2021-2022学年上海交大附 高一(上)期中语文试卷.docx
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1、2021-2022学年上海交大附中高一(上)期中语文试卷一、基础与积累运用(15分) 1按要求填空。(1)毛泽东沁园春长沙描写仰望与俯瞰之景的句子是“ , 。”(2)荀子子劝学中,直接提到了学与思的关系的句子是“ , 。”(3)韩愈师说中明确择师标准的两句是“ , 。”(4)静女其姝,俟我于城隅。爱而不见, 。(诗经静女)(5)求之不得, ,悠哉悠哉,辗转反侧。(诗经关唯(6)涉江采芙蓉, 。(涉江采芙蓉)(7)常恐秋节至, 。长歌行)(8)盈盈一水间, 。(迢迢牵牛星)(9)我欲与君相知, 。(上邪)二、按要求选择。(10分) 2下文中空行处内的语句,最恰当的一项是() 乡土文化既是一方水土
2、独特的精神创进和市美创迹,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,乡土文化成为一种时尚文化,_,在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感;作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动轰轰烈烈,展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。A乡土文化的悄结长期存在于人们心底B作为一种情结,存在于人们心底C人们让乡土文化成为一种情结D人们把乡土文化作为一种情结 3下列对费孝通乡土中国内容的理解错误的一项是()A基于地缘结合在一起的人们更便于不讲人情地做生意,从而发展商业。B乡土
3、社会遵循男女有别的原则,也就是认定男女间不必求同,在生活上加以隔离。C乡土社会中的“礼”不带有“文明”“慈善”的意思,有些内容可能是很残酷的。D在“差序格局”中公共利益和个人利益的界限明确。 4根据费孝通乡土中国内容,对“名实分离”原因推断错误的一项是()A社会变化使长老所传递的文化失效。B认同契约精神的法理社会逐渐形成。C人们碍于情面不公开反对长翠的教条或命令。D文化英雄有办法组织新的试验,获得别人的信任。 5以下各组名词用作动词最多的一项是()A舍相如广成传舍/非能水也/而耻学于师B左右欲刃相如/孔子所叹/君子博学而日参省乎己C吾师道也/臣乃敢上璧/于是相如前进缶D木直中绳,糅以为轮,其曲
4、中规/卒廷见相如/严大国之威以修敬也 6以下句子中宾语前置现象最多的一项是()A使不辱于诸侯/而君幸于赵王/蚓无爪牙之利B何以知之/师不必贤于弟子/句读之不知C臣诚恐见欺于王而负赵/师者,所以传道受业解惑也/求人可使报秦者D大王见臣列观/客有过主人者/臣请献白璧一双二、阅读(65分) 7阅读下文,完成题目。进入“写作时代”的中国新诗邢海珍 自上个世纪90年代诗歌的个人化写作始,中国新诗的发展进入了一个全新的时代,随着社会文化水准的提高,诗歌再也不是少数人的专利,网站平台趋于公众化,冲破了报刊杂志发表作品有限性的障碍,许多人都可以加入到网络中来一试身手。一时间中国新诗出现了前所未有的“狂欢”景象
5、,并且“已经深化为大众共同参与的娱乐”行为。 如果说今天的诗歌具有某些大众化的色彩,有更多的人以自身写作的行为参与到诗的活动中来。正如有的人说,当今写诗的人比读诗的人多了,这在新诗发展的历史上,也未必不是一种正常现象。因此可以说,中国新诗已由传统的读者“阅读时代”进入更具个性化的诗人“写作时代”。 近年来,诗歌的数量激增,自印报刊、自费诗集层出不穷,特别是网络诗歌有着更大的自由度,使诗的写作及发表具有了更大的广泛性。越来越多的人接受了诗歌的文化意识,操持诗歌这种文体,进入比较深入的自我表现的“写作”状态。然而,不论是流行,还是探索,诗的写作承担的主要是诗人的自娱,是一种更为自由的个人内心的补写
6、。而在主体实现其“表达”目标的前提下,新诗发展将不再以他者的“阅读”作为存在的主要根据。这也许是一种不无偏激的判断,但事实上,近年来诗歌的发展趋势确有明显的倾向,诗人多了,读者却少了。进入“写作时代”的中国新诗,标志着文学发展的历史进入了一个全新的阶段,虽有大众的写作参与,但实际上并未改变阅读冷淡的趋势,包括有些写诗的人其实在诗歌的阅读上也是无大兴起。 新诗的“写作时代”是一种平民的文化行为,表现了社会文化意识的普及式觉醒,在一定程度上打破了职业化和专业化的界限。但如果在这种自由敞开的情势之下,中国新诗只满足于数量的增长当然不行,诗要在经典化的目标下不断提高文化与艺术品位。即你在自由的天地问,
7、即使写诗完全进入了个人化的状态,新诗发展的出路也必在全力打造精品,否则诗歌就无法承担一种责任和义务,就无法产生“同中国古代诗人相媲美的伟大诗人来”。 在诸多文体中,诗歌是文字较少的一类,但这种“少”不是简单而是简要。诗的写作不是心血来潮很随意就完成的事,诗需要提炼提纯,诗是民族文化和人类的精神高度。诗不是一般意义上的发泄和排遣,不是浅表层次情绪的表达,而是一种深度,是人情人性绝美的风景,是灵魂和良知的真实真切的显现。而当今处于“写作时代”的诗歌,由于从之者众,又必然注进太多的水分。此时我们当然需要更多的把诗歌视为宗教的写诗者,需要更多的以诗歌安身立命的诗人,需要他们来引领诗歌,提升诗歌。近年涌
8、现了许多大气而有深度的诗人诗作,昭示了混乱中不可阻拒的奋然前行的诗歌精神和力量。诗人李松涛直面社会人生,关注人类未来的大忧患,马合省老墙等富有灵性的长诗写作等等,都可以增强我们中国新诗的自信心。青年诗人郑小琼关于故乡的迷茫情境的纠结、关于”铁”的异质体验的独特情怀,都充分显现了”写作时代”诗歌不甘平庸的进取姿态。对于郑小琼的诗歌,诗歌理论家张清华作了深入而精辟的分析:“就我的视野而言,她的长诗写作不但有对其现实处境的深入而整体性的书写,而且具有十分明显的形而上学的能力,不是量的简单积累,而是源于其强大的建构能力。”诗即使在杂乱而喧哗的时代,也必须沉下心来,以生命的本真去面对生活和世界。任何浮躁
9、,任何急功近利的草率都将造成诗意的流失。 网络时代,诗歌作者在抒写和传掐上都具有极大的方便,比较容易形成一定的圈子阅读、圈子写作群体,不须过编辑的关,作品的量成番论倍增长,自然使诗的“质”大成问题,所以必须通过各种方式来强化诗歌的经典性,以使其高品位的艺术精神不致溃散。(有删改)(1)结合第段语境,对文中加点字“简要”的内涵进行解释。简要: (2)下列选项中,对文本内容理解正确的一项是 A进入“写作时代”的诗人很多,但因为写诗的人本身缺乏对阅谈诗歌的兴趣,带来阅读冷淡的趋势。B.新诗的“写作时代”,打破了职业化和专业化的界限,表现了社会文化意识的普及式觉醒。进入“写作时代”写诗的人很多,但读诗
10、的人很少,包括写诗的人,对阅谈诗歌无大兴趣。C.进入“写作时代”,写诗进入个人化状态,因而诗歌无法承担责任与义务,产生伟大的诗人。D.在诗歌写作时代,我们需要以生命的本真去面对生活和世界的诗人,来引领诗歌,提升诗歌。(3)根据全文行文思路判断,下列段落应该放入文中哪一段落位置? 诗歌“写作时代”的一个显在标志,是一种个人化的色彩,它较为充分地实现了诗歌艺术本质的目标。当然,个人化中的“个人”应是独一无二的生命,而不是封闭的个体。“自我”对于世界来说,诗意是一种开放;个体对于人生来说,写作便不再孤独。在强调“个人化”的时候,必须知道“个人”是社会和时代中的个人,必须知近“个人”是人生和人外中的个
11、人,所以讨人必须具有责任感和使命感,诗人是人类前途命运的精神担当者。A.第段后B.第段后C.第段后D.第段后(4)结合全文内容,推断在新诗“写作时代”,诗歌作者容易产生的创作问题。(5)作者认为“好的诗人应当具有责任他和使命感,是人类前途命运的精神担当者”,请在课本第一单元中任选图首现代诗,分析其内容是如何展现作者的责任心和使命感的? 8阅读下面文字,完成各题。玻璃贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面,去了却没看到他。我决意再等一阵,踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店,玻璃装嵌,还未完工,正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后,我回到了家。妻子说王有福来电话
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