《游褒禅山记》ppt课件优秀课件.ppt

1、游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石传统游记的写法：抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以记叙为主，感受为辅。游褒禅山记与传统游记在写法上有何区别？教学目的 褒禅寺里的僧人褒禅寺里的僧人褒禅寺褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞1 1、庐冢（、庐冢（）2 2、今言、今言“华（华（）”如如“华（华（）实实”之之“华（华（）”者者3 3、盖音谬（、盖音谬（）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（）然）然 5 5、则或咎（、则或咎（）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（）之）之 7 7、何可胜（、

2、何可胜（）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（）初读课文初读课文zhnzhnmimiyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu思考：游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的游记有什么不同?以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。“中国十一世纪时的改革家中国十一世纪时的改革家”列列宁宁 王安石，字王安石，字介甫介甫，号，号半山半山,封荆国公，世称封荆国公，世称“王荆公王荆公”、死后谥、死后谥号文，也称号文，也称“王文王文公公”。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。籍贯临川籍贯临川，

3、称，称为临川先生。为临川先生。神宗时任宰相，神宗时任宰相，推行变法，史称推行变法，史称“王王安石变法安石变法”。1021-10861021-1086褒禅山亦谓之褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒华山，唐浮图慧褒始始舍舍于于其址，而其址，而卒卒葬之；葬之；以以故故其后其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今今所谓慧空禅院所谓慧空禅院者者，褒之褒之庐冢庐冢也也。距其距其院东五里，所谓华院东五里，所谓华山洞山洞者者，以以其其乃乃华华山之山之阳阳名名之之也也。者者也也 判判断句断句舍舍:名作动名作动,居住居住 于：于：在在以：因为以：因为故：缘故故：缘故卒：死卒：死乃：表判断，是乃：表判断，是名：名作动名：名作动

4、命名命名距：距离距：距离距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆道仆道，其其文文漫灭，漫灭，独独其其为为文文犹犹可识，可识，曰曰“花山花山”。今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖盖音音谬谬也。也。仆仆:倒倒仆道：仆道：省略句省略句,仆仆于于道道漫灭：模糊，磨灭漫灭：模糊，磨灭犹：还犹：还盖：大概盖：大概谬：错误谬：错误1.对下列句子的句式判断正确的是（1）唐浮图慧褒始舍于其址 （2）金所为慧空禅院者，褒之庐冢也（3）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（4）况吾与子渔樵于江渚之上A.1与2相同，3与4不同B.1到4都相同C.1与4相同，2与3相同D.1与2 不同，3与4 相同C C其

5、下平旷，其下平旷，有泉有泉侧侧出，而出，而记记游游者甚众，者甚众，所所谓前洞也。谓前洞也。由由山山以上五六里，有以上五六里，有穴穴窈然窈然，入之甚，入之甚寒，问寒，问其其深深，则，则其其好游者不能好游者不能穷穷也，也，谓之后洞。谓之后洞。侧：从旁边侧：从旁边。n-状状窈窈然然：深远幽暗：深远幽暗的样子的样子深：深：形形名，名，深度深度穷：穷：形形动，动，走到走到尽头尽头其：那些其：那些余与四人余与四人拥火拥火以入，以入，入之愈深，入之愈深，其其进愈进愈难，而难，而其其见见愈奇。愈奇。有有怠怠而欲出者，曰：而欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽”；遂遂与之与之俱俱出。出。盖盖余余所至，比好游者

6、尚所至，比好游者尚不能不能十一十一，然然视视其其左右，来而记之者左右，来而记之者已少。已少。拥火：拿着火把拥火：拿着火把见：见到的景物见：见到的景物怠：懈怠，懒惰怠：懈怠，懒惰且：且：将要将要俱：一起俱：一起盖：盖：大概大概不能：不及不能：不及十一：十分之一十一：十分之一古今异词古今异词然；然而然；然而盖盖其又其又深，则其深，则其 至至又又加加少少矣。矣。方方是时，余之力是时，余之力尚尚足以入，火尚足足以入，火尚足以以明明也。也。既既其出，其出，则则或或咎咎其欲出者，其欲出者，而余亦悔而余亦悔其其随之随之而不得而不得极极夫游之夫游之乐也。乐也。盖：大概盖：大概至：至：动动名名,到达那里的到达那

7、里的人人加：更加加：更加方：正当方：正当尚：还尚：还明：明：形形动，动，照明照明既：已经既：已经或：有人或：有人其：自己其：自己极：尽情享受极：尽情享受咎：责怪咎：责怪4.选出下列句子中有活用的组合有泉侧出入之甚寒则其好游者不能穷也比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也a)距洞百余步，有碑仆道A a）b）c）e）g）B a）b）d）f）g）C a）b）c）e）f）D b）c）d）e）f）C C于是余有于是余有叹叹焉：焉：古人之古人之观观于天地、于天地、山川、草木、虫鱼、山川、草木、虫鱼、鸟兽鸟兽,往往有往往有得得,以以其其求求思思之深而无不在之深而无不在也也.夫夷夫夷以以近近,则游者则游

8、者众众;险以远险以远,则至者则至者少少.而而世之奇伟、世之奇伟、瑰瑰怪怪、非常非常之之观观,常在常在于于险远险远,而人之所罕而人之所罕至焉至焉,故故非有志者不非有志者不能至也。能至也。叹：叹：感慨感慨观：观：观察观察得：心得得：心得以：因为以：因为求思：探究、思考求思：探究、思考以：并且以：并且而：但而：但非常非常:不同寻常不同寻常险远险远:险阻僻远的地方险阻僻远的地方观观:景象景象有志矣，有志矣，不随以止也不随以止也，然然力不足者，亦不能力不足者，亦不能至也。有志与力，至也。有志与力，而而又又不随以怠不随以怠，至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而而无物无物以以相相之之，亦不能亦不能至至也。也。然然力足

9、力足以以至焉，至焉，于于人为可讥，人为可讥，而在己为而在己为有悔有悔；尽吾；尽吾志也志也而而不能至者，可不能至者，可以无悔矣，以无悔矣，其其孰孰能讥能讥之之乎？此余之所乎？此余之所得得也！也！至于至于:到到而而:却却以以:来来相相:帮助帮助然然:但是但是于于:在在而而:却却其其:难道难道孰孰:谁谁得得:心得心得不随不随(之之)以止也以止也 然然:然而然而余余于于仆碑，仆碑，又又以以悲悲夫古书夫古书之之不存，不存，后世后世之之谬谬其其传传而莫而莫能能名名者，何可者，何可胜胜道道也哉！也哉！此此所以所以学者不可学者不可以不深思而慎以不深思而慎取之也。取之也。于于:对于对于以以:因此因此悲悲:感叹感

10、叹谬谬:v,:v,弄错弄错名名:v,:v,弄明白弄明白胜胜:尽，完尽，完所以所以:的原因的原因道道:说说莫莫:没有谁没有谁理清思路理清思路一、（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。三、（5 5）：）：记叙记叙补叙同游者补叙同游者以及作记的时间及作者。以及作记的时间及作者。问题探究：1.第二段为记游的主干部分，作者游了那些地方？感受怎样（用一个字概括）？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔余之余之所得所

11、得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物志力物在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第五段：第五段：补叙同游者。补叙同游者。同游者的姓名没有

12、出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的

13、深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽吾志而不能至尽吾志而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之学者不可不深思而慎取之 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故景观，常在险远，故行事当行事当“尽志尽志”无悔无悔；其；其二，感仆碑之二，感仆碑之“华山华山”音误，后世谬传音误，后世谬传“何可何可

14、胜道胜道”，故治学当，故治学当“深思慎取深思慎取”。作者借游褒。作者借游褒禅山，说明禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功讲究方法，深思慎取以达致成功。课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明作者通过游褒禅山的所见和

15、所感，阐明了无论是治学还是处事，都了无论是治学还是处事，都必须具有百折不必须具有百折不挠的意志和挠的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只，以及只有这样才能取得成功的道理。有这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 写作特点写作特点 1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华

16、山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详 3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。夫夷以近，则游者众；险以远，则至夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。者少。世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉而人之所罕至焉 。精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 古今异义词：古今异义词：至于至于古：到达古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常非常古：

17、不同寻常、不平凡古：不同寻常、不平凡今：表程度的副今：表程度的副词词学者学者古：求学的古：求学的人人今：今：在学术上有一定造诣的人。在学术上有一定造诣的人。总结文言虚词总结文言虚词“其其”的用法的用法（1）人称代词，相当于）人称代词，相当于“他、他们、它他、他们、它”例例“以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也”“以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也”（2）人称代词，表领属关系，作）人称代词，表领属关系，作“它（他）的它（他）的”讲讲 例：例：“然视然视其其左右，来而记之者已少左右，来而记之者已少”（3）第一人称，我、自己）第一人称，我、自己 例例“余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之

18、乐也随之而不得极夫游之乐也”（4）指示代词，那、那些）指示代词，那、那些 例：例：“其其好游者不能穷也好游者不能穷也”（1）表示反问的语气，可译为）表示反问的语气，可译为“难道难道”例：例：“其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？”（2）表示测度的语气，可译为）表示测度的语气，可译为“大概大概”例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？”（3）表示婉商语气，可译为）表示婉商语气，可译为“希望希望”例：例：“汝汝其其勿悲勿悲”（4）表期望语气，可译为）表期望语气，可译为“一定不要一定不要”例：例：“尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志”（1）用于并列的分句，表示选择，可译为）用于并列的分句，表示选择，可译为 “还

19、是还是”、“是是还是还是”例：例：“呜呼！呜呼！其其真无马耶，真无马耶，其其真不知马也真不知马也?”（2）用于表示假设，可译为）用于表示假设，可译为“如果如果”。例：例：“其其如是，孰能御之？如是，孰能御之？”（）表假设（）表假设 例例：其其济，君之灵也济，君之灵也 例：例：“既既其其出，则或咎其欲出者出，则或咎其欲出者”例：例：“路漫漫路漫漫其其修远兮，吾将上下而求索修远兮，吾将上下而求索”（1）人称代词，相当于）人称代词，相当于“他他 他们他们 它它”（2）人称代词，表领属关系，作）人称代词，表领属关系，作“它（他）的它（他）的”（3）第一人称，我、自己）第一人称，我、自己（4）指示代词，

20、那、那些）指示代词，那、那些（1）表示反问的语气，可译为）表示反问的语气，可译为“难道难道”（2）用于表示假设，可译为）用于表示假设，可译为“如果如果”（3）表示婉商语气，可译为）表示婉商语气，可译为“希望希望”（4）表期望语气，可译为）表期望语气，可译为“一定不要一定不要”（1 1）用于并列的分句，表示选择，可译为）用于并列的分句，表示选择，可译为“还是还是”、“是是还是还是”（2）用于表示假设，可译为）用于表示假设，可译为“如果如果”。（3）表假设）表假设其 盖其又深，则其至又加少矣（大概，表推测）盖其又深，则其至又加少矣（大概，表推测）盖盖 盖失强援，不能独完（因为，表原因）盖失强援，不

21、能独完（因为，表原因）盖将自其变者而观之（如果，表假设）盖将自其变者而观之（如果，表假设）有穴窈然（有穴窈然（的样子，形容词词尾）的样子，形容词词尾）然然 然视其左右（然而，连词）然视其左右（然而，连词）世有伯乐世有伯乐,然后有千里马（这样，代词）然后有千里马（这样，代词）是进亦忧，既退忧，然则何时而乐也？（既然这样）是进亦忧，既退忧，然则何时而乐也？（既然这样）以其乃华山之阳名之也（是，在）以其乃华山之阳名之也（是，在）今其智乃反不能及，何也（竟然）今其智乃反不能及，何也（竟然）乃良乃入，具告沛公（于是，就）乃良乃入，具告沛公（于是，就）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）于是为长安君

22、约车百乘，质于齐，兵乃出（才）试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山”问问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎那，指褒死时那，指褒死时那那，指禅院，指禅院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者那里那里，指褒禅山，指褒禅山自己自己他们，指古人他们，指古人 难道难道

23、119.有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的想法就有什么样的生活。95.再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。58.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。17.恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。53.命运，是一个很飘渺的东西，有人相信命运，走到了塔顶，或者坠落到崖底。有人想逆天改命，但成功的几率，依然很小，这中间就需要一个最关键的东西毅力，有了它，终有那么一天，前方，不再是灰色的雾霾。89.栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。12.成功艰苦劳动正确方法少说空话。14.不能天生丽质就只能天生励志！36.永远都要记住你的人生掌

24、握在你手中。70.熟能生巧，巧能生精。21.无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。26.崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。78.人生三大致命伤：埋头苦干一成不变；努力结果无法积累；上一代努力下一代无法继承。82.希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。66.如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。1.昨天是过眼云烟，明天是前途未卜，只有今天，才是最好的礼物。24.耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。46.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。26.崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。7.世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是后台，生活是连续剧，我们就是主角。97.每一次努力都是最优的亲近，每一滴汗水都是机遇的滋润。27.不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。