2020-2021学年四川省成都市青羊区八年级(下)期末语文试卷.docx
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1、2020-2021学年四川省成都市青羊区八年级(下)期末语文试卷一、基础知识(12分,每小题3分) 1(3分)下面划线字注音正确的一项是()A缄默(jin)顷刻(qng)戛然而止(g)B羁绊(pn)幽悄(qio)强词夺理(qing)C褶皱(zh)膨胀(pn)暴风骤雨(zhu)D瞭望(lio)出轧(zh)大煞风景(sh) 2(3分)下列语句中书写正确的一项是()A板块背上驮着的许多大陆,随着板块的运动而运动。每隔一段时间,板块会将所有的大陆会聚在一起。B淡黑的起伏的连山,仿佛是涌跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。C杰巴、安托、大朝子师傅,头戴狐皮帽,身裹羊皮袍,肩扛比人身
2、还长的大冰凌,蠕动在巨大的冰谷里。D致力于让社会底层的人们也能享受到强身健体的乐趣,这就是完美的、民主的奥林匹克精神,我们要为它垫定基础。 3(3分)下列语句中划线的成语使用有误的一项是()A靠近岩石的边缘向下一看,他突然感觉目眩神迷,眼前的大地在来回晃动,他的身体也跟着晃动起来。B面对疫情肆虐、世界经济增长乏力等错综复杂的风险和挑战,中国仍不忘初心、砥砺前行,在风云变幻的国际局势中彰显大国担当。C多读一些书,加上因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养,你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。D又到端午,脑中纷至沓来的是艾草的清凉、粽子的清香、蚕豆的清甜我仿佛又看用消失在指尖缝隙
3、里的童年时光。 4(3分)下列语句中没有语病的一项是()A首届“书香之家”颁奖典礼,是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的,当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香社区等获奖名单。B美国诺奖得主斯底格里茨在美国真相一书中犀利指出,横亘在上层和下层之间日益加强的鸿沟是美国当前困境的根源所在。C通过声律启蒙这类读物,让儿童能够掌握声韵格律,学会应对,使诗词和对联这两种中国古代的文学形式得以薪火相传。D袁隆平团队共为80多个发展中国家培养杂交水稻技术人才14000余人,为全球杂交水稻的发展与推广打下坚实基础。二、课内文言文阅读(12分,每小题12分) 5(12分)阅读文言文,完成问题。【甲】桃花源记陶渊明
4、晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有无。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髯,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此
5、中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往?未果,寻病终。后遂无问津者。【乙】大道之行也礼记 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(1)下列语句中划线词的解释有误的一项是 A欲穷其林穷:走到的尽头。B仿佛若有光仿佛:隐隐约约。C选贤与能与:和。
6、D盗窃乱贼而不作贼:害人。(2)下列语句由加点词的意义和用法相同的一项是 A欲穷其林其真不知马也B有良田、美池、桑竹之属行天下之大道C不复出焉且焉置土石D天下为公中轩敞者为舱(3)对文由画线语句翻译正确的一项是 A问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。译文:渔人问桃源人现在是什么朝代,才知道他们不知道有过汉朝,更不用说魏晋朝了。B闻之,欣然规往。未果,寻病终。译文:他听说了这件事后,高高兴兴地打算前往。还没有结果不久就因病去世了。C使老有所终,壮有所用,幼有所长。译文:要使老年人能有终老的保障,中年人能为社会效力,幼童能有自己的特长。D货恶其弃下地也,不必藏于己。译文:财物,厌恶把它扔在地上,但(
7、之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有。(4)下列对文段理解和分析有误的一项是 A两篇文章所追求的理想社会有共同的特点。都环境优美,民风淳朴,没有剥削、没有战乱,人们都过着和平安宁、自给自足的生活,与现实社会形成鲜明对比。B两篇文章表现出的态度不同。甲文中作为隐士的陶渊明,追求脱离现实社会的自由美好,表现出无可奈何的消极态度;乙文是对一种理想社会模式的构想,具有相对积极的态度。C两篇文章表现形式不同。甲文描绘“世外桃源”,用叙事、写景艺术再现“大同”社会的生活风貌;乙文则以“言论”的形式,阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特质。D两篇文章语言风格不同。甲文语言洗练省净,浅淡背后有丰富的意蕴;乙文
8、语言鲜明有力,用排比句造成铺排效果,增强了文章的气势。三、默写(共6分) 6(6分)默写古诗文中的名篇名句。(1)补写出下列名句中的上句或下句。可怜身上衣正单, 。(白居易卖炭翁) ,寂寞沙洲冷。(苏轼卜算子黄州定慧院寓居作)水击三千里, ,去以六月息者也。(北冥有鱼)(2)孟浩然望洞庭湖赠张丞相和常建题破山寺后禅院两首诗歌的颔、颈两联,任选其一,写出题目再默写。四、现代文阅读(10分) 7(10分)阅读下面的文章,完成问题。有趣的“三” 数字中最神秘、最受青睐的大概要算“三”了。在我国,从许慎的说文解字到淮南子天文训,历来注家对此都有解释。其中,较为权威的解释是:“道始于一;一而不生,故分而
9、阴阳;阴阳合和而万物生,故曰:一生二,二生三,三生万物。”“三”是两性合和的成果,是万物生殖繁衍的体现。 如中国古代建筑,王城的营建制度是九里见方,城的每一面各开三个城门;城内南北道路、东西道路各九条,路宽七十二尺。这些数字都是三或三的倍数。为何要这样修建呢?一是帝王都自称“受命于天”,表示其统治人民的权力是上苍赋予的,于是干什么都打着“行天之道”的旗号;二是因为“三生万物”,王朝要兴盛发达,就得行“三”之法。 再如历史上的“三公”“九卿”“二十七大夫”“八十一元士”,共计一百二十个官。这说明王朝设官也是以“三”为法的,其用意仍然是为了表明王者法天即所谓“顺天成道”。 在社会和民俗方面,“三”
10、这个数字也是无所不在的。“一问三不知”中的“三”体现了事物的开始、过程和结果。“三教九流”中的“三教”指儒、佛、道三教,“九流”指先秦至汉初的九大学术流派,后面逐渐演变为用“三”和“九”概括了社会各行业的方方面面。“三”在民俗中有“吉祥”之意如“三羊开泰”,“羊”为“阳”,古人认为冬至是“一阳生”,十二月是“二阳生”,正月则是“三阳开泰”,指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征。 自古以来,中国就有礼仪之邦的美称。通过对中国古代礼节的研究,我们不难发现这样一个有趣的事情,古代的礼节也多与“三”这个数字有关。古时候,中国人待客,往往要客人熏三次香,洗三个澡,叫做“三衅”“三浴”,表示极高的尊重。古有
11、“退避三舍”之说,也是起源于一种礼节。晋重耳为报楚王之恩,在两国交兵时,后退三次,以表示感谢和敬畏之心。 古代,臣民们拜见帝王都得行三叩九拜之礼,同时还得三呼万岁。如遇家中长辈死丧,晚辈人还有守孝三年之说。三国演义中,诸葛亮高卧隆中,刘备一而再,再而三地去请他出山,帮自己打天下,演出了一部思贤若渴“三顾茅庐”的剧目,诸葛亮在三请之下如再不出山,恐怕就有失礼之嫌了。 古代的许多礼节对于现代人来讲是很繁琐的,没有必要去讲究了,但是有的礼节我们还仍然保留着,如去吊唁时,面对死者,哀悼者要三鞠躬;去别人家里作客,需得敲门而进,而敲门三下,则是比较礼貌的行为;现在还有一种礼貌与“三”的联系比较密切,就是
12、我们常见到汽车的厢板上往往写着“礼让三先”。 “三”这个数字也被广泛地应用于时空和算数。凡极言时间之长、空间之大、数量之多,古时多用三或三的倍数来表示。如“三思而行”“九天”“十八层地狱”“三人行必有吾师”“三百六十行”等等。 总之,“三”这个数字,有着深厚的文化内涵,在中国古代被广泛运用到各个方面。(选自趣文选读数学篇,有删改)(1)阅读全文,根据下表中已填内容,在空格处填上相应的内容。数字中最神秘、最受青睐的,大概要,算“三”了古代建筑“王城九里见方”等表示行天之道和行三之法“三”有着深厚的文化内涵,在中国古代被广泛运用到各个方面。古代设官 表示顺天成道社会和民俗一问三不知、三羊开泰等表示
13、事物各个方面表示吉祥 “三衅”“三浴”、退避三舍、三叩九拜等 时空和算数“三思而行”“九天”“三百六十行”等表示时间长、空间大、数量多(2)运用文中有关知识,解说下列句子中“三”的含义。卷我屋上三重茅。三里之城,七里之郭。一日不见,如三月兮。(3)小李发现了几个含有“三”的成语,和本文对“三”的解读不相吻合,如“三天打鱼,两天晒网”“三言两语”“三三两两”。他想把这三个成语放进文中,让“三”的含义体现得更全面。你认为把它们放在哪一段合适?补写几句话让这三个成语和该段内容衔接自然。五、作文(60分) 8(60分)“出发”是人生常态。柳宗元那一次出发本是想要放下,小石潭清冽的水、灵动的重,给了他片
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