《西方人文主义思想的起源》ppt课件人教版1.ppt

1、西方的神：塑像与人的西方的神：塑像与人的身高一样，温和，可亲身高一样，温和，可亲,隐含：平等的人文色彩隐含：平等的人文色彩中国的神特点中国的神特点:高大、凶高大、凶,隐含隐含:专制集权特点专制集权特点单元线索单元线索 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展1 1、起源、起源:2 2、发展、发展:3 3、成熟、成熟:（前（前5C中中-前前4C中中）古希腊思古希腊思想家想家（智者学派、苏、柏、亚智者学派、苏、柏、亚等）的思想等）的思想 14-17C文艺复兴和宗文艺复兴和宗教改革教改革所体现的思想所体现的思想17-18C启蒙运动启蒙运动公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊

2、神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德课标要求课标要求:了解了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对古代希腊智者学派

3、和苏格拉底等人对人的价值人的价值的的阐述阐述，理解理解人文精神的人文精神的内涵内涵。一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”-智者学派智者学派公民参与城邦的政治生活，需要提高文公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称政知识的职业教师。这些职业教师自称为为“智者智者”，形成了智者学派。反对智，形成了智者学派。反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为慧，称其为“诡辩学派诡辩学派”。代表人物：代

4、表人物：普罗泰格拉普罗泰格拉约生于公元前约生于公元前490490前前480480年之间，大约活了年之间，大约活了7070岁。他出生在岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的时最受人尊敬的“智者智者”。据说晚年因。据说晚年因不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海不敬神灵被控。后被

5、逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：去西西里的途中逝世。代表著作：论论神神、论真理论真理和和论相反论证论相反论证。时间背景研究主题基本观点影响公元前公元前5 5世纪世纪强调强调人人的价值：的价值：人是万物的尺度（普罗泰格拉）反对迷信，强调自由制度、法律和道德的约束力是相对的人人有自己的道德评判标准一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”-智者学派智者学派雅典民主政治顶峰，雅典民主政治顶峰，人的地位日益突出人的地位日益突出 学思之窗学思之窗 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰

6、格拉普罗泰格拉 思考：这句话在当时有什么积极意义思考：这句话在当时有什么积极意义?影响（影响（1）否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。是西方人文精神的最初体现。在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人 陪审员阿菲尔：陪审员阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！学思之窗学思之窗 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人

7、是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰格拉普罗泰格拉 思考：它的局限性是什么思考：它的局限性是什么?影响（影响（2 2）但忽视道德，造成社会秩序混乱）但忽视道德，造成社会秩序混乱时间背景研究主题基本观点影响公元前公元前5 5世纪世纪强调人的价值：强调人的价值：人是万物的尺度（普罗泰格拉）反对迷信，强调自由制度、法律和道德的约束力是相对的每个人应该有自己的道德评判标准一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”-智者学派智者学派雅典民主政治顶峰，雅典民主政治顶峰，人的地位日益突出人的地位日益突出 影响（影响（3 3）突出个性，强调感觉

8、）突出个性，强调感觉提高个人民主意识和能力，促进民主政提高个人民主意识和能力，促进民主政治繁荣治繁荣 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。他们不存在。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论神论神 “事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。它就是热的。风本身无所谓冷热。”否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度人是万物的尺度希腊哲学家普罗泰格拉说：希腊哲学家普罗泰

9、格拉说：“人是万物的尺度，是存在者人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（学思想相似的是（）A“我心即宇宙，宇宙即我心我心即宇宙，宇宙即我心”B“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加”C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”解析：解析：A。同：同：异：异：关注人和人类社会，具有人文色彩

10、，重教育关注人和人类社会，具有人文色彩，重教育孔孔从君主统治出发，压制人的个性，重视社会从君主统治出发，压制人的个性，重视社会公德。公德。普普从民主政治出发，强调人的个性，忽视社会从民主政治出发，强调人的个性，忽视社会公德公德比较孔子和比较孔子和普罗泰格拉的普罗泰格拉的思想思想二、美德即知识二、美德即知识-苏格拉底苏格拉底 苏格拉底苏格拉底（前（前469469前前399399）背景雅典民主制由盛转衰雅典民主制由盛转衰；智者学派忽视道德，导致雅智者学派忽视道德，导致雅典道德沦丧。典道德沦丧。目的目的 重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度研究主题基本观点影响道德

11、观道德观：善是人内在灵魂。善是人内在灵魂。“美德即知识美德即知识”（知德合一）（知德合一）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”二、美德即知识二、美德即知识-苏格拉底苏格拉底 有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚去，熊被激怒了。它拿起一块大石头

12、想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去去。【俄俄】克雷洛夫克雷洛夫熊和隐士熊和隐士美德即知识美德即知识背景雅典民主制由盛转衰雅典民主制由盛转衰；智者学派忽视道德，导致雅智者学派忽视道德，导致雅典道德沦丧。典道德沦丧。目的目的 重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度研究主题基本观点影响他对他对人性的研究人性的研究是人类精神觉醒的重要表是人类精神觉醒的重要表现，使现，使哲学真正成为一门研究哲学真正成为一门研究“人人”的学的学问问

13、道德观道德观：善是人内在灵魂。善是人内在灵魂。“美德即知识美德即知识”（知德合一）（知德合一）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”方法论：方法论：养成美德的方式是教育养成美德的方式是教育政治观政治观：反对过激的民主政治，倾向于贵族政治反对过激的民主政治，倾向于贵族政治 二、美德即知识二、美德即知识-苏格拉底苏格拉底 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。善是人内在灵魂善是人内在灵魂 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。养成美德的方式是教育养成美德的方式是教育 认识你自己认识你自己苏格拉底之死苏

14、格拉底不像智者们那样靠传授知识收取学费。他喜欢苏格拉底不像智者们那样靠传授知识收取学费。他喜欢在大街上市场里或朋友家的客厅里以提问和交谈的在大街上市场里或朋友家的客厅里以提问和交谈的方式讨论各类问题。他喜欢针砭时弊，批判雅典政治方式讨论各类问题。他喜欢针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前领袖。公元前399399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定判被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。传统的神，而宣传自己的新神。前前399399年，苏格拉底被控有罪，有年，苏格拉底被控有罪，有501501人作为

15、人作为审判审判官官，最后以，最后以280280票对票对220220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。票认为苏格拉底有罪，并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。如如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。他说：他说：“无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。捍卫思想自由，捍卫法律和人格尊严捍卫思想自由，捍卫法律和人格尊严等人文精神等人文精神苏格拉底和智者学

16、派的异同苏格拉底和智者学派的异同同：同：（1 1）研究对象研究对象：人和人类社会人和人类社会（2 2）思想思想：以人为中心，肯定人的价值，否认绝对权威，以人为中心，肯定人的价值，否认绝对权威，捍卫思想自由，体现人文精神捍卫思想自由，体现人文精神 异：异：（1 1）智重人的）智重人的个性、感觉个性、感觉，忽视社会公德。强调人是万忽视社会公德。强调人是万物的尺度物的尺度 苏重人的苏重人的社会性、理性，重视社会公德，强调有思社会性、理性，重视社会公德，强调有思想力的人是万物的尺度想力的人是万物的尺度 （2 2）智智主张民主政治主张民主政治，苏，苏反对过激的民主政治反对过激的民主政治。1 1、柏拉图：

17、、柏拉图：关注：人类社会；关注：人类社会；作品：作品：理想国理想国主张：认为主张：认为理念理念是万物的本原（唯心），理念存在于人是万物的本原（唯心），理念存在于人类的灵魂中类的灵魂中 根据根据智慧品德智慧品德把每个人把每个人明确分工（明确分工（理想国理想国）。影响：鼓励人们独立思考，影响：鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠基为理性主义的发展奠基。是西是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人2 2、亚里士多德：、亚里士多德：关注：自然界和人类社会；关注：自然界和人类社会；主张：自然界中人类是最高级的。主张：自然界中人类是最高级的。真理高于一切。真理高于一

18、切。“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”强调理性，也承认感觉是认识的起源强调理性，也承认感觉是认识的起源 以科学调查的方式研究自然。以科学调查的方式研究自然。创立创立逻辑学。逻辑学。影响：使哲学真正成为一门独立的学科影响：使哲学真正成为一门独立的学科 。柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供

19、养者和供养者论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有史人物的论文，关键词有“哲学家哲学家”“”“中庸之道中庸之道”“”“逻辑学逻辑学”等，该人物最有可能是（等，该人物最有可能是（）A孔子孔子 B墨子墨子 C普罗塔戈拉普罗塔戈拉 D亚里士多德亚里士多德解析：解析：D 智者学派强调智者学派强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，充，充分肯定人的尊严和权威。分肯定人的尊严和权威。苏格拉底关注人的伦理道德，提出苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美美德即知识德即知识”。柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文柏拉图和亚里士多德进

20、一步发展了人文主义思想。主义思想。早期人文精神的含义早期人文精神的含义 以人为中心，关心人，肯定人的价值和尊以人为中心，关心人，肯定人的价值和尊严，重视人性，重视人的感觉和理性严，重视人性，重视人的感觉和理性 古希腊人文精神产生的背景？爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。航海和手工业为主。顾准文集顾准文集海洋文明、商业文明（商品经济）海洋文明、商业文明（商品经济）加强人的平等、加强人的平等、自由、主体意识自由、主体意识城邦与直接民主的盛衰城邦与直接民主的盛衰推动哲学

21、家关注人和人类推动哲学家关注人和人类社会社会 时时 间间 事事 件件 备备 注注公元前公元前5 5世纪世纪中叶中叶伯利克里改伯利克里改革革雅典民主制度发展到顶峰雅典民主制度发展到顶峰公元前公元前431431前前404404年年伯罗奔尼撒伯罗奔尼撒战争战争雅典战败，民主制一度被雅典战败，民主制一度被颠覆，恢复后走向衰落颠覆，恢复后走向衰落根据根据柏拉图全集柏拉图全集（第一卷）整理（第一卷）整理 在公元前在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，已成为大众剧作共同的读物；传统神话中的故事，已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情

22、纠纷的题材。家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。吴于廑吴于廑古代的希腊和罗马古代的希腊和罗马 雅典教育、文化的发展雅典教育、文化的发展古希腊人文精神产生的背景古希腊人文精神产生的背景海洋文明、商业文明（商品经济）海洋文明、商业文明（商品经济）加强平加强平等、自由、主体意识等、自由、主体意识城邦与直接民主的盛衰城邦与直接民主的盛衰推动哲学家关注人和人类推动哲学家关注人和人类社会社会雅典教育、文化的发展雅典教育、文化的发展1 1（1 1）统一东方六国。公元前）统一东方六国。公元前230230年年公元前公元前221221年，秦国采取远交近攻、分化瓦解，相继灭掉东方六国。年，秦国采取远交近攻、分化瓦解，相继灭掉东方六国。（2 2）征服南方越族地区，加强对滇、黔一带西南夷的控制。）征服南方越族地区，加强对滇、黔一带西南夷的控制。（3 3）北击匈奴，修筑长城）北击匈奴，修筑长城4、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。5、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序，要相信自己的潜力。、打击封建，引起政治和权力结构的变化，湘淮系官僚集团形成，汉人权力增长，中央权力下移，对此后历史的发展产生重大影响。、直接影响：严重削弱了太平天国的战斗力和凝聚力，出现了“国中无人”、“朝中无将”的危险局面