《马说》ppt课件(3)全面版.ppt

1、马说唐.韩愈制作关岭一中鲁菊世有伯乐然后有千里马千里马常有世有伯乐然后有千里马千里马常有 而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也称也马之千里者一食或尽粟一石食马者马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无临之曰天下无马呜呼其真

2、无马邪其真不知马也马邪其真不知马也韩愈（韩愈（768824）字退之，河阳（现）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有散文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美誉，与柳宗元同为美誉，与柳宗元同为“古文运动古文运动”倡导倡导者，是者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。自谓郡望之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号谥号“文文”，又称韩文公，官至吏部侍，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎昌黎先生集先生集里。里。唐宋八大家：唐宋八大家：“

3、三苏三苏”：苏洵、苏辙、苏轼：苏洵、苏辙、苏轼“韩柳韩柳”：韩愈：韩愈柳宗元柳宗元王安石、曾巩、欧阳修王安石、曾巩、欧阳修给给下下列列划划1、祗祗2、骈骈3、一、一食食或尽或尽粟粟一一石石4、食食马者马者5、槽枥槽枥6、才美不外、才美不外见见7、其真无马、其真无马邪邪co lzhshs dnsPinxin“说”，是我国古代托物寓意的一种议论体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”即谈马、论马。第一段 世有伯乐伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故故 虽虽有名马，衹衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不不以以千里称千里称也。：本名孙阳，春秋

4、时人，擅长相马：本名孙阳，春秋时人，擅长相马。：只是：只是：（和普通的马）（和普通的马）一同死在槽枥之间。一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂并列而死。槽枥，喂牲口用的食器。牲口用的食器。：意思是不以千里马：意思是不以千里马著称，即人们并不认识著称，即人们并不认识这是千里马。这是千里马。：因此：因此：即使：即使：仆役：仆役：因为：因为 第二段 马之千里者，一食或尽粟一石。s 食马者不知其能千里而食也。是是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见外见，且欲与常马等等不可得，安安求其能千里也？：一食：吃一顿。：一食：吃一顿。：有时：有时：表现在外面。见

5、，通：表现在外面。见，通“现现”，表现。，表现。：通通“饲饲”，喂。，喂。：这样：这样：虽然：吃：等同、一样。：等同、一样。：怎么：怎么 ：他，代指千里马。：他，代指千里马。：犹，尚且。：犹，尚且。第三段 策之策之不不以以其道其道，食食之不能之不能尽其材尽其材，鸣之而，鸣之而不能不能通其意通其意，执策而，执策而临临之，曰：之，曰：“天下无天下无马！马！”呜呼呜呼！其其真无马邪真无马邪？其其真不知马也。真不知马也。策之：鞭打马。策，马鞭子。这里是用鞭子打的意思。以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，通“才”，才能

6、。通其意：通晓它的意思。以：按照食：通“饲”喂养。策之策之不不以以其道其道，食食之不能之不能尽其材尽其材，鸣之而，鸣之而不能不能通其意通其意，执策而，执策而临临之，曰：之，曰：“天下无天下无马！马！”呜呼呜呼！其其真无马真无马邪邪？其其真不知马也。真不知马也。临：面对。呜乎呜乎：表示惊叹，相当于：表示惊叹，相当于“唉唉”。其其真无马邪中的真无马邪中的：表反问，：表反问，“难道难道”。其其真不知马也中的真不知马也中的：表推测，：表推测，“恐怕恐怕”。邪：通邪：通“耶耶”，表示疑问，相当于，表示疑问，相当于“吗吗”。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有

7、的，可是伯乐却不经常有。因马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。之间，不以千里马著称。世有伯乐然后有千里马千里马常有世有伯乐然后有千里马千里马常有 而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也称也日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马

8、，虽有日行的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？么能要求它日行千里呢？马之千里者一食或尽粟一石食马者不马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也马等不可得安求其能千里也鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能

9、使它充分发挥自己的才能，听它叫却不使它充分发挥自己的才能，听它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：在它跟前说：“天下没有千里马天下没有千里马!”唉唉!难难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊识得千里马啊!策之不以其道，食之不能尽其策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知呜呼！其真无马邪？其真不知马也。马也。第二课时学习议论观看一段视频看完视频，试着说说正方与反方的观点，并且说说他们用了什么来

10、证明自己观点的1、课文首先为我们摆明了什麽观点？突出强调了什麽问题？摆明的观点是“世有伯乐，然后有千里马”。突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马的命运起决定作用。请在第一段中当千里马没有遇到伯乐时会有怎样的遭遇？文段一告诉我们，当千里马没有遇到伯乐时它的遭遇只能是“祗辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间”。请从第二段中找出句子说明千里马被埋没的原因。说明千里马被埋没的直接原因句子是：“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。根本原因是“食马者不知其能千里而食也”请从第三段中找出千里马被摧残、被埋没体现在哪三个方面？文段中哪句话能揭示全文的主旨？千里马被摧

11、残、被埋没体现在三个方面：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。文段中能揭示全文的主旨：“其真不知马也”。本文表面虽是在谈马，其实是在谈人才，那么文中以“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻哪几类人？文中的“伯乐”实际上比喻的是善于识别人才，知人善用的有识之人；“千里马”比喻的是有才华、有才能的人；“食马者”比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，甚至于埋没人才、摧残人才的统治者。作者如何层层深入论证论点的？作者如何层层深入论证论点的？起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说作概括论述，第二段进一步从反

12、面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是的原因，是“不知马不知马”，与开头的论点相照应。，与开头的论点相照应。指出千里马被埋没指出千里马被埋没的原因食马者不知的原因食马者不知其能其能 千里而食也千里而食也”第一段第一段提出论点提出论点：世有伯乐世有伯乐，然后有千里然后有千里马马正面论证正面论证千里马常千里马常有，而伯有，而伯乐不常有乐不常有反面论证反面论证故虽有名故虽有名马马.不以千里不以千里称也。称也。第第二二段段进一步进一步从反面从反面论证：论

13、证：课文分析课文分析您的位置：您的位置：马说马说 课文分析课文分析课文分析课文分析第三段痛斥痛斥执策执策者的者的愚蠢愚蠢勾画执勾画执策者狂策者狂妄无知妄无知的形象的形象作者厉声作者厉声反诘执策反诘执策者，表达者，表达中心：其中心：其真不知马真不知马归纳全文全文共全文共151151字，写法灵活，讲究文采，字，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。别人才，表达了强烈的愤慨。您的位置：您的位置：马说马说 课文分析课文分析关开课文的主题思想是什么？归纳总结一下马说托物

14、寓意，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。再见再见只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不

15、停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说

16、，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明

17、白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗

18、，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着

19、光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也

20、谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海

21、誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的

22、树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，