《赤壁赋》ppt课件(50)全面版.ppt

1、赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（)12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji预习检测预习检测导入新课导入新课 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的

2、光辉，一种圆成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向

3、黄州，天光射向黄州，念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赤壁赋赋马上就要产生。马上就要产生。”“赋赋”以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。文心雕龙说：“赋者，铺也；铺采摛（ch）文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、

4、对偶的调式，形成一种自灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。文学知识文学知识 赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋骚赋：以楚辞为源头 大赋大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。小赋：抒情咏物 骈赋骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶 外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。著名赋文著名赋文闲情赋闲情赋陶渊明陶渊明

5、思旧赋思旧赋向秀向秀 洛神赋洛神赋曹植曹植 登楼赋登楼赋王粲王粲 恨赋恨赋别赋别赋（南朝（南朝梁）江淹梁）江淹 登楼赋登楼赋王粲王粲 长门赋长门赋司马相如司马相如采莲赋采莲赋萧绎萧绎苏洵对苏轼、苏辙苏洵对苏轼、苏辙的教育竭尽全力，的教育竭尽全力，他鼓励儿子要像他鼓励儿子要像“轼轼”一样，登高望远，一样，登高望远，积极上进，又要像积极上进，又要像“辙辙”一样为人忠厚，一样为人忠厚，处事稳妥。处事稳妥。苏轼其人 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法

6、与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。苏轼像文徵明行书赤壁赋22岁中进士岁中进士26岁凤翔府签判岁凤翔府签判自请外调杭州自请外调杭州密州密州徐徐 州州湖州湖州元丰三年黄州元丰三年黄州元丰七年汝州元丰七年汝州哲宗元年回京哲宗元年回京自请外调杭州自请外调杭州颖州颖州扬州扬州定州定州59岁惠州岁惠州62岁儋州岁儋州逝世常州逝世常州苏轼的苏轼的仕途仕途乌台诗案：乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个

7、月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。背景介绍背景介绍黄州苏轼黄州苏轼 元丰二年（公元1079年）十二月，苏轼被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的50亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰“东坡雪堂”，作雪堂记。而当年，白居易贬谪四川忠州时，也

8、曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，如步东坡、别东坡花树等，苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士”。“苏东坡”一名也由此名垂千古。黄州的“赤壁”因苏东坡而名。此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。金 武元直 赤壁图黄州赤壁黄州赤壁 具陆游入蜀记记载：“赤壁矶，亦茅冈耳，赤壁矶，亦茅冈耳，略无草木。略无草木。”南宋诗人范成大吴船录也写到：“庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓赤壁，小赤土山也，未见所谓乱石穿空乱石穿空及蒙茸巉及蒙茸巉岩之境。东坡辞赋微夸焉。岩之境。东坡辞赋

9、微夸焉。”由这两段文字可知，真实的黄州赤壁实在不过是一土冈而已。那么苏轼为什么在前后赤壁赋和赤壁怀古中将赤壁描写得那样气势恢弘、波澜壮阔呢？黄州生活黄州生活 苏轼被贬黄州后，他的生活状况如何呢？这从他写给李端叔的一封信中可知：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当时苏轼所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和

10、孤独。可如此境况下的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。死间。虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。祸福得丧，付与造物。”黄州丰收黄州丰收 由此可见，被贬黄州的苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍存。因此，黄州是苏轼一生遭贬的起点，也是他一生创作的高峰。谪居四年（苏轼1079年12月被贬黄州，1084年4月调任汝州团练副使），他一方面从事经学研究，

11、撰写了易传、论语说二书；另一方面，他又从事诗文的创作，仅词作就有80多首，他还写作了散文小品记承天寺夜游，散文：前后赤壁赋，词中极品念奴娇-赤壁怀古等。卜算子 黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注释：这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作.译文：残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了,人群开始安静。时常能见幽居人独自往来徘徊，还有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。临江仙夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息

12、已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hu二声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。示范朗诵示范朗诵感情线索：乐悲乐感情线索：乐悲乐时间顺序：月初出时间顺序：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？诵后感知诵后感知 本文突

13、出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？“水月”第一段：第一段：壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟游于赤舟游于赤壁之下。清风壁之下。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵明客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间。白露横江之间。白露横江,水光接天。水光接天。纵纵一苇一苇之之所如所如,凌凌万顷之万顷之茫然茫然。浩浩。浩浩乎乎如如冯冯虚御风虚御风,而而不知其不知其所止所止;飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽化羽化而登仙。而登仙。1、点明时间、人物、地点、点明时间、人物、地点2

14、、月出前：写景、月出前：写景叙事叙事3、月出后，写景、月出后，写景叙事叙事抒怀抒怀 星宿名一只苇叶般大小的小船借 喻所字结构如,动词，往茫茫茫茫(的碧波的碧波)借代借代成仙成仙属属=嘱，劝嘱，劝人饮酒人饮酒冯冯=凭，乘凭，乘乐乐找出写景的句子，看看找出写景的句子，看看本段可以分为几层？本段可以分为几层？诗人缘何而乐？触景生情。景：皓月皓月当空，碧水碧水万顷，月光月光朦胧，清风清风徐徐。事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。泛舟游赤壁之乐的体现：1.行为表现：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。扣舷而歌。2.直抒胸臆：浩

15、浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚。明确：一“诵”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠闲自得，乐以忘忧之态表露无遗。讨论：一“诵”一“歌”仅仅展现了作者之乐吗？有悲的意蕴在里面吗？哪些句子体现了作者在尽享遗世独立之乐的同时也有一种不能释怀的情感？明确：1.举酒属客。一个“属”字把主人所急需要排遣出来的抑郁之情很好地烘托出来了。借酒浇愁愁更愁，所以在“主”歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的形式流露出来了。2.诵明月之诗，歌窈窕之章。语出诗经陈风月出“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”（望月怀人）。（月儿东升亮皎皎

16、，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦）月下怀人，美人不见，独自悲愁。3.“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，语出楚辞 少司命：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）美人意象圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身美人意象对于那个时代的知识分子来说对于那个时代的知识分子来说理想的实现总是跟仕途息息相理想的实现总是跟仕途息息相关的，而仕途的顺利坦荡与否关的，而仕途的顺利坦荡与否又与君王有很大的关系。钱穆又与君王有很大的关系。钱穆在在国史大纲国史大纲中说在宋朝的中说在宋朝的时代，有一种时代，有一种“自觉精神自觉精神”：“那那辈读书人渐渐自己从内心深处辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感

17、觉，觉到他们应涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任该起来担负着天下的重任”。也即。也即是范仲淹所说的是范仲淹所说的“先天下之忧而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧，后天下之乐而乐”的以天下的以天下为己任的知识分子精神。可苏为己任的知识分子精神。可苏轼面临的现状却是轼面临的现状却是“落花有意，落花有意，流水无情流水无情”，仕途受阻。，仕途受阻。现实中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）第二段：第二段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫者

18、，倚歌而和客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。袅袅、不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠孤舟之嫠妇。妇。舞：使动，舞：使动，使使起舞起舞泣：使动，泣：使动，使使哭泣哭泣本段可以分为几层，营造了怎样的意境？本段可以分为几层，营造了怎样的意境？1、作者的歌声（乐）、作者的歌声（乐）2、客人的箫声（悲）、客人的箫声（悲）“主”缘何而悲：客倚歌而和，箫声哀怨悲凉 美人可望难即，理想难以实现。外因内因何为其然也？第三段：第三段：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其何为其然也？然也？

19、”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而方其破荆洲，下江陵，顺流而东东也，舳舻千里，也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子也，而今安在哉？况吾与子渔樵渔樵于江渚之上，于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相相属属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之。寄蜉蝣于天地，

20、渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月须臾，慕长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”于，于，“被被”，被动，被动句句名作动，向东进军名作动，向东进军名作动，打鱼砍柴名作动，打鱼砍柴意动，以意动，以为友为友相劝相劝客人因何而悲？客人因何而悲？客因何而悲？（何为其然也？）赤壁自然景物赤壁历史古迹英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）二 宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）理想与现实的冲突（本应经世济民，现却渔樵江渚）主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然？客怀想历史，观照当下，英雄人物的

21、消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。历史中的“水月”苍凉之意凭吊古人（虚）第四段：第四段：苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝逝者如斯者如斯，而未尝，而未尝往往也；盈虚者如彼，也；盈虚者如彼，而卒莫而卒莫消长消长也。盖将自其变者而观之，也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清吾所有，虽一毫而莫取。惟

22、江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽是造物者之无尽藏藏也，而吾与子之所也，而吾与子之所共共适适。”引孔子语。引孔子语。斯，代词，指水斯，代词，指水1、面对秋江秋、面对秋江秋月，顺手拈来，月，顺手拈来，以水与月设喻，以水与月设喻，融会古今融会古今2、从变与不变、从变与不变的不同角度去的不同角度去看待消长、盈看待消长、盈虚、得失虚、得失流走流走消减和增长消减和增长宝藏宝藏享有享有 针对客的悲情，苏子做了怎样针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？如何看待作者的观点？的回答？如何看待作者的

23、观点？3、豁达乐观，、豁达乐观，随遇而安随遇而安哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚）第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既既尽，杯尽，杯盘盘狼籍狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。凌乱凌乱已经已经听了苏子的回答，听了苏子的回答，客有何反应？客有何反应？满面春风，满面春风，换去愁颜换去愁颜全文梳理全文梳理 清风徐来清风徐来 白露白露 遗世独立遗世独立1、游、游 月出月出 写景写景 乐乐 水波不兴水波不兴 水光水光 羽化登天羽化登天 怨慕怨慕2、乐、乐 歌歌 箫声箫声 承上写承上写“乐乐”启下写启下写“悲悲”泣诉泣诉 苏子苏子 客客

24、孟德孟德 哀吾生之须臾哀吾生之须臾3、问问 而今安在哉而今安在哉 抒情抒情 悲悲 愀然愀然 答答 周郎周郎 羡长江之无穷羡长江之无穷 水水逝者如斯逝者如斯 变：天地不能一瞬变：天地不能一瞬 清风清风4、议论议论 喜喜 月月盈虚者如彼盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽不变：物与我皆无尽 明月明月5、喜笑、喜笑 更酌更酌 狼籍狼籍 枕藉枕藉 （1 1）赤壁的秀美可以抚慰灵魂。（2）寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。（3）寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。（4）气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼这种听任自然，力求豁达

25、的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？清人李扶九在古文笔法百篇中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。学者林语堂评价苏轼：“一个不可救药得乐天派，一个伟大得人道主义者，一个百姓得朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者.”艺术特点艺术特点1、景、情、理融于一体 写景写景：清风徐来，水波不兴；月出东山,徘徊斗牛；白露横江，水光接天。抒情抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。议论议论：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸

26、取了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。2、散体文赋3、主客问答 运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐悲喜”的感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。课文总结课文总结 赤壁赋写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，

27、心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画

28、、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋亭”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）2、凌万顷之茫然。（）3、渺渺兮予怀（）4、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（）6、正襟危坐（

29、）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）8、方其破荆州（）9、夫水，智者乐也。（）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（）状语后置状语后置定语后置定语后置倒装句倒装句名作状名作状意动用法意动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法判断句判断句被动句被动句讲后回练讲后回练通假字举酒属客冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。古今异义词七月既望古义农历每月十五；今义常用希望义。纵一苇之所如古义往、到；今义常用适合、如同。冯虚御风古义太空；今义常用空虚义。望美人兮天一方古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了

30、自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去

31、察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有

32、了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的

33、时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一

34、粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积

35、淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹

36、华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就

37、如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了

38、人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，