《水龙吟·次韵章质夫杨花词》PPT课件.ppt
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1、水龙吟水龙吟次韵章质夫杨花词次韵章质夫杨花词 课件注释课件注释诗词背景介绍诗词背景介绍词人介绍词人介绍词词译文译文详细解析及赏析详细解析及赏析诗词评价诗词评价本课件用于本课件用于水龙吟水龙吟次次韵章质夫杨花词韵章质夫杨花词一词的一词的学习和赏析学习和赏析在右边所示的区域进行不在右边所示的区域进行不同阶段的学习同阶段的学习背景背景这是一首非常有名的咏物词。章质夫,福建这是一首非常有名的咏物词。章质夫,福建蒲城人,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的蒲城人,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的水龙吟,苏轼的这一首是次韵之作。依照别人水龙吟,苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相
2、同的叫词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵次韵”或或“步韵步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:。苏轼在一封给章质夫的信中说:“柳花词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,柳花词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”一般认为这首词作于公元一般认为这首词作于公元10871087年(哲宗元祐年(哲宗元祐二年),时苏轼与章同在京城,交往频繁。但信中二年),时苏轼与章同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫提到章质夫“正柳花飞时正柳花飞时”出
3、任巡按,则与公元出任巡按,则与公元10811081年初夏(史料记载为神宗元丰四年四月)章出年初夏(史料记载为神宗元丰四年四月)章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为公元定为公元10811081年(元丰四年)更为妥当,时为苏轼年(元丰四年)更为妥当,时为苏轼因因“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州的第二年。被贬黄州的第二年。苏轼苏轼(1037103711011101)著名文学家。字子瞻,又字和仲,)著名文学家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。公元号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。公元10571057年年 (宋仁宗嘉祐二
4、年)与弟苏辙同登进士,授(宋仁宗嘉祐二年)与弟苏辙同登进士,授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官,召福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官,召直史馆。公元直史馆。公元10791079年(神宗元丰二年)知湖州时,年(神宗元丰二年)知湖州时,以讪谤系御史台狱,次年贬黄州团练使,筑室于东以讪谤系御史台狱,次年贬黄州团练使,筑室于东坡,自号东坡居士。公元坡,自号东坡居士。公元10861086年(哲宗元祐元年)年(哲宗元祐元年)还朝,为中书舍人,翰林学士,知制诰。公元还朝,为中书舍人,翰林学士,知制诰。公元10941094年(绍圣元年),又被劾奏讥斥先朝,远贬惠州、年(绍圣元年),又被劾奏讥斥先
5、朝,远贬惠州、儋州。公元儋州。公元11001100年(元符三年),始被召北归,次年(元符三年),始被召北归,次年卒于常州。年卒于常州。苏轼诗、词、文、书、画皆工,是继欧阳修之后北苏轼诗、词、文、书、画皆工,是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首,具有广阔宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首,具有广阔的社会内容,将北宋诗文革新运动的精神,扩大到的社会内容,将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放派,扩大了词的题材,丰富了与婉约派并立的豪放派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚
6、的界限,对词的革新了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存东坡全集一和发展做出了重大贡献。作品今存东坡全集一百十五卷。词有东坡乐府等。百十五卷。词有东坡乐府等。水龙吟水龙吟 次韵章质夫杨花词次韵章质夫杨花词非花,也无人惜非花,也无人惜从教从教(jio)(jio)坠。抛家坠。抛家傍路,思量却是,傍路,思量却是,无情有思无情有思(s)(s)。萦萦损柔损柔肠,肠,困酣困酣娇眼,欲开还闭。娇眼,欲开还闭。梦随风万里,梦随风万里,寻郎去处,又还被莺呼起寻郎去处,又还被莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园不恨此花飞尽,恨西园落红落红难缀。晓难缀。晓来雨过,遗踪何在?来雨过,遗踪何
7、在?一池萍碎一池萍碎。春色春色三分,三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。点点是离人泪。注释注释从教:任凭。无情有思:言杨花看似无情,却自有它的愁思。韩愈晚春诗“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。白居易杨柳枝:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。“梦随”三句:化用唐代金昌绪春怨诗:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”落红:落花。缀:连结。一池萍碎:苏轼自注“杨花落
8、水为浮萍,验之信然。”春色:代指杨花。杨花像花,又好像不是花,也没有人杨花像花,又好像不是花,也没有人怜惜,任由它飘坠。离开了树枝,飘荡在怜惜,任由它飘坠。离开了树枝,飘荡在路旁,看起来是无情物,细想却荡漾着情路旁,看起来是无情物,细想却荡漾着情思。它被愁思萦绕,伤了百折柔肠,困顿思。它被愁思萦绕,伤了百折柔肠,困顿朦胧的娇眼,刚要睁开又想闭。正像那思朦胧的娇眼,刚要睁开又想闭。正像那思妇梦中行万里,本想寻夫去处,却又被黄妇梦中行万里,本想寻夫去处,却又被黄莺啼声惊唤起。莺啼声惊唤起。我不怨杨花落尽,只怨那西园,落花我不怨杨花落尽,只怨那西园,落花难重缀。早晨一阵风雨,杨花踪迹何处寻?难重缀。
9、早晨一阵风雨,杨花踪迹何处寻?一池浮萍,全被雨打碎。满园春色分三成,一池浮萍,全被雨打碎。满园春色分三成,两成变尘土,一成随流水。细细看,不是两成变尘土,一成随流水。细细看,不是杨花,点点全是分离人的泪杨花,点点全是分离人的泪译文译文似花还似非花,也无人惜从教坠似花还似非花,也无人惜从教坠 杨花虽然以花为名,但是和人们普遍接受的花的印象不一样。它细小无华,既无绚目的色彩,又无醉人的芬芳,实在很难真的被当成花来看待。所以作者说它好像是花,却又不像花。词以摹写杨花的形态开篇,并非直接描写,却非常传神。它写出了杨花的独特物性,同时又不仅限于此,作者仿佛在设身处地体验杨花的命运和际遇。意味深长,空灵飘
10、忽,奠定了全词的风格基调。正如刘熙载艺概所说:“此句可作全词评语,盖不离不即也。”落花总会令多愁善感的人们伤感怜惜,可是这同样负着“花”之名的杨花,任凭它怎样飘零坠落,也没有谁在意。“从”,任。“教”,使。一个“惜”字,有着浓郁的感情色彩。“无人惜”,反衬作者独“惜”。赏析赏析“似花还似非花,也无人惜从教坠。似花还似非花,也无人惜从教坠。”开头一韵,非同凡响,道出了杨花的性质开头一韵,非同凡响,道出了杨花的性质和际遇。和际遇。“似花还似非花似花还似非花”:杨花即柳絮。:杨花即柳絮。看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上看着柳絮像花又毕竟不是花。艺术手法上显得很显得很“抽象抽象”,但仔细品味琢磨,
11、这,但仔细品味琢磨,这“抽象抽象”超出了具体形象,一语道出了柳超出了具体形象,一语道出了柳絮的性质。这一句与欧阳修的絮的性质。这一句与欧阳修的“环滁皆山环滁皆山也也”可谓异曲同工。一般来讲,艺术要求可谓异曲同工。一般来讲,艺术要求用形象反映事物。而苏东坡却用形象反映事物。而苏东坡却“反其道而反其道而行之行之”,匠心独运,以,匠心独运,以“抽象抽象”写出了非写出了非同反响的艺术效果。因此,在艺术描写上,同反响的艺术效果。因此,在艺术描写上,“抽象抽象”有有“抽象抽象”的妙用。的妙用。“也无人惜也无人惜从教坠从教坠”,则言其际遇之苦,没有人怜惜,则言其际遇之苦,没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮,
12、只有任其坠这像花又毕竟不是花的柳絮,只有任其坠落,随风而去。落,随风而去。“无人惜无人惜”是诗人言其飘是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇,也正说明了零无着、不被人爱怜的际遇,也正说明了唯独诗人惜之。一个唯独诗人惜之。一个“惜惜”字,实在是全字,实在是全篇之篇之“眼眼”,妙不可言。,妙不可言。抛家傍路,思量却是,无情有思抛家傍路,思量却是,无情有思杨花随风飘飞,离开家园,落在路旁。仔细思量,虽说无情,却也有它的情思。杨花飘零,本是习见的自然现象,但作者不说“离枝”,而言“抛家”,不仅将其拟人化,更赋予丰富的内心世界。杨花“抛家”远行,看似“无情”;而“傍路”又显出内心沉重、恋恋不舍之意,是为“
13、有思”。苏轼信中说作此词的缘由是因为章质夫出任外官,远离家人,自己“闭门愁断,故写其意”。因此写杨花也就是写宦途漂泊的章质夫,写千千万万离家远行的游子。作者一生辗转各地,对此有着真切而深刻的体验。“抛家傍路,思量却是,无情有思。”这一韵承接上一韵中的“坠”字展开,赋予柳絮以人的性情。“抛家傍路”说杨花的飘忽无着,仔细思量,那柳絮坠离枝头,“抛家”而去,不是很无情吗?可是柳絮“傍路”飘零,却又依依难舍,恋“家”之情跃然纸上。真是“道是无情却有情”!“有思”言其不忍离别的愁思和痛苦。其实,这是诗人的想象,“思量”是“惜”的进一步的深入,使杨花飘忽不定的形态具有了人的情感。赏析赏析萦损柔肠,困酣娇眼
14、,欲开还闭萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭 如果说杨花有思,那么所思为何?应该是和游子一样,思念的是家。对杨花来说,家便是它离开的那棵柳树。作者由杨花引发的联想,因而变为对柳树的想象。你看,那纤柔的柳枝,就像思妇受尽离愁折磨的柔肠;那嫩绿的柳叶,犹如思妇的娇眼,春困未消,欲开还闭。“萦”,愁思萦回。“柔肠”,柳枝柔细,故取以为喻。“娇眼”,柳叶初生时,如人的睡眼初展,故称柳眼。作者从杨花写到柳树,又以柳树的风姿隐喻思妇的神态,可谓想象奇特,咏物而不滞于物。赏析赏析“萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。”这一韵承接上一韵的“有思”,采用拟人的手法,以极其细腻独到的笔致,尽写柳絮飘忽迷离的神态,让人柔肠百转
15、,思绪万千,叹为观止。从上阕“无情有思”开始,诗人便展开想象的羽翼,把杨花比喻为一个思亲少妇,将“有思”具体化、形象化,活脱脱地展示出她的完整形象。这里,“有思”成为思亲少妇的“愁思”。因“愁思”而“萦损柔肠”,因“愁”而“柔”,因“柔”而“损”;“愁思”煎熬则“困”,“困”则“娇眼”“欲开还闭”。思亲少妇的情态被诗人描写、刻画地极其细腻,从而把柳絮随风而坠、时起时落、飘忽迷离、勾魂摄魄的形态,生动地呈现在读者面前,真乃神来之笔。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起这几句既摄思妇之魂,又传杨花之神。游子远去,思妇怀人不归,常引起恼人春梦。柳树大概也如此吧。在
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