《为学》ppt课件全面版.ppt

1、为 学清彭端淑作者作品简介作者作品简介 彭端淑彭端淑 清代著名文学家清代著名文学家，与李调，与李调元、张问陶并称元、张问陶并称“清代四川三才子清代四川三才子”，著有著有白鹤堂集白鹤堂集。为学为学选自选自白鹤堂集白鹤堂集，原名，原名为学一首示子为学一首示子侄侄，文章是彭端淑为勉励他文章是彭端淑为勉励他 子侄辈子侄辈努力学习而写。努力学习而写。解题解题题目题目为学为学为为做、求做、求 学学学问学问 天下事有难易乎？天下事有难易乎？为为之，之，则则难者难者亦亦易易矣矣；不为，则易者亦难矣。人；不为，则易者亦难矣。人之之为学有为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则

2、易者亦难矣。则易者亦难矣。天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也就容易了；如果不做，么困难的事情也就容易了；如果不做，那么容那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了；的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的也就困难了。不学习，那么容易的也就困难了。做做那么那么也也了了助词，不译助词，不译天下事天下事人之为学人之为学一般一般个别个别 吾吾资资之之昏昏，不，不逮逮人也；吾人也；吾材材之之庸庸，不逮人也；，不逮人也；旦旦旦旦而学之，

3、久而不而学之，久而不怠怠焉，焉，迄迄乎成，而亦不知乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，其昏与庸也。吾资之聪，倍倍人也；吾材之敏，人也；吾材之敏，倍人也；倍人也；屏屏弃弃而不用，其与昏与庸无以异也。而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！岂有常哉！我天资愚笨，我天资愚笨，赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。怠，等到学成了，也不知道

4、我是真的昏昧还是平庸了。我天我天资聪明，超过别人几倍；资聪明，超过别人几倍；我才思敏捷，我才思敏捷，超过别人几倍但摒弃超过别人几倍但摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问，最终是靠，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？明灵敏的功用，难道是有常规的吗？天资天资愚笨愚笨及，赶上及，赶上才能才能平庸，平常平庸，平常天天天天松懈松懈到到加倍，超过加倍，超过舍弃，扔掉舍弃，扔掉昏庸昏庸聪敏聪敏辩证关系辩证关系对比论证对比论证 蜀之鄙有二僧，蜀之鄙有

5、二僧，其其一贫，其一富。贫者语于富者曰：一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，吾欲之南海，何如何如？”富者曰：富者曰：“子子何恃何恃而往？而往？”曰：曰：“吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。”富者曰：富者曰：“吾数年来欲买吾数年来欲买舟而下，舟而下，犹犹未能也。子何恃而往！未能也。子何恃而往！”越越明年，贫者明年，贫者自自南海南海还还，以以告富者。富者有惭色。告富者。富者有惭色。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷的对富的说：穷的对富的说：“我想要到南海去，怎么样？我想要到南海去，怎么样？”富和尚富和尚说：说：“您凭借着什么去呢？您凭借

6、着什么去呢？”穷和尚说：穷和尚说：“我只需要一我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。个水瓶一个饭碗就足够了。”富和尚说：富和尚说：“我几年来想我几年来想要雇船（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！要雇船（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。其中其中怎么样怎么样“恃何恃何”的倒装，的倒装，凭借什么凭借什么尚且，还尚且，还到到从从回来回来把把 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而西蜀之去南海，不知几千里也

7、，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?四川距离南海，不知道有几千里路，四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？穷和尚吗？是故是故聪与敏，可聪与敏，可恃恃而不可恃也；自恃其聪与而不可恃也；自恃其聪与敏而不学敏而不学者者，自败者也。昏与庸，可，自败者也。昏与庸，可限限而不而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力自力者也。者也。因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可

8、以因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。的。因此因此依靠依靠的人的人限制限制概述段意 第一段第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。”第二段第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。第三段第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。第

9、四段第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。文章主旨 提问提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？贫僧立志而行，在困难面前发挥主观能动性，努力去为，而富和尚只强调客观条件，不立志而行。学则易，不学则难学则易，不学则难摆事实摆事实讲道理讲道理立志为学立志为学虚词“之”的用法归类：代词 代前文所说之事 译成“它（他）”助词 相当于“的”动词 相当于“去 到 前往”主谓之间 取消句子独立性 可不译 A 为之，则难者亦易矣 （）B 人之为学有难易乎 （）C 蜀之鄙有二僧 （）D 吾欲之南海 （）E 顾不如蜀鄙之僧哉 （）F 学之，则难者亦易矣 （）G 西蜀之去南海 （）H

10、 人之立志 （）赏析课文（一）文言句式赏析A 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。B “子何恃而往？”与“子何恃而往！”用设问的方式，提出天下事和做学问的难用设问的方式，提出天下事和做学问的难易关系是可以转化的易关系是可以转化的,关键在于自己的主观努力。关键在于自己的主观努力。从天下事说起，再到做学问，遵循了从一般到从天下事说起，再到做学问，遵循了从一般到特殊的逻辑规律，深刻地阐明了特殊的逻辑规律，深刻地阐明了“事在人为事在人为”的道理。的道理。前一句疑问句式，是质疑穷和尚的能力和前一句疑问句式，是质疑穷和尚的能力和

11、成功的可能性成功的可能性,充满了怀疑。后一句是祈使句充满了怀疑。后一句是祈使句是在陈诉自己条件优越尚且不能成功之后说是在陈诉自己条件优越尚且不能成功之后说的的,充满了不屑和轻视充满了不屑和轻视.这两句话表明富和尚这两句话表明富和尚不相信穷和尚能成功。不相信穷和尚能成功。C 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。这是文章的结句，是一个反问句句式。这是文章的结句，是一个反问句句式。作者用反问的语气来肯定说明，作者用反问的语气来肯定说明，我们立志求学的人，应该胜过我们立志求学的人，应该胜过“蜀鄙之僧蜀鄙之僧”，树立志向，大胆实践，并持之以恒。树立志向，大胆实践，并持之以恒。（二）作者为了证明“为学”的观点，并

12、没有举学习方面的事例，而是举了一个“和尚朝南海”的故事，这样做有什么用处？（三）文中故事告诉我们“事在人为”的道理，从全文来看，作者的观点是什么？请简洁概括。用处：用处：举例论证，事实胜于雄辩。举例论证，事实胜于雄辩。从原题从原题“示示”字可以看出，是要暗示子侄们，字可以看出，是要暗示子侄们，希望他们从中悟出道理，并且紧扣题目希望他们从中悟出道理，并且紧扣题目 从从“天下事天下事”的角度选材，更有一般性，也的角度选材，更有一般性，也 更具有说服力。更具有说服力。立志求学，大胆实践，事在人为立志求学，大胆实践，事在人为勤学苦读，勤学苦读，有志者事竟成有志者事竟成为学为学练习练习一、填空一、填空、

13、为学为学作者作者，代代家。家。、为学为学选自选自，原题为，原题为。、为学为学通过讲述四川边境的穷和尚到达南通过讲述四川边境的穷和尚到达南海而富和尚没有去成的故事，告诉我们海而富和尚没有去成的故事，告诉我们道理。道理。彭端淑彭端淑清清文学文学白鹤堂集白鹤堂集为学一首示子侄为学一首示子侄“有志者事竟成有志者事竟成”“”“人贵立志人贵立志”二、解释二、解释蜀之蜀之鄙鄙有二僧有二僧吾欲吾欲之之南海南海贫者贫者语语于富者于富者曰曰子何子何恃恃而往？而往？越越明年明年贫者自南海贫者自南海还还以以告富者告富者西蜀之西蜀之去去南海南海顾顾不如蜀鄙之僧哉？不如蜀鄙之僧哉？（边远的地方，边境）（边远的地方，边境）

14、（告诉）（说）（告诉）（说）（依靠，凭借）（依靠，凭借）（到了）（到了）（回来）（回来）（距离）（距离）（难道）（难道）为学为学练习练习（到（到去）去）（把）（把）三、注意下面三、注意下面“之之”的解释的解释为为之之，则难者亦易矣，则难者亦易矣人人之之为学有难易乎？为学有难易乎？吾欲吾欲之之南海南海蜀蜀之之鄙有二僧哉？鄙有二僧哉？代词，指事情代词，指事情助词，无意义助词，无意义到到的的为学为学练习练习四、注意下面句末文言语气助词四、注意下面句末文言语气助词天下事有难易天下事有难易乎乎为之，则难者亦易为之，则难者亦易矣矣僧富者不能至而贫者至僧富者不能至而贫者至焉焉顾不如蜀鄙之僧顾不如蜀鄙之僧哉哉

15、 不知几千里不知几千里也也 表疑问表疑问表肯定表肯定加强语气加强语气表反问表反问为学为学练习练习参考答案只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没

16、有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生

17、正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会

18、了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，

19、走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应

20、的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如

21、意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花

22、；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做

23、点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，