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类型儒家文化创始人孔子全面版课件.ppt

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:3452601
  • 上传时间:2022-09-01
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    关 键  词:
    儒家文化 创始人 孔子 全面 课件
    资源描述:

    1、【2012优化方案优化方案 优秀课件】历史选优秀课件】历史选修四(配人教版)第二单元修四(配人教版)第二单元 第第1课课 儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子第第1课儒家文化创始人孔子课儒家文化创始人孔子教材研读学案教材研读学案课堂探究讲义课堂探究讲义课程标准课程标准速效提能演练速效提能演练第第1课课课程标准课程标准了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张,探了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张,探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。教材研读学案教材研读学案一、追求礼乐的一生一、追求礼乐的一生1青少年时代的孔子青少年时代的孔子(1)公元前公元前5

    2、51年,孔子出生在年,孔子出生在_一个没一个没落贵族家庭。落贵族家庭。(2)起初学习起初学习“六艺六艺”,15岁立志学习岁立志学习_,后来成为儒士,苦研诗书礼后来成为儒士,苦研诗书礼乐,以传承文化为己任。乐,以传承文化为己任。(3)30岁时,对岁时,对“六经六经”已融会贯通,开始已融会贯通,开始_讲学。讲学。鲁国鲁国礼乐礼乐收徒收徒2昙花一现的从政生涯昙花一现的从政生涯(1)鲁国的季氏重新掌权后,任命孔子为鲁国的季氏重新掌权后,任命孔子为_,后来他官至司寇。,后来他官至司寇。(2)孔子试图加强君权,削弱孔子试图加强君权,削弱_权,抑权,抑制陪臣,结果失败。制陪臣,结果失败。(3)孔子孔子_,宣

    3、传自己的政治,宣传自己的政治主张,都没有被采纳。主张,都没有被采纳。3孔子的晚年孔子的晚年68岁时开始专心整理文化典籍、删修岁时开始专心整理文化典籍、删修春春秋秋,献身,献身_事业。事业。中都宰中都宰大夫大夫周游列国周游列国文化教育文化教育【特别提醒】【特别提醒】论语论语是孔子的弟子和再是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成的,涉传弟子追记孔子的言行思想编纂而成的,涉及领域极其广泛,记录了孔子关于哲学、经及领域极其广泛,记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、文学、道德等方面的言论,济、政治、伦理、文学、道德等方面的言论,是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。是研究孔子及其创立的儒家

    4、学说的主要文献。二、开创儒家思想二、开创儒家思想1背景背景(1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变,违背变,违背_的行为司空见惯,人际关系的行为司空见惯,人际关系紧张。紧张。(2)孔子决心通过恢复周礼,承担传承文化和改孔子决心通过恢复周礼,承担传承文化和改善善_的社会道义。的社会道义。2内容内容(1)礼:主张以礼:主张以“礼礼”来规范人与人之间的关系,来规范人与人之间的关系,把把“礼礼”作为作为_的基础;主张的基础;主张“克克己复礼己复礼”,匡正社会秩序。,匡正社会秩序。周礼周礼人际关系人际关系立国立身立国立身(2)仁:仁是孔子思想的仁:仁是孔子思想

    5、的_,是处理,是处理人际关系的最高准则。主张以德和礼治理社人际关系的最高准则。主张以德和礼治理社会,反对政府向百姓课重税。会,反对政府向百姓课重税。(3)中庸:为恰当地协调礼与仁的关系,提中庸:为恰当地协调礼与仁的关系,提出中庸思想。出中庸思想。【特别提醒】【特别提醒】提出仁,主张以德和礼治国,提出仁,主张以德和礼治国,体现出人道主义和对百姓的关心和爱护;提体现出人道主义和对百姓的关心和爱护;提出中庸思想,主张出中庸思想,主张“和而不同和而不同”,有利于建,有利于建立一种和谐关系。立一种和谐关系。核心核心三、古代大教育家三、古代大教育家1教育对象:主张教育对象:主张“_”“_”,开创私,开创私

    6、学。学。2教育目标教育目标要把学生培养成要把学生培养成“君子君子”。君子不仅具有独善其。君子不仅具有独善其身的自我修养,还要兼济天下。身的自我修养,还要兼济天下。3教育内容教育内容(1)起初为使学生起初为使学生“成人成人”,主要教授,主要教授诗诗、_、礼礼、乐乐。(2)为使学生成为为使学生成为“君子君子”,还教学生,还教学生“_”“_”和治国的本领。和治国的本领。有教无类有教无类书书政事政事4教育方法教育方法(1)注重因材施教,对不同性格、不同接受注重因材施教,对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。能力的学生采取不同的教学方法。(2)注重注重_,用自己的行为告诉,用自己的行为告诉学

    7、生什么是君子之道。学生什么是君子之道。5整编古籍:孔子整理编撰了古代文化典整编古籍:孔子整理编撰了古代文化典籍籍“六经六经”,即,即诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、_。言传身教言传身教春秋春秋【特别提醒】【特别提醒】孔子是我国儒学创始人,被后人孔子是我国儒学创始人,被后人尊称为尊称为“至圣至圣”。他是我国著名的思想家、教育。他是我国著名的思想家、教育家、政治家。他的思想成为封建社会统治人民的家、政治家。他的思想成为封建社会统治人民的理论基础,也是传统文化的核心内容,他在古代理论基础,也是传统文化的核心内容,他在古代教育方面的贡献和影响也是深远的。教育方面的贡献和影响也是深远的。四、对后世的影响四

    8、、对后世的影响1对中国的影响对中国的影响(1)古代政治:孔子编订的古代政治:孔子编订的“六经六经”奠定了中国奠定了中国封建社会封建社会_的理论基础。的理论基础。(2)古代文化:古代文化:“六经六经”成为中国古代传统文化成为中国古代传统文化的核心内容。的核心内容。传统政治传统政治(3)古代教育:孔子奠定了中国古代的教育传统。古代教育:孔子奠定了中国古代的教育传统。他在教育目标、他在教育目标、_、办学形式等、办学形式等诸方面影响了中国两千多年。诸方面影响了中国两千多年。2对世界的影响对世界的影响(1)亚洲:汉朝以后,儒家典籍传入越南、亚洲:汉朝以后,儒家典籍传入越南、_、日本等国,这些国家分别建立

    9、孔、日本等国,这些国家分别建立孔庙或文宣王庙,实行以儒学为主的开科取士。庙或文宣王庙,实行以儒学为主的开科取士。(2)西方:明清以后,孔子学说传到西方,西方:明清以后,孔子学说传到西方,论论语语被译成拉丁文、英文。欧洲一些思想家从被译成拉丁文、英文。欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。教育内容教育内容朝鲜朝鲜【特别提醒】【特别提醒】孔子被尊奉为世界十大文化孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一,他是中华民族的骄名人和十大思想家之一,他是中华民族的骄傲和光荣。以孔子为代表的儒家文化已经成傲和光荣。以孔子为代表的儒家文化已经成为中华民族精神的重要因素,那些

    10、关于做人、为中华民族精神的重要因素,那些关于做人、处事和立国的名言早已深入人心,并在潜移处事和立国的名言早已深入人心,并在潜移默化中传播到社会生活的各个角落。在国际默化中传播到社会生活的各个角落。在国际国内形势发生巨变的今天,孔子的思想仍然国内形势发生巨变的今天,孔子的思想仍然影响着人们的社会生活,儒学被世界上一些影响着人们的社会生活,儒学被世界上一些有识之士视为希望之光。有识之士视为希望之光。归纳综合归纳综合孔子是中国古代伟大的政治家、思想家、教孔子是中国古代伟大的政治家、思想家、教育家,儒家学派的创始人,仁、礼、中庸思育家,儒家学派的创始人,仁、礼、中庸思想构成了儒家学说的核心思想。有教无

    11、类、想构成了儒家学说的核心思想。有教无类、因材施教等主张对当今教育仍有很大意义,因材施教等主张对当今教育仍有很大意义,儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想,孔子学说对亚洲甚至世界都产生了重大想,孔子学说对亚洲甚至世界都产生了重大影响。影响。课堂探究讲义课堂探究讲义【探究核心问题】【探究核心问题】一、孔子的政治思想和教育思想一、孔子的政治思想和教育思想类类别别思想主张思想主张评价评价政政治治思思想想“克己复礼克己复礼”目的是改变春秋时期的混乱,目的是改变春秋时期的混乱,匡正社会秩序,但社会变革匡正社会秩序,但社会变革是不可阻挡的是不可阻挡的“仁就是爱人仁

    12、就是爱人”体现了人道主义和对百姓的体现了人道主义和对百姓的关心与爱护,有利于缓和社关心与爱护,有利于缓和社会矛盾,维护社会稳定会矛盾,维护社会稳定中庸思想中庸思想协调礼和仁的关系,强调和协调礼和仁的关系,强调和谐完美,有利于个人修养和谐完美,有利于个人修养和社会和谐社会和谐类类别别思想主张思想主张评价评价教教育育思思想想“有教无类有教无类”扩大受教育对象的范围,打扩大受教育对象的范围,打破贵族垄断文化的局面,有破贵族垄断文化的局面,有利于教育的推广利于教育的推广“成人成人”成成“君君子子”培养博学明礼的高素质人才培养博学明礼的高素质人才因材施教、因材施教、言传身教言传身教对后世教育影响深远对后

    13、世教育影响深远二、孔子在教育和文化典籍整理上的贡献二、孔子在教育和文化典籍整理上的贡献1孔子开创私学,打破了贵族对文化教育孔子开创私学,打破了贵族对文化教育的垄断,主张的垄断,主张“有教无类有教无类”,扩大了教育对象,扩大了教育对象的范围。的范围。2孔子主张培养德行完美、具有治国本领孔子主张培养德行完美、具有治国本领的的“成人成人”“君子君子”。3孔子在教育中,注重因材施教,还注重孔子在教育中,注重因材施教,还注重言传身教。言传身教。4孔子整理编撰古代文化典籍孔子整理编撰古代文化典籍诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋,倾注了自己,倾注了自己的政治理想,为中国古典文化的传承树立了的政治理想,为中国古典

    14、文化的传承树立了继往开来的里程碑。继往开来的里程碑。【探究热点考向】【探究热点考向】以全新的角度考查孔子的基本思想和以全新的角度考查孔子的基本思想和主张主张 祭孔大典是孔子文化节的一项重要内容,祭孔大典是孔子文化节的一项重要内容,2010年祭孔大典在形式上更具有参与性。主办方在年祭孔大典在形式上更具有参与性。主办方在孔庙大成殿前设计了一个孔庙大成殿前设计了一个“仁仁”字造型,邀请字造型,邀请200名贵宾为孔子献花,鲜花造型的名贵宾为孔子献花,鲜花造型的“仁仁”字完整地呈字完整地呈现在来宾面前。仁的思想现在来宾面前。仁的思想()A是孔子思想的核心是孔子思想的核心B就是就是“和而不同和而不同”C因

    15、材施教,言传身教因材施教,言传身教D认为认为“过犹不及过犹不及”【解析】【解析】本题考查分析理解能力。仁的思想是孔本题考查分析理解能力。仁的思想是孔子思想的核心,是处理人际关系的最高标准。子思想的核心,是处理人际关系的最高标准。因因此,此,A项正确。项正确。中庸思想认为中庸思想认为“过犹不及过犹不及”就是就是过头和不及同样不好,恰到好处才是中庸,达到的过头和不及同样不好,恰到好处才是中庸,达到的方法就是方法就是“和而不同和而不同”。因此,。因此,B、D两项与中庸两项与中庸思想有关,与仁的思想无直接关系。思想有关,与仁的思想无直接关系。C项是孔子的项是孔子的教育思想,而仁的思想是孔子的政治思想,

    16、因此,教育思想,而仁的思想是孔子的政治思想,因此,也可以排除。也可以排除。【答案】【答案】A 针对训练针对训练下列反映孔子中庸之道思想的下列反映孔子中庸之道思想的是是()“过犹不及过犹不及”“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“君子和而不同、小人同而不和君子和而不同、小人同而不和”“非礼勿言,非礼勿动非礼勿言,非礼勿动”ABC D解析:解析:选选C。体现了孔子的等级尊卑的思体现了孔子的等级尊卑的思想,想,体现了孔子体现了孔子“礼礼”的思想,故排除。的思想,故排除。“孔子孔子”作为一个文化符号,承载了太作为一个文化符号,承载了太多的意义,同时也受到了许多的关注。因此,多的意义,同时也

    17、受到了许多的关注。因此,许多人都许多人都“拿孔子说事儿拿孔子说事儿”;有些人想把孔子;有些人想把孔子拉下神坛,有些人想把孔子再度推上神坛,以拉下神坛,有些人想把孔子再度推上神坛,以至于孔子在中外历史上有多种历史形象至于孔子在中外历史上有多种历史形象在在历史舞台上不断地变脸,扮演神圣或可笑的角历史舞台上不断地变脸,扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料:色。阅读下列材料:综合考查孔子在中国和世界思想史上综合考查孔子在中国和世界思想史上的地位和影响的地位和影响材料材料1:在:在史记史记孔子世家孔子世家的记载中,有的记载中,有许多同时代的隐士对于许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之知其不可为而为之”的

    18、孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他的孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他“四体不四体不勤,五谷不分勤,五谷不分”;或嘲笑他;或嘲笑他“自腰以下不及自腰以下不及禹者三寸,垒垒若丧家之犬禹者三寸,垒垒若丧家之犬”等。等。材料材料2:“从根本上讲,儒家思想认为,社从根本上讲,儒家思想认为,社会治乱的根本在于人心,因此,要从根本上会治乱的根本在于人心,因此,要从根本上达到社会的治理,就应当从人心的治理入达到社会的治理,就应当从人心的治理入手。手。光靠法制和制度的健全,并不能从光靠法制和制度的健全,并不能从根本上解决社会的治乱问题。根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。重视人心治理的

    19、儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后,统治者这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后,统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。原因之一。”“爱智慧爱智慧”的哲学与的哲学与“实用主义实用主义”的儒家的儒家兼谈西方儒学研究的误区兼谈西方儒学研究的误区材料材料3:易白沙:易白沙(新文化运动时期学者新文化运动时期学者)认为:认为:为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢?为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢?从根本上讲,不得不归咎于孔子之自身。其从根本上讲,不得不归咎于孔子之自身。其一,孔子尊君权,漫无限制,易

    20、演成独夫专一,孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;其二,孔子讲学不尊问难,易演成制之弊;其二,孔子讲学不尊问难,易演成思想专制之弊;其三,孔子少绝对之主张,思想专制之弊;其三,孔子少绝对之主张,易为人所借口;其四,孔子但重作官,不重易为人所借口;其四,孔子但重作官,不重谋食,易入民贼牢笼。谋食,易入民贼牢笼。材料材料4:18世纪法国一批学者高度赞赏孔子,世纪法国一批学者高度赞赏孔子,几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化,他特别推世纪后期起开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体崇中国的儒家思想,

    21、对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此,对君主专制,希望有一位开明君主,因此,儒家的儒家的“民为贵,君为轻民为贵,君为轻”被他当做武器来被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。请回答:请回答:(1)依据材料依据材料1和所学知识,分析同时代人和所学知识,分析同时代人“矮化矮化”孔子的原因。孔子的原因。(2)依

    22、据材料依据材料2、3,中国的专制统治者为什么独,中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学?尊孔子和儒学?(3)材料材料3作者对孔子持什么态度?其目的何在?作者对孔子持什么态度?其目的何在?(4)根据材料根据材料4,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因(不得照抄原文不得照抄原文)。(5)导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么?么?【解析】【解析】第第(1)题考查学生依据历史材料,题考查学生依据历史材料,初步运用马克思主义基本原理分析历史现象初步运用马克思主义基本原理分析历史现象的能力。解题时要把材料信息与教材知识相的能力。解题时要把材料信

    23、息与教材知识相结合,把同时代中的人结合,把同时代中的人“矮化矮化”孔子这一现孔子这一现象放在春秋战国的时代条件下分析认识。第象放在春秋战国的时代条件下分析认识。第(2)题要求学生深入理解孔子和儒学对中国题要求学生深入理解孔子和儒学对中国专制统治的影响,进一步认识到一定文化由专制统治的影响,进一步认识到一定文化由一定经济、政治决定,是相应的经济、政治一定经济、政治决定,是相应的经济、政治的反映。的反映。第第(3)题考查学生阅读材料并获取有效信息题考查学生阅读材料并获取有效信息能力,第二问需要学生能够再现新文化运动能力,第二问需要学生能够再现新文化运动的主要目的。第的主要目的。第(4)题考查学生阅

    24、读材料从题考查学生阅读材料从中获取有效信息,分析、说明历史现象的能中获取有效信息,分析、说明历史现象的能力。力。第第(5)题换角度考查评价历史人物应注题换角度考查评价历史人物应注意的事项。意的事项。【答案】【答案】(1)当时百家争鸣,各学派之间相互当时百家争鸣,各学派之间相互攻诘;孔子思想不适合当时社会变革的需要。攻诘;孔子思想不适合当时社会变革的需要。(2)儒学重视人心治理,有利于解决社会治乱问儒学重视人心治理,有利于解决社会治乱问题;孔子尊君权,易于形成君主专制;孔子不题;孔子尊君权,易于形成君主专制;孔子不尊问难,易于形成思想专制;孔子思想易于为尊问难,易于形成思想专制;孔子思想易于为民

    25、贼民贼(专制君主专制君主)所利用。所利用。(3)否定态度。反封建专制。否定态度。反封建专制。(4)儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力儒家的某些观点是抨击封建君主专制的有力武器;儒家思想注重道德的说教。武器;儒家思想注重道德的说教。(5)原因:时代背景和阶级属性不同。原因:时代背景和阶级属性不同。【探究史料研习】【探究史料研习】孔子在教育方面的贡献及对孔子的评价孔子在教育方面的贡献及对孔子的评价阅读材料,结合所学知识回答问题。阅读材料,结合所学知识回答问题。材料材料1:孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上:孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大是保守主义者,

    26、有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。贡献。据据论孔子思想论孔子思想材料材料2:孔子在历史文化领域有杰出成就,:孔子在历史文化领域有杰出成就,他的他的“爱人爱人”“”“仁民仁民”观念以及他的教育思观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面。强大的奴隶制,表现出他怯懦的方面。据据略论孔子

    27、思想的阶级性略论孔子思想的阶级性【思考探究】【思考探究】(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?孔子在教育方面有何贡献?(2)材料材料1、2评价孔子时,采用的相同方法评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?是什么?结论有何不同?(3)综合上述材料,说明应当如何评价历史综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。人物。【探究思路】【探究思路】第第(1)问依据所学孔子在教问依据所学孔子在教育上的主要贡献回答即可,如从兴办私学、育上的主要贡献回答即可,如从兴办私学、教育方法、学习方法等方面回答。第教育方法、学习方法等方面回答。第(2)

    28、问问比较两则材料,看出两则材料采用的相同方比较两则材料,看出两则材料采用的相同方法是论从史出,采用历史唯物主义观点一分法是论从史出,采用历史唯物主义观点一分为二的评价历史人物,从材料为二的评价历史人物,从材料1中的中的“有他有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者和人道主义的倡导者有卓越的贡献有卓越的贡献”和和材料材料2中的中的“表现出新兴地主阶级的进步表现出新兴地主阶级的进步性性表现出他怯懦的方面表现出他怯懦的方面”可得出下列完全相反可得出下列完全相反的观点:材料的观点:材料1认为孔子在政治上是保守主认为孔子在政治上是保守主义者,在其

    29、他方面作出卓越贡献;材料义者,在其他方面作出卓越贡献;材料2认认为孔子在历史文化方面有卓越的贡献,但表为孔子在历史文化方面有卓越的贡献,但表现出怯懦的一面。第现出怯懦的一面。第(3)问回答时要注意从问回答时要注意从原题引用的材料观点和所掌握的评价历史问原题引用的材料观点和所掌握的评价历史问题的一般方法进行实事求是的评价论证。题的一般方法进行实事求是的评价论证。【答案提示】【答案提示】(1)兴办私学,扩大受教育兴办私学,扩大受教育者的范围;提出了一些今天仍然受益的教育者的范围;提出了一些今天仍然受益的教育教学和学习方法;继承、整理和传播历史文教学和学习方法;继承、整理和传播历史文化典籍。化典籍。

    30、(2)阶级分析法,两分法。材料阶级分析法,两分法。材料1:维护奴隶:维护奴隶制的保守主义者,但在历史文化遗产的继承、制的保守主义者,但在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。材料整理和传播上有卓越的贡献。材料2:新兴:新兴地主阶级的代表,在历史文化领域有杰出成地主阶级的代表,在历史文化领域有杰出成就,但也表现保守的一面。就,但也表现保守的一面。(3)运用正确的观点全面分析历史人物,看运用正确的观点全面分析历史人物,看其对社会潮流的推进或阻碍作用。其对社会潮流的推进或阻碍作用。速效提能演练速效提能演练本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏

    31、播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作

    32、中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于“我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的

    33、!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局,或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少,走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承

    34、受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟!一生有多少属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心

    35、的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时光不会因你而停留,你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生,有的结局早已就预见,那么就改变你可以改变的,适应你必须去适应的。面对幸与不幸,换一个角度,改变一种思维,也许心空就不再布满阴霾,头

    36、上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光,很多事情,很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来,在心中无法忘却的,一定是触动心灵,甚至是刻骨铭心的,无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意,都不要错过了清早的晨曦,正午的骄阳,夕阳的绚烂,暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后,你终于能懂得:谁会在乎你?你又何必要别人去在乎?生于斯世,赤条条的来,也将身无长物的离开,你在世上得到的,失去的,最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么,所以也谈不到失去什么,因此,对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心,面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受,知道人有旦夕祸福,这和命运没什么关系;有一

    37、颗平常心,面对台下的鲜花掌声和头上的光环,身上的浮名都能清醒看待。花不常开,人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候;再奢华的宴席,悠扬的乐曲,总有曲终人散的时刻。春去秋来,我们无法让季节停留;同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你?生养我们的父母。纵使我们有千般不是,纵使我们变成了穷光蛋,唯有父母会依然在乎!为你愁,为你笑,为你牵挂,为你满足。这风云变幻的世界,除了父母,不敢在断言还会有谁会永远的在乎你!看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散;看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花;你落寞孤寂时,曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实,谁会在乎你?除了父

    38、母,只有你自己。父母待你再好,总要有离开的时日;再恩爱夫妻,有时也会劳燕分飞,孩子之于你,就如同你和父母;管鲍贫交,俞伯牙和钟子期,这样的肝胆相照,从古至今有几人?不是把世界想的太悲观,世事白云苍狗,要在纷纷扰扰的生活中,懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星,虽然灿烂,却是惊鸿一瞥;宁愿做一颗小小的暗淡的星子,即使不能同日月争辉,也有自己无可取代的位置其实,也不该让每个人都来在乎自己,每个人的人生都是单行道,世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易,都有自己方向。相识就是缘分吧,在一起的时候,要多想着能为身边的人做点什么,而不是想着去得到和索取。与人为善,以直报怨,我们就会内心多一份

    39、宁静,生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候,要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间,已经走到了人生的分水岭,回望过去生活的点滴,路也茫茫,心也茫茫。少不更事的年龄,做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情:斜阳芳草里,故作深沉地独对晚风夕照;风萧萧兮,渴望成为一代侠客;一遍遍地唱着罗大佑的童年,期待着做那个高年级的师兄;一天天地幻想,生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影,没有死去活来,青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好,年华的可贵,已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此,青春就一去不回头。没有了幻想和冲动,日子就像白开水一样平淡,寂寞地走过一天天,一年年。涉世之初,还有几分棱角,有几许豪情。在碰了壁,折了腰之后,终于明白,生活不是童话,世上本没有白雪公主和青蛙王子,原本是一张白纸似的人生,开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢,被情愿也罢,生存,就要适应身不由己,言不由衷的生活。人到中年,突然明白了许多:人生路漫漫,那是说给还不知道什么叫人生的人说的,人生其实很短暂,百年一瞬间;世事难预料,是至理名言,这一辈子,你遇见了谁,擦肩而过了谁,谁会是你真心的良朋益友,谁会和你牵手相伴一生,

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