先秦儒家与两汉经学课件.ppt

1、 什么叫什么叫“儒儒”？儒，儒，说文解字说文解字解释：解释：“儒，柔也，术士之儒，柔也，术士之称。从人，需声。称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊的社会阶层特殊的社会阶层“儒儒”。它是一种职业称谓，。它是一种职业称谓，是熟知礼乐知识并运用礼乐知识指导、主持祭是熟知礼乐知识并运用礼乐知识指导、主持祭祀及红白喜事仪程的人。祀及红白喜事仪程的人。儒学儒学演变演变儒学儒学渗透渗透儒学儒学传播传播春秋战国春秋战国:产生发展产生发展秦秦:遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝:正统思想正统思想宋明宋明:

2、哲学高度哲学高度近代近代:丧失正统丧失正统第一单元线索第一单元线索现代现代:衰落复兴衰落复兴一一.孔孟之道孔孟之道 1.概念概念：由孔子创立，孟子继承、发展的儒由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称家学说，后人习称“孔孟之道孔孟之道”。井田制崩溃。封建经济的迅速发展。井田制崩溃。封建经济的迅速发展。周王室衰微，士大夫崛起周王室衰微，士大夫崛起,各诸侯国进行各诸侯国进行孔孟孔孟以重振礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法以重振礼乐制度为己任，希望通过仁爱的方式恢复宗法制度下的身份等级制度。制度下的身份等级制度。2.社会背景社会背景:3.内容内容春秋：孔子，儒学春秋：孔子，儒学创始人创

3、始人战国：孟子、荀子战国：孟子、荀子发展了发展了儒学儒学那么，怎么去实践那么，怎么去实践“仁仁”呢？呢？人与人之间的关系，也就是做人的道理。人与人之间的关系，也就是做人的道理。“爱人爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。人、是一种美德。樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“仁者爱人仁者爱人”。b.以“仁”作为最高的道德准则；孔子倡导孔子倡导“为仁为仁”的目的？的目的？恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐；恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐；仁是良好的道德；仁是内在的自觉。仁是良好的道德；仁是内在的自觉。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼

4、只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。的境界。人们的言行举止符合人们的言行举止符合“礼礼”的规范和的规范和“仁仁”的精神就的精神就是是“义义”c.以以“义义”作为判断所有事物的价值标准。作为判断所有事物的价值标准。二、汉时发展二、汉时发展-儒学的经学化儒学的经学化1.概念概念：儒家典籍被称为：儒家典籍被称为“经经”，解释和阐，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为发儒家经典成为专门的学问，称为“经学经学”。汉武帝即位时面临的社会问题：汉武帝即位时面临的社会问题：政治政治:诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威

5、胁中央经济经济:土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大民族关系民族关系:匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止(1(1）“无为而治无为而治”不能适应中央集权不能适应中央集权的需要。的需要。(2(2）董仲舒改造后的新的儒学体系符）董仲舒改造后的新的儒学体系符合中央集权的要求。合中央集权的要求。(3(3）汉的强大使其统治者不满足于）汉的强大使其统治者不满足于“无为无为”，推崇，推崇“有为有为”而治。而治。根本原因根本原因:新儒学吸收了大一统思想，新儒学吸收了大一统思想，符合加强中央集权的要求符合加强中央集权的要求一个懂得尊重思想的民族，一个懂得尊重思想的民族，才才会诞生伟大的思想。会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，一个拥有伟大思想的国家，才能才能拥有不断前行的力量。拥有不断前行的力量。大国崛起法国解说词