拒谏”，不惧非议怨不惧非议怨谤谤驳论证驳论点司司马马光光王王安安石石 驳辩语言艺术及特色 针对性强，抓住对方观点的重点与要害：针对性强，抓住对方观点的重点与要害：对方洋洋洒洒对方洋洋洒洒33003300余字，王安石从余字，王安石从侵官乱政、生事扰民、与民征利、侵官乱政、生事扰民、与民征利、与民征利、与民征利、非议非议怨谤五个方面，加以驳斥，避免在小细节上纠缠不休。怨谤五个方面，加以驳斥，避免在小细节上纠缠不休。思路清楚、逻辑明晰，采用演绎推理的方式驳论天衣无缝：思路清楚、逻辑明晰，采用演绎推理的方式驳论天衣无缝：驳其观点，驳其论证，既具有文学家的简洁语言，又具有政治家的驳其观点，驳其论证，既具有文学家的简洁语言，又具有政治家的独到眼光。独到眼光。从大处高处着眼，从大处高处着眼，言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露极具杀伤力：言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露极具杀伤力：不为侵官，受命人主、法修朝廷、授于有司，从决策、制定到推行，不为侵官，受命人主、法修朝廷、授于有司，从决策、制定到推行，一切名正言顺合理合法（一切名正言顺合理合法（）；不为）；不为生事，不为征利，不为扰民，乃是举先王之政，兴利除弊之举，（生事，不为征利，不为扰民，乃是举先王之政，兴利除弊之举，（），为天下理财，变法是），为天下理财，变法是“上合先王之道，下利国家百姓上合先王之道，下利国家百姓”的好事（的好事（）；不为拒谏，驳的是奸邪言论，斥的是奸佞小人（）；不为拒谏，驳的是奸邪言论，斥的是奸佞小人（）；不惧非议怨；不惧非议怨谤，谤，固前知其如此（固前知其如此（）。）。暗批司马光忤逆暗批司马光忤逆“人主人主”旨意，不臣旨意，不臣批评司马光违背批评司马光违背“先王先王”之政之政批评司马光不思为天下兴利除弊批评司马光不思为天下兴利除弊批司马光是壬人邪说批司马光是壬人邪说表自己大无畏的精神表自己大无畏的精神问题导学问题导学2 2 1.1.自学检测：参考课内注释，结合上下文文意，你们能快自学检测：参考课内注释，结合上下文文意，你们能快速准确地速准确地翻译第三四段红色的字及划线的句子翻译第三四段红色的字及划线的句子吗？吗？2.2.作者第三段作者第三段举盘庚迁都的例举盘庚迁都的例子子有什么作用？有什么作用？人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为善为善，上乃欲变此，而某不，上乃欲变此，而某不量敌量敌之众寡，欲出力助上之众寡，欲出力助上以以抗抗之，之，则众何为而不则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大朝廷士大夫而已；盘庚不夫而已；盘庚不为为(wi)(wi)怨者怨者故故改其改其度（度（dd），度（度（dudu）义）义而而后动，后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事事，守守前前所为而已所为而已，则非某之，则非某之所敢知所敢知。无由会晤，不任无由会晤，不任区区区区向往之至！向往之至！人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为为善善，上，上乃乃欲变此，而某不欲变此，而某不量敌之众寡量敌之众寡，欲出力助上，欲出力助上以抗以抗之，则之，则众何为而不众何为而不汹汹汹汹然然？苟且偷安、得过且过苟且偷安、得过且过才，这才才，这才好事好事以以为，把为，把当作当作点拨精讲点拨精讲估量敌对者的多少估量敌对者的多少附和世俗，向众人献媚讨好附和世俗，向众人献媚讨好顾念、忧虑顾念、忧虑来对抗来对抗声势浩大、气势汹汹声势浩大、气势汹汹形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子 盘庚之迁盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫朝廷士大夫而已而已；盘庚不；盘庚不为为(wi)(wi)怨者故改其怨者故改其度（度（dd），度（度（dudu）义）义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪，则某知罪矣；如曰今日当一切不矣；如曰今日当一切不事事事事，守前，守前所为所为而已，则非某之而已，则非某之所敢知所敢知。无由会晤，不任无由会晤，不任区区区区向往之至！向往之至！认为认为正确正确对上位者怨恨对上位者怨恨及时雨，比喻施恩惠给百姓及时雨，比喻施恩惠给百姓所所+动词，所做的事情动词，所做的事情不只是不只是计划计划敢领教的敢领教的罢了罢了因为因为考虑考虑通通“宜宜”适宜适宜不胜内心小小的不胜内心小小的值得反悔值得反悔做事情做事情 人习于人习于苟且苟且非一日，士大夫多非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗自媚同俗自媚于众于众为善为善，上乃欲，上乃欲变此，而某不变此，而某不量敌量敌之众寡，欲出力助上之众寡，欲出力助上以抗以抗之，则众何为而不之，则众何为而不汹汹然汹汹然？盘庚盘庚之迁之迁，胥怨胥怨者民也，者民也，非特非特朝廷士大夫而已；盘庚不朝廷士大夫而已；盘庚不为为(wi)(wi)怨者怨者故故改其改其度度（dd），度（度（dudu）义）义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔可悔故也。如君实责我以在位久，故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事事，守守前前所为而已所为而已，则非某之，则非某之所敢知所敢知。无由会晤，不任无由会晤，不任区区区区向往之至向往之至！人们习惯于人们习惯于苟且偷安苟且偷安、得过且过、得过且过已经已经不是一天了。士大夫们多数不是一天了。士大夫们多数把把不不顾顾念念国家大事、国家大事、附附和世俗，向众人献媚讨好和世俗，向众人献媚讨好当做好事当做好事，（因而），（因而）皇上皇上才要改变才要改变这种（不良）风气，这种（不良