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类型2023高考一轮复习文言文新题型专项训练试题.pdf

  • 上传人(卖家):四川三人行教育
  • 文档编号:3455708
  • 上传时间:2022-09-01
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    关 键  词:
    2023 高考 一轮 复习 文言文 题型 专项 训练 试题
    资源描述:

    1、12023 高考一轮复习文言文新题型专项训练2023 高考一轮复习文言文新题型专项训练限时:50 分钟限时:50 分钟【模拟金题一】【模拟金题一】阅读下面的文言文,完成下面小题。乞校正陆贽奏议进御札子苏轼臣等猥以空疏,备员讲读。圣明天纵,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。窃谓人臣之纳忠譬如医者之用药药虽进于医手方多传于古人若已经效于世间不必皆从于己出伏见唐宰相陆贽才本王佐学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房,而文则过,辩如贾谊,而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。但其不幸,仕不遇时。德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;

    2、德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。使德宗尽用其言,则贞观可得而复。臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。但使圣贤之相契,即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。若陛下能自得师,莫若近取诸贽。夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。如贽之论,开卷了然。聚古今之精英,实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。愿陛

    3、下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。必能发圣性之高明,成治功于岁月。臣等不胜区区之意,取进止。注:陆贽为唐德宗时宰相,著名政论家。他的奏议往往切中时弊,为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台,而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非,弊端百出,新旧党之争依然激烈,国无宁日。苏轼进此札子,乞校正陆贽奏议,并建议宋哲宗反复熟读,从中得到治国的加及。(编写:高中干货语文公众号)颇,廉颇;牧,李牧。晁,晁错:董,董仲舒。孝宣,汉宣帝刘询。1下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)A 窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/必皆从于己出

    4、/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝师/B 窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝师/C 窃谓人臣之纳忠/譬如医者之用药/药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝师/D 窃谓人臣之纳思/譬如医者之用药/药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于2己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝师/2下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)A贞观,唐太宗李世民的年号。这里指贞观年间出现的政治清明、文化繁荣的治世局面。B“但使圣贤之相契”与

    5、“若合一契”(兰亭集序)两句中的“契”含义不同。C“夫六经三史”里的“六经”与“六艺经传皆通习之”(师说)中的“六艺”所指内容相同。D“聚古今之精英”中的“精英”指优秀人才,与阿房宫赋中“齐楚之精英”的“精英”含义相同。3下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)A苏轼开篇认为自己学识浅薄,无法穷尽圣贤之道,心里想讲清楚而口头却不能表达,因此自觉惭愧,这是为后面建议校正陆贽的奏议做铺垫。B苏轼高度赞赏陆贽,认为他上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。但他很不幸,做官没赶上好时机,进言没有被完全采纳。C苏轼通过对比,认为陆贽的智慧、文才、道术等都超过子房和贾谊;陆贽的奏议明

    6、了清楚,超过幽深高远的六经、三史和诸子百家等的论述。D虽然陆贽是唐朝时的宰相,但苏轼认为如果圣明的天子和贤能的大臣两相契合,那就如同君王和臣子处于同一时代了,这体现了苏轼的政治观。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。(2)昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。5请简要概括苏轼等校正并进呈陆语奏章的理由。(3 分)【模拟金题二】【模拟金题二】阅读下面的文言文,完成下面小题。人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。大朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣。桓公得管仲、隰朋

    7、、九合诸侯,一匡天下,毕朝周室,为五霸长,以其得贤佐也。失管仲隰朋任竖刁易牙身死不葬虫流出户一人之身荣辱俱施者何者其所任异也由此观之,则士佐急矣。周公旦白屋之士所下者七十人,而天下之士皆至;晏子所与同衣食者百人,而天下之士亦至;仲3尼修道行,理文章,而天下之士亦至矣。伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉?骥不自至千里者,待伯乐而后至也。杨因见赵简主,曰:“臣居乡三逐,事

    8、君五去,闻君好士,故走来见。”简主闻之,绝食而叹,跽而行。左右进谏曰:“居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也,今君有士见过八矣。”简主曰:“子不知也,夫美女者,丑妇之仇也;盛德之士,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。”遂出见之,因授以为相,而国大治。(编写:高中干货语文公众号)由是观之,远近之人,不可以不察也。子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“范、中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“范、中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之,不肖者雠之,怨雠并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”(节选自说苑尊贤)1下列对

    9、文中通波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)A失管仲/隰朋任/竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/B失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/C失管仲/隰朋任/竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/D失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/2下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)A“九合诸侯”与“暮云四合”中的两个“合”字含义不同。B“毕朝周室”与“锋芒毕露”中的两个“毕”字含义相同。C“钟子期听之”与“悉听尊

    10、便”中的两个“听”字含义不同。D“伯牙破琴绝弦”与“韦编三绝”中的两个“绝”字含义相同。3下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)A齐桓公匡正天下,召集诸侯朝见周天子,终成五霸之首,是因为得到了管仲、隰朋等贤良之人的辅佐。B周公旦降低身份结交七十位贫贱之士,晏子给予上百个士人跟自己衣食同等的待遇,天下士人闻风而至。C杨因求见赵简子时讲述了自己的遭遇,赵简子认为杨因其人瑕不掩瑜,极其看重他,并授予他相的职位。D子路询问孔子国家治理之道,孔子指出要“尊贤而贱不肖”,子路继而援引范、中行氏之事提出疑义。44把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊

    11、贤而下士。(2)贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而雠之。【模拟金题三模拟金题三】阅读下面的文言文,完成下面小题。秦攻赵,苏秦谓秦王曰:“臣闻明王之于其民也,博论而技艺之,是故官无乏事而力不困;于其言也,多听而时用之,是故事无败业而恶不章。臣愿王察臣之所谒,而效之于一时之用也。臣闻怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。是以贤者任重而行恭,知者功大则辞顺。故民不恶其尊,而世不妒其业。臣闻之百倍之国者民不乐后也功业高世者人主不再行也力尽之民仁者不用也求得而反静圣主之制也功大而息民用兵之道也。今用兵终身不休,力尽不罢,赵怒必于其已邑,赵仅存哉!然而四轮之国也,今虽得邯郸,非国之长利也。意者地广而

    12、不耕,民羸不休,又严之以刑罚,则虽从而不止矣。语曰:战胜而国危者,物不断也。功大而权轻者,地不入也。故过任之事,父不得于子;无已之求,君不得于臣。故微之为著者强,察乎息民之为用者伯,明乎轻之为重者王。”秦王曰:“寡人案兵息民,则天下必为从,将以逆秦。”苏子曰:“臣有以知天下之不能为从以逆秦也。夫齐威、宣,世之贤主也,德博而地广,国富而用民,将武而兵强。宣王用之,后富韩威魏,以南伐楚,西攻秦,为齐兵困于殽塞之上,十年攘地,秦人远迹不服,而齐为虚戾。夫齐兵之所以破,韩、魏之所以仅存者,何也?是则伐楚攻秦,而后受其殃也。(编写:高中干货语文公众号)今富非有齐威、宣之余也,精兵非有富韩劲魏之库也,而将

    13、非有田单、司马之虑也。”于是秦王解兵不出于境,诸侯休,天下安,二十九年不相攻。(节选自战国策赵策二)1下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)A臣闻之百倍之国者/民不乐后也/功业高世者/人主不再行也/力尽之民仁者/不用也/求得而反静/圣主之制也/功大而息民/用兵之道也/B 臣闻之/百倍之国者/民不乐后也/功业高世者/人主不再行也/力尽之民/仁者不用也/求得而反静/圣主之制也/功大而息民/用兵之道也/C臣闻之百倍之国者/民不乐后也/功业高世者/人主不再行也/力尽之民/仁者不用也/求得而反静/圣主之制也/功大而息/民用兵之道也/D 臣闻之/百倍之国者/民不乐后也/功业高世者/人主不再行

    14、也/力尽之民仁者/不用也/求得而反静/圣主之制也/功大而息/民用兵之道也/52下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)A博论意思是普遍教导,“博”与劝学“君子博学而日参省”的“博”字含义相同。B四轮指四面八方都有路可通,交通极为便利,与现代汉语中的“四轮”一词含义不同。C过任指超过承担能力的责任,“任”与论语“任重而道远”的“任”字含义相同。D解兵意思是解除武装,“解”与庖丁解牛“所解数千牛矣”的“解”字含义相同。3下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)A苏秦先阐述贤明的君王应该如何对待自己的百姓,又揭示君王统治与民心向背的必然关联,从而游说秦王放弃攻打赵国。B苏秦深谙秦王的政治野心,劝解秦王让百姓休养生息,因为这是明君建功立业后的一贯做法,也是以静制动的用兵法则。C苏秦一针见血地指出,即使秦国当下就攻占赵国的邯郸,也没有长远的政治利益,因此力劝秦王量力而行,索取有度。D苏秦以齐国战胜而危的历史为例,巧妙地类比秦国的处境,把战事不断而国力空虚的危害分析得有理有据,利弊分明。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)意者地广而不耕,民羸不休,又严之以刑罚,则虽从而不止矣。(2)寡人案兵息民,则天下必为从,将以逆秦。

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