论语·八佾第三ppt课件.ppt

1、-主讲人：主讲人：PPTPPT制作：制作：资料收集：资料收集：3.113.13.113.15 5-【注释注释】禘之说：禘，一种只有天子才能进行禘之说：禘，一种只有天子才能进行的祭祀仪式。之，的。说，规定。的祭祀仪式。之，的。说，规定。知其说者之于天下也：其，指禘祭。知其说者之于天下也：其，指禘祭。者，代词，人。之，往，到，行走。者，代词，人。之，往，到，行走。也，语助词。也，语助词。其如示诸斯乎：其，代词，指天下。其如示诸斯乎：其，代词，指天下。示，展示。诸，之于的缩写。斯，代示，展示。诸，之于的缩写。斯，代词手掌。乎，语助词。词手掌。乎，语助词。指其掌：其，代词，指孔子。指其掌：其，代词，指

2、孔子。-【译文译文】：有的人问：有的人问禘祭的规定，孔子说：禘祭的规定，孔子说：“我不知道啊，知道我不知道啊，知道禘祭规定的人行于天禘祭规定的人行于天下啊，天下就如同展下啊，天下就如同展示它在这里啊！示它在这里啊！”边边说边指自己的手掌。说边指自己的手掌。【解析解析】：孔子知道：孔子知道禘祭的规定，却说不禘祭的规定，却说不知道，是在装糊涂告知道，是在装糊涂告诫那些人，只有遵守诫那些人，只有遵守礼仪制度的规定，才礼仪制度的规定，才能行于天下而无往不能行于天下而无往不利。利。-【译文译文】祭祀祖先就像祖先真在面前，祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：祭神就像神真在面前。孔子说：“

3、我如果不亲自参加祭祀，那我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。就和没有举行祭祀一样。”-【解析解析】：孔子并不过多提及鬼神之事，：孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：如他说：“敬鬼神而远之。敬鬼神而远之。”所以，这所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。宗教的。-【译文译文

4、】王孙贾问道：王孙贾问道：“与其向比较尊与其向比较尊贵的祭祀场所贵的祭祀场所“奥奥”祈祷保佑，祈祷保佑，不如向并不尊贵但五祀之一的不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神灶神”祈祷保佑祈祷保佑，这是什么，这是什么意思？意思？”孔子说：孔子说：“这话不对。这话不对。如果犯了滔天大罪，向什么神祈如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。祷也没用了。”-【解析解析】：为什么古代的人们拜灶神？如：为什么古代的人们拜灶神？如果以政治哲学的思想来讲。果以政治哲学的思想来讲。“民以食为民以食为天天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值，这是管子讲的名言。因为饮食最值得重视，值得注意，所以拜灶神。灶神，得重视，值得注意，所

5、以拜灶神。灶神，连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但对家里人的行为要管，连在心里起了好念对家里人的行为要管，连在心里起了好念头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到一年终了：上天报告好坏。一年终了：上天报告好坏。“奥奥”是古代的家神，我们中国古代的是古代的家神，我们中国古代的神神宗教很妙，代表中国政治组织的理宗教很妙，代表中国政治组织的理想。家里有家长，就有家神。想。家里有家长，就有家神。-王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯的，他的意思，是告

6、诉孔子说，你老是跟诸侯往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：“不然。获罪于天，无所祷也。不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人这是中国人宗教思想的精神。他说一个人真的做坏人、做宗教思想的精神。他说一个人真的做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格

7、，尤其需要心理上建立起换句话说，人有人格，尤其需要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。同时也等于孔子答复人格，不靠外来的庇护。同时也等于孔子答复王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如此而已。此而已。-【译文译文】孔子说：孔子说：“周朝的礼仪制度周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊！我遵从周朝的丰富多彩啊！我遵从周朝的制度。制度。”-【解析解析】：孔子对夏商周的礼仪制：孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继

8、，有沿袭。遵从周王朝必然有承继，有沿袭。遵从周礼，这是孔子的基本态度，但不是礼，这是孔子的基本态度，但不是绝对的继承。绝对的继承。-【注释注释】太庙：古代开国之君叫太祖，太祖之太庙：古代开国之君叫太祖，太祖之庙就是太庙庙就是太庙鄹人之子：鄹，指孔子的出生地鄹邑，鄹人之子：鄹，指孔子的出生地鄹邑，因为孔子的父亲叔梁纥（音菏）曾经因为孔子的父亲叔梁纥（音菏）曾经做过鄹大夫，按照当时的习惯称呼就做过鄹大夫，按照当时的习惯称呼就可以称之为可以称之为“鄹人鄹人”，因之，因之“鄹人之鄹人之子子”特指孔子。特指孔子。-【译文译文】：孔子到鲁国太庙，碰到什么都要：孔子到鲁国太庙，碰到什么都要问（向人请教）。有

9、人就说：问（向人请教）。有人就说：“谁说那个鄹人谁说那个鄹人之子懂得礼？，他到了太庙什么都要问。之子懂得礼？，他到了太庙什么都要问。”孔孔子听到，说：子听到，说：“（不懂就问）这正是礼啊。（不懂就问）这正是礼啊。”李敖的解释，李敖的解释，“子入太庙，每事问子入太庙，每事问”的的“每事每事问问”用的是一种反问语气用的是一种反问语气这个这个“问问”是反是反问。孔子作为一个公认的懂得礼的人，他进了问。孔子作为一个公认的懂得礼的人，他进了太庙有可能太庙有可能“每事问每事问”吗？明显不可能吗？明显不可能 。合。合理的解释是，他对太庙里搞的礼不以为然，带理的解释是，他对太庙里搞的礼不以为然，带着讽刺的意思

10、问人：着讽刺的意思问人：“礼是这样的吗？礼是这样的吗？”，而，而当他听到有人以他进太庙当他听到有人以他进太庙“每事问每事问”说他不知说他不知礼，他说的礼，他说的“是礼也。是礼也。”应该是应该是“是礼是礼耶？耶？”“这是礼吗？这是礼吗？”或者或者“礼是这样的礼是这样的吗？吗？”-【解析解析】：其一，其一，“子入太庙每事问子入太庙每事问”。在。在太庙这样庄重肃穆的场所，不以专家自居，更太庙这样庄重肃穆的场所，不以专家自居，更不指手画脚，轻率地批评祭祀活动的做法，反不指手画脚，轻率地批评祭祀活动的做法，反映了孔子对周礼的恭敬态度。映了孔子对周礼的恭敬态度。其二，孔子对周礼的掌握主要源于书本理论，其二

11、，孔子对周礼的掌握主要源于书本理论，孔子不厌其烦地孔子不厌其烦地“每事问每事问”，就是想借此把，就是想借此把礼仪知识真正弄个明明白白、清清楚楚。反礼仪知识真正弄个明明白白、清清楚楚。反映了孔子对礼仪知识求真务实的态度。映了孔子对礼仪知识求真务实的态度。其三，大家都承认孔子是礼仪专家，孔子也确其三，大家都承认孔子是礼仪专家，孔子也确实懂得比别人多，但进了太庙，还要不断请教实懂得比别人多，但进了太庙，还要不断请教有关人员，说明他谦逊好学，他是用自己的行有关人员，说明他谦逊好学，他是用自己的行为给别人包括他的学生做表率。反映了孔子为为给别人包括他的学生做表率。反映了孔子为人谦逊和为人师表的品质。人谦逊和为人师表的品质。-