论语的智慧(课堂PPT)课件(PPT 102页).pptx
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1、论语的智慧论语的智慧西安交通大学西安交通大学陆卫明陆卫明 第1页,共102页。主主要要内内容容论论语语其其书书论论语语真真谛谛 现现代代价价值值论语的智慧论语的智慧第2页,共102页。“论语论语者,孔子应答弟子,时人及弟子者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之,故谓之论语论语。”汉书汉书艺文志艺文志 一、论语其书一、论语其书论语论语的编著者的编著者第3页,共102页。程子曰:程子曰:“论语之书,论语之书,成于有子、曾子成于有子、曾子之门人之门人,故书独二子以
2、子称。,故书独二子以子称。”朱熹:朱熹:四书集注四书集注,上海古籍出版,上海古籍出版社社1995年版,第年版,第59页页。一、论语其书一、论语其书第4页,共102页。子华使于齐,子华使于齐,冉子为其母请粟冉子为其母请粟。子曰:与之釜。子曰:与之釜。请益。曰:请益。曰:“与之庾。与之庾。”冉子与之粟五秉。冉子与之粟五秉。论语论语雍也雍也 冉子退朝冉子退朝。子曰:何晏也?对曰:有政。子曰:何晏也?对曰:有政。论语论语子路子路 闵子闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也。侍侧,訚訚如也;子路,行行如也。论语论语先进先进 一、论语其书一、论语其书第5页,共102页。论语是一部百科全书式的书,但论语是一部百
3、科全书式的书,但 总体看是一部总体看是一部政治哲学政治哲学的书。的书。主要围绕着为人、为学、为政三位一体主要围绕着为人、为学、为政三位一体的内容展开的内容展开。一、论语其书一、论语其书论语的性质论语的性质第6页,共102页。一、论语其书一、论语其书论语的核心思想论语的核心思想“有时候孔子用有时候孔子用仁仁字不光是指某一字不光是指某一种种特殊德性特殊德性,而且是指,而且是指一切德性的总一切德性的总和和。”冯友兰:冯友兰:中国哲学简史中国哲学简史北京大学出版北京大学出版社社1996年版,第年版,第38页页。第7页,共102页。程子曰:程子曰:“读读论语论语,有读了全然无事,有读了全然无事者,有读了
4、后其中得一二句而喜者,有读了者,有读了后其中得一二句而喜者,有读了后知好之者,有读了后直有不知手之舞之,后知好之者,有读了后直有不知手之舞之,足之蹈之者。足之蹈之者。”朱熹:朱熹:四书集注四书集注,上海古籍出版社,上海古籍出版社1995年版,第年版,第60页页。一、论语其书一、论语其书读论语的几种境界读论语的几种境界第8页,共102页。子曰:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”论语论语学而学而 一、论语其书一、论语其书 子曰:子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信;君子不重则
5、不威,学则不固。主忠信;无友不无友不如己者如己者;过则勿惮改;过则勿惮改”。论语论语学而学而 若干疑难句辨析若干疑难句辨析第9页,共102页。子曰:子曰:“父在,观其志。父没,观其行。父在,观其志。父没,观其行。三年无三年无改于父之道,可谓孝矣改于父之道,可谓孝矣。”论语论语学而学而一、论语其书一、论语其书子夏曰:子夏曰:“贤贤易色贤贤易色。”论语论语学而学而子罕言利,子罕言利,与命与仁与命与仁。论语论语子罕子罕第10页,共102页。子曰:子曰:“君子不器君子不器。”论语论语为政为政一、论语其书一、论语其书宪问耻。子曰:宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,邦有道,谷;邦无道,谷,耻也谷,耻也。
6、”论语论语宪问宪问子游曰:子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。矣。”论语论语里仁里仁第11页,共102页。“唯女子与小人为难养也唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之,近之则不孙,远之则怨。则怨。”论语论语阳货阳货 一、论语其书一、论语其书“君子怀德,小人怀土君子怀德,小人怀土。”论语论语里仁里仁第12页,共102页。弟子对孔子的评价:弟子对孔子的评价:颜渊喟然叹道:颜渊喟然叹道:“仰之弥高,钻之弥坚仰之弥高,钻之弥坚,瞻之瞻之在前,忽焉在后在前,忽焉在后。夫子。夫子循循善诱,博我以文,约循循善诱,博我以文,约我以礼我以礼。”论语子罕 从从论语论语看孔子看孔子
7、第13页,共102页。太宰问于子贡曰太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何夫子圣者与?何其多能也?其多能也?”子贡曰子贡曰:“固固天纵之将圣,天纵之将圣,又多能也又多能也。”论语子罕 第14页,共102页。叔孙武毁仲尼。子贡曰:叔孙武毁仲尼。子贡曰:“无以为也。无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾仲尼,日月也,无得而逾也也。”论语子张 第15页,共102页。子夏曰:子夏曰:“君子有三变:君子有三变:望之望之俨然,即之也温,听其言也厉俨然,即之也温,听其言也厉。”论语论语子张子张 第16页,共102页。时人对孔子的
8、评价时人对孔子的评价:子路宿于石门,晨门曰:子路宿于石门,晨门曰:“奚自?奚自?”子子路曰:路曰:“自孔氏。自孔氏。”曰:曰:“是是知其不可知其不可而为之者而为之者与?与?”论语宪问 第17页,共102页。隐者对孔子的评价:隐者对孔子的评价:楚狂接舆歌而过孔子曰:楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮何德之凤兮凤兮何德之衰衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆尔。今之从政者殆尔。”论语论语微子 第18页,共102页。子路从而后,遇丈人,以仗荷蓧子路从而后,遇丈人,以仗荷蓧 。子。子路问曰:路问曰:“子见夫子乎?子见夫子乎?”丈人曰:丈人曰:“四四体
9、不勤,五谷不分体不勤,五谷不分。孰为夫子?。孰为夫子?”植其杖植其杖而芸。而芸。论语论语微子微子 第19页,共102页。夫子自道:夫子自道:子曰:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。而从心所欲,不逾矩。”论语为政 第20页,共102页。子曰:子曰:“述而不作,信而好古述而不作,信而好古,窃比于我,窃比于我老彭。老彭。”论语论语述而述而 子曰:子曰:“我非生而知之者;好古,敏以求我非生而知之者;好古,敏以求之者也之者也。”论语论语述而述而 第21页,共102页。叶公
10、问孔子于子路,子路不对。子曰:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐而忘其为人也,发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至也。忧,不知老之将至也。”论语论语述而述而 第22页,共102页。主要内容论语其书论论语语真真谛谛现现代代价价值值论语的智慧论语的智慧第23页,共102页。1修己修己(一)为人(一)为人2孝悌孝悌3处世处世4交友交友二、论语真谛二、论语真谛第24页,共102页。“质胜文则野,文胜质则史,文质质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子彬彬,然后君子。论语论语雍也雍也 (1)(1)理想人格理想人格1修己修己君子人格君子人格:第25页,共102页。
11、中和人格:中和人格:(1)理想人格1修己修己子曰:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进。狂者进取,狷者有所不为也取,狷者有所不为也”。论语论语子路子路 子子温而厉,威而不猛,恭而安温而厉,威而不猛,恭而安。论语论语述而述而 第26页,共102页。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”论语论语子罕子罕 “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。“论语论语卫灵公卫灵公子曰:子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。岁寒,然后知松柏之后雕也。”论语论语子罕子罕 (1)1)理想人格理想人格1修己独立人格独立人格:第2
12、7页,共102页。“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”论语论语子罕子罕“知、仁、勇,此三者天下之通德。知、仁、勇,此三者天下之通德。”史记史记平津侯主父列传平津侯主父列传 1修己修己(2)(2)人格要素人格要素三达德:知仁勇三达德:知仁勇第28页,共102页。子路问君子。子曰:子路问君子。子曰:“修己以敬修己以敬。”曰:曰:“如如斯而已乎?斯而已乎?”曰:曰:“修己以安人修己以安人。”曰:曰:“如如斯而已乎?斯而已乎?”曰:曰:“修己以安百姓修己以安百姓。修己以安。修己以安百姓,尧、舜其犹百姓,尧、舜其犹!”论语论语宪问宪问 1修己修己(3)(3)修己目
13、的修己目的第29页,共102页。(一)为人(一)为人1修己修己2孝悌孝悌3处世处世4交友交友第30页,共102页。子曰子曰:“弟子弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众爱众,而亲仁。,而亲仁。”论语论语学而学而 2孝悌孝悌第31页,共102页。子夏曰子夏曰:“事父母,能竭其力。事父母,能竭其力。”论语论语为政为政 子曰:子曰:“父母在,不远游,游必有方。父母在,不远游,游必有方。”论语论语里仁里仁 孟武伯问孝,子曰:孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾是忧。父母,唯其疾是忧。”论论语语为政为政 2孝悌孝悌(1)赡养第32页,共102页。孟懿子问孝,子曰:孟懿子问孝,子曰:“无
14、违。无违。”樊迟御,子告知樊迟御,子告知曰:曰:“孟孙问孝于我,我对曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。无违。”樊迟樊迟曰:曰:“何谓也?何谓也?”子曰:子曰:“生,事之以礼;死,生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼葬之以礼,祭之以礼。”论语论语为政为政 2孝悌孝悌(2)(2)礼待礼待第33页,共102页。子游问孝,子曰:子游问孝,子曰:“今今之之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以別乎?有养;不敬,何以別乎?”论语论语为政为政 子夏问孝,子曰:子夏问孝,子曰:“色难色难。有事,弟子服其劳;有酒食,。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?先生馔,曾
15、是以为孝乎?”论语论语为政为政 2孝悌孝悌(3)3)色敬色敬第34页,共102页。子曰:子曰:“事父母几谏事父母几谏,见志不从,又敬不,见志不从,又敬不违,劳而不怨。违,劳而不怨。”论语论语为政为政 2孝悌孝悌(4)劝谏第35页,共102页。(一)为人(一)为人1修己修己2孝悌孝悌3处世处世4交友交友第36页,共102页。曾子:曾子:“夫子之道,忠恕而夫子之道,忠恕而己己矣。矣。”论语论语里仁里仁 3处世处世 (1)(1)忠恕之道忠恕之道“己欲立而立人,己欲达而达人己欲立而立人,己欲达而达人。”论语论语雍也雍也 “己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人。”论语论语卫灵公卫灵公 第37页,共102
16、页。恭、宽、信、敏、惠恭、宽、信、敏、惠 子张问仁于孔子。孔子曰:子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁能行五者于天下为仁矣。矣。”请问之。曰:请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭、宽、信、敏、惠。恭则不恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人人。”论语论语阳货阳货 3处世处世(2)(2)五大准则五大准则 第38页,共102页。“或曰:或曰:以德报怨,何如?以德报怨,何如?子曰:子曰:何以报德?何以报德?以直报以直报怨,以德报德怨,以德报德。”论语论语宪问宪问 (3)(3)爱憎分明爱憎分明3处世处世子曰:子曰:“唯仁者能好人,能
17、恶人唯仁者能好人,能恶人。”论语论语里仁里仁 第39页,共102页。“富与贵,是人之所欲也富与贵,是人之所欲也”,“贫与贱,是人贫与贱,是人之所恶也。之所恶也。”论语论语里仁里仁 3处世处世(4)(4)义利之辨义利之辨 “邦有道,贫且贱焉,耻也邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且;邦无道,富且贵矣,耻也贵矣,耻也”。论语论语泰伯泰伯 第40页,共102页。“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不。如不可求,从吾所好。可求,从吾所好。”论语论语述而述而 3处世处世“饭疏食,饮水饭疏食,饮水,曲肱而枕之曲肱而枕之,乐亦在其中矣。乐亦在其中矣。不义不义而富且贵,于我如
18、浮云而富且贵,于我如浮云。”论语论语述而述而 第41页,共102页。子贡曰:子贡曰:“贫而无谄,贫而无谄,富而无骄富而无骄,何,何如?如?”子曰:子曰:“可也,未若贫而乐,可也,未若贫而乐,富而富而好礼好礼者也者也”。论语论语学而学而 3处世处世第42页,共102页。(一)为人(一)为人1修己修己2孝悌孝悌3处世处世4交友交友第43页,共102页。以友辅仁以友辅仁“君子以文会友,以友辅君子以文会友,以友辅仁。仁。”论语论语颜渊颜渊 4交友交友(1)(1)交友目的交友目的第44页,共102页。益者三友益者三友子曰:子曰:“益者三友,损者三友:友直,友益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;
19、友便辟,友善柔,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。便佞,损矣。”论语论语季氏季氏 4交友交友(2)(2)择友标准择友标准第45页,共102页。“今吾于人也,听其言而观其行。今吾于人也,听其言而观其行。”论语论语公冶长公冶长 子曰:子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?哉?人焉廋哉?”论语论语为政为政 4交友交友(3)(3)交友方法交友方法一是知人一是知人第46页,共102页。“众恶之必察焉众恶之必察焉,众好之必察焉。众好之必察焉。”论论语语卫灵公卫灵公 4交友交友子贡问曰:子贡问曰:“乡人皆好之,何如?乡人皆好之,何如?”
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