古汉语通论十三连词、介词课件.ppt

1、连词的概念与而以则、然则虽、虽然然、然而之连词1.连词的概念 连词是语言中起连接作用的虚词，可以连接词、词组或句子，表示并列、承接、选择、进层、转折、假设、因果等关系。古代汉语中连词较多，常用的有：与、及、而、则、以、且、况、抑、虽、然、故、苟、倘、使、第令、之等等。这些连词，有的只连接词和词组(如:与、及），有的既可以连接词、词组，又可以连接句子（如：则、而），有的只能连接句子（如：虽、故）。2.与 主要用来连接名词、代词或名词性词组，组成联合结构，表示并列关系，相当于现代汉语的连词“和”、“跟”等。例如：道二，仁与不仁而已矣。（孟子离娄上）蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥遊）杀人以梃与刃，有以异乎

2、？（孟子梁惠王上）如果有两个以上的并列成分，一般要在两个成分之间连续用连词“与”连接。例如：凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。（汉书刑法志）物之所以然与所以知之与所以使人知之，不必同。（墨子经说下）杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？（国语晋语三）“与”既作介词又作连词，区别有三点：1）连词“与”前后成分是并列关系，一般可以调换位置，意思是基本不变，介词“与”跟后面的宾语组成介宾结构，宾语不能和前面的成分调换位置，否则意思大变，如“汉王与义帝发丧”变换为“义帝与汉王发丧”，则完全不能成立。2）介词“与”后面的成分可以是代词“之”，如“与之同命”，连词“与”不连接代词“之”。3）介词与后面

3、的宾语可以省略，连词与后面的成分不能省略。3.而 连词“而”一般用来连接动词，形容词及其词组。根据所连接的前后成分之间的结构关系，有三种用法。1）用在联合结构之中，表示两种动作行为或性质状态。前后成分是动词或形容词或主谓词组。如：入而徐趋，至而自谢。（战国策赵策）子温而厉，威而不猛，恭而安。（论语述而）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（荀子劝学）以上三例，而分别联结动词、形容词和主谓词组。从语义关系看，“而”字所连接的前后两成分，有时是顺接，即意思上是并列或相承的，“而”相当于现代汉语的“而且”。有时是逆接，即意思上是相对或相反的，含转折义，“而”相当于现代汉语的“但”“可是”。如：若网在手，

4、有条而不紊。（尚书盘庚上）学而时习之，不亦悦乎？（论语学而）不战而屈人之兵，善之善者也。（孙子谋攻）古者禽兽多而人民少。（庄子盗跖）前二例“而”字顺接，后二例而字逆接。2）用在偏正结构中，连接状语和谓语动词，前后成分语义相承，是一种顺承。例如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传庄公十年）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（荀子劝学）士朝而受业，昼而讲贯，夕而复习，夜而计过无憾，而后即安。（国语鲁语）北而攻齐，东而攻越。（墨子非攻中）以上四例“再”、“三”、“终日”、“昼”、“夕”、“夜”“北”、“东”都是状语，用“而”连接。这种连词而或可译成就，或可译成地，或译不出。3）用在主谓结构中，连接主语

5、和谓语。这种用法的“而”分别有“却”、“如果”、“则”的意思，也可以仅表对主语的强调。例如：郑伯南也，王而卑之，是不尊也。（国语周语上）子产而死，谁其嗣之？（左传襄公三十年）母欺子，子而不信其母，非所以成教也。（韩非子外储说左上）马四足，一马而四足也。（墨子小取）有些“而”虽然有“却”、“如果”、则等义，并不能说明而字本身就含有这些意义。而不过是个单纯的连词而已，这些意义源于而所在句子和其他句法成分所构成的关系意义。“而”字有时可以连接名词性成分，例如：蟹六跪而二螯。（荀子劝学）雷泽中有雷神，龙身而人头。（山海经海内东经）余狐裘而羔袖。（左传襄公十四年）帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。（史

6、记五帝本纪）4.以 连词“以”可以连接动词、形容词及其词组，也可以连接分句。所连接的前后成分有多种意义关系。1）手段和目的关系 “以”字前项是手段，后项是目的，可译为“来”“用来”。例如：晋侯复假道于虞以伐虢。（左传僖公五年）百工居肆以成其事。（论语子张）2）原因和结果关系有前因后果和前果后因两种情况，“以”可译为“以致”“因为”等。例如：象有齿以焚其身(左传襄公二十四年)昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师。（汉书息夫躬传）江海所以能成为百谷王者，以其善下之。（老子六十六章）以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。（晏子春秋杂下）秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀。（史记叔孙通列

7、传）3）连贯关系 “以”字前后的动作行为一先一后，或者前项是后项的方式、状态。例如：余折以御。（左传鞌之战）樊哙侧其盾以撞。（史记项羽本纪）郑县人卜妻子之市，买鳖以归。（韩非子外储说左上）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。（史记刺客列传）4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相当于连词“而”。例如：其为人也，善射以好思。（荀子解蔽）主明以严，将智以勇。（史记张仪列传）富以苟，不如贫以誉。生以辱，不如死以荣。（大戴礼记曾子制言）5）偏正关系 “以”字前项用作状语修饰后项。“以”或不译，或可译为“地”“着”等。例如：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。（论语述而）愿夫子辅吾志，明以教我。

8、（孟子梁惠王上）前例“以”不译。后例“以”意思相当于“地”。“以”既作介词，又作连词。要注意区别。它们的不同点主要在于：介词“以”和后边的宾语组成介宾结构去修饰限定谓语，连词“以”前后成分，除偏正关系外，都是谓语，都用去陈述主语。5.则、然则 A.连词“则”主要用来连接分句，有时也连接动词、形容词及其词组。根据所连前后成分的意义关系，有以下四种用法。1）表示承接关系即前后两成分之间具有承接关系。其中有的是时间先后相承，“则”有“就”“便”“于是”之意。例如：闻令下，则各以其学议之。（史记秦始皇本纪）秦王治天下十余岁则大败。（汉书贾谊传）风之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子逍遥遊）木受绳则直，

9、金就砺则利。（荀子劝学）前二例表时间相承，后二例表因果相承。有的是逆时相承，即“则”后的分句表示的事情 比“则”前分句表示的事情先发生，“则”有“（原来）已经”之意。例如：使子路反见之，至则行矣。（论语子路从而后）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（左传僖公三十三年）2）表示假设关系 “则”用在前一分句中，表示一种假设情况，后分句表示结果或结论。这种“则”有“如果”的意思。例如：时则不至，控于地而已矣。（庄子逍遥逰）谨守成皋，则汉欲挑战，慎无与战。（史记项羽本纪）文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”（史记李斯列传）3）表示让步关系 “则”用在前一分句中，表示姑且肯定分句所述情况，后分句

10、转述正意。这时,“则”有“固然”“倒是”等意思。例如：其室则迩，其人甚远。（诗经郑风东门之墠）治则治矣，非书意也。（韩非子外储说左上）善则善矣，未可以战也。（国语吴语）4）表示转折关系 “则”所连接的前后两成分或两分句意思相悖，“则”有“可是”“却”“反而”等意思。例如：欲速则不达。（论语子路）竭力以事大国，则不得免焉。（孟子梁惠王下）B.“然则”是由指示代词“然”和连词“则”组成的词组，表示顺着上文语意中说应有的结果，意思是“既然如此，那么，”或“这样就”。例如：（知罃）对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”（左传成公三年）仲连曰：“然梁之比于秦若仆耶？”辛垣愆曰：“然。”鲁仲

11、连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”（战国策赵策）“然则”后来凝固成一个词，相当于“那么”，“然”已虚化无义。例如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）6.虽、虽然 A.连词“虽”一般连接分句，表示让步。可以分事实性让步和假设性让步两种。1）事实性让步 即“虽”字所在分句叙述的情况是已经存在的事实。这时“虽”相当于现代汉语的“虽然”。例如：十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而托之。（战国策赵策）许既伏其罪矣，虽有君命，寡人弗敢与闻。（左传隐公十一年）灌婴虽少，然数力战。（史记灌婴列传）2）假设性让步即“虽”字所在分句叙述的情况是一种假设事情。这时“虽”相当于现代汉语的“纵然”，“即使”

12、。例如：虽九死其犹未悔。（屈原离骚）虽杀臣，不能绝也。（墨子公输）B.“虽然”是由连词“虽”和指示代词“然”组成的词组，往往单独成句，意思是“虽然如此”，其中“虽”相当于现代汉语“虽然”，“然”相当于现代汉语“如此”。例如：滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（孟子许行）善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（墨子公输）中古以后“虽然”凝固成一个连词，不再含“如此”的意思，与现代汉语“虽然”相同。例如：虽然有以，非鬼非蜮，乃心忧矣。（庾信竹杖赋）7.然、然而 1）连词“然”：表示转折，相当于现代汉语的“然而”、“可是”或“但是”。例如：自始合，苟有险，余必下推车。然子病矣。（左传鞌之战）先生有幸

13、臣之意，然有大伤臣之实。(韩非子问田)楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠君曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也，然楚不克，君之羞也。敢籍君灵，以济楚师。”（左传宣公二年）2）“然而”：是由指示代词“然”和连词“而”组成的词组，意思是“如此，而”，或“虽然如此，却”，“然”用以指代上文作为一种条件，“而”表示转折，其后的成分或分句转入正意。例如：夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。（孟子公孙丑下）鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。（史记商君列传）此三臣者，岂不忠哉？然而不免于死。（史记李斯列传）后来有些“然而”的“然”不再有指代作用，“然而”凝固成一个连词，相当于“可是”、“但是”。

14、例如：夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。（韩非子五蠹）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。（战国策魏策下）现代汉语的连词“然而”就来源于这种凝固结构。8.之 “之”本义是动词“往”、“到去”。例如：田成子去齐，走而之燕。（韩非子说林）颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”（庄子人间世）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见 之，曰：“牛何之？”（孟子梁惠王上）连词“之”主要有以下三种用法。1）连接定语和中心语。定语和中心语的语义关系多种多样，有领属关系、修饰限制关系、同一关系、分数关系等。例如：今臣之刀十九年矣。（庄子养生主）是子也，虎豹之状而豺狼之声。（左传宣公四年）公输盘为楚

15、造云梯之械。（墨子公输）先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。（左传隐公元年）2）用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。使主谓结构变成名词性偏正结构，去充当单句的句子成分（包括作主语、宾语和状语）或者复句的第一个分句。例如：贡之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚）奉阳君徐为不信臣，甚不欲臣之之齐，又不欲臣之之韩、梁也。（战国纵横家书苏秦自赵献书赵王书）鹏之徙于南冥也，水击三千里。（庄子逍遥游）媪之送燕后也，持其踵为之泣。（战国策赵策）我之不德，民将弃我，岂唯郑？（左传襄公九年）天方受楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？（左传宣公十五年）3）连接主语和介词短语。介词主要有“于”和“与”。

16、其中“于”是“对于”的意思，“与”表示某种关系。例如：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子梁惠王上）今人主之于言也，悦其辩而不求其当焉。（韩非子五蠹）且今时赵之与秦，犹郡县也。（史记张仪列传）介词介词的概念和介词结构所表示的意义于（於、乎）以为与1.介词的概念和介词结构所表示的意义 介词，是介绍名词、代词或名词性词组与动词、形容词发生关系的虚词。介词经常用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，以表示处所、方位、时间、目的、原因、方式、对象、工具、范围、身份等。介词大都从动词虚化而来，能带宾语，不过在句中不作主要谓语，与一般动词有别。古代汉语中常用介词有“于（於）

17、、乎、以、为、与、自、从、由、及、被”等。2.于（於、乎）“于”和“於”上古并不同音（“於”为“乌”的异体分化字），但作为介词，用法基本一致。“乎”上古与“于”音近，在作介词时，用法与“于”基本相同，此外“乎”还可作语气词。“于”等的介词用法主要有以下五种：1）表示动作行为的处所，相当于现代汉语的介词“从、到、在”。例如：初，郑武公娶于申。（左传隐公元年）守职之人皆奔走逃亡，入于河海。（汉书董仲舒传）宋公及楚人战于泓。（左传僖公二十二年）初，宣子田於首山，舍于翳桑。（左传宣公二年）颜成、子游立侍乎前。（庄子齐物论）2）表示动作行为的时间，同今介词“到、在”。例如：自十月不雨至于五月，不日旱，不

18、为灾也。（左传僖公三年）是干戚用於古，不用於今也。（韩非子五蠹）子于是日哭，则不歌。（论语述而）名垂乎后世。（荀子王霸）3）介绍动作行为涉及的对象，相当于现代汉语的介词“对、对于、向、给”等。例如：先民有言：“询于刍荛”。言博问也。（荀子大略）晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。（左传僖公三十年）客之美我者，欲有求於我也。（战国策齐策）尧让天下于许由。（庄子、逍遥游）4）介绍比较的对象，可译为“比”。例如：季氏富于周公。（论语先进）此所谓枝大於本，胫大於股，不折，必披。（史记魏其武安侯列传）故人莫贵乎生，莫乐乎安，所以养生安乐者，莫大乎礼义。（荀子强国）君子养心莫善於诚。（荀子不苟）故圣人

19、之所以同於众其不异於众者，性也。（荀子性恶）我则异於是，无可无不可。（论语微子）5）引出行为主动者，可译为“被”。例如：鲁击柝闻于邾。（左传哀公七年）辰赢嬖于二君。（左传文公六年）刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子王霸）3.以 介词“以”是由动词虚化来的。动词“以”基本义为“用”，引申可据上下文灵活译为“使用、凭借、任用、认为”等。例如：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”（论语八佾）子曰：“如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”（论语子路）公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可，劝。（左传昭公二十五年）郑以子良为有礼。（左传宣公十四年）介词“以”的主要用法有五种：1）介绍动作行为

20、进行的工具或凭借。可译“用”或“拿”，有时可译“率领”或“依照”。例如：以戈逐子犯。（左传僖公二十三年）为国以礼。（论语先进）儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）仁以为己任，不亦重乎？（论语泰伯）江汉以濯之，秋阳以暴之，晧晧乎不可尚已！（孟子滕文公上）宫之奇以其族行。（左传僖公五年）项梁以八千人渡江而西。（史记项羽本纪）2）介绍动作行为进行时凭着的某种资格、身份或地位。可译“凭”或“凭身份”。例如：骞以郎应募使月氏。（汉书张骞传）卫青、霍去病亦以外戚贵幸。（史记佞幸列传）齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。（史记孙子吴起列传）孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡。（史记李将军列传）3）介

21、绍动作行为发生的原因，可译“因”、“因为”或“由于”。例如：君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）梁惠王 以土地之故，糜烂其民而战之。（孟子尽心下）扶苏以数谏故，上使外将兵。（史记陈涉世家）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语公治长）今人主以其清洁也进之。（韩非子外储说右下）夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（战国策魏策）4）介绍动作行为的对象，可译为“把”。例如：伯楚以吕郤之谋告公。（国语晋语四）昔天以越予吴，而吴不受命。（国语越语）及宋，宋襄公赠之以马二十乘。（左传僖公二十三年）5）介绍动作行为发生的时间，相当于“于”和“在”。例如：晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，

22、命之曰仇。文以五月五日生。（史记孟尝君列传）君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。（左传昭公元年）介词“以”的宾语，有时承上文可省略，例如：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（左传隐公元年）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。（墨子公输）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。（论语季氏）“有以”和“无以（亡以）”是两个凝固结构，意思同于“有所以”和“无所以”，可译为“有用来的东西”和“没有用来的东西”。例如：人各有以事君。（左传襄公二十八年）臣乃得有以报太子。（战国策燕策）幼不能强学，老无以教之，吾耻之。（荀子宥坐）河曲智叟亡以应。（列子汤问）3.为 介词“为”读“wi,和它

23、的宾语结成介词结构,放在谓语动词之前作状语,用法有五种：1）介绍动作行为服务的对象，可译为“替”、“给”。例如：为长安君约车百乘。（战国策赵策）须贾为魏昭王使于齐。（史记范睢蔡泽列传）2）介绍动作行为相关的对象。可译为“对”、“向”。例如：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（史记魏公子列传）此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明桃花源记）3）介绍动作行为的目的，读Wi，可译为“为了”、“为着”。例如：赵宣子，古之良史也，为法受恶。（左传宣公二年）今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁。（盐铁论忧边）4）介绍动作行为的原因，读Wi，可译为“因”、“因为”。例如：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

24、（荀子天论）十馀万人皆入睢水，睢水为之不流。（史记项羽本纪）5）引进动作行为的主动者，表示被动，读Wi，可译“被”。例如：上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”（史记淮阴侯列传）先即制人，后则为人所制。（史记项羽本纪）介词“为”的宾语有时可以省略，例如：禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。（庄子秋水）及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。（史记李将军列传）烦大巫妪为入报河伯。（史记滑稽列传）4.与 “与”原来是动词，基本意义是帮助、给予、参与。由此虚化为介词。主要用法有四种：1）引进动作行为的参与者，可译为“跟”、“同”。例如：执其手而与之谋。（国语越语）自以为无患，与人无

25、争也。（战国策楚策）后五日平明，与我会此。（史记留侯世家）2）引进动作行为的服务对象，可译为“为”、“给”、“替”。例如：後若有事，吾与子图之。（国语吴语）汉王与义帝发丧。（史记高祖本纪）陈涉少时，尝与人佣耕。（史记陈涉世家）3）引进动作行为所对待 的人或事物，可译为“对”、“对于”、“向”。例如：桓公之与夷狄，驱之尔。（公羊传庄公十三年）君子敬而无失，与人恭而有礼。（论语颜渊）齐人无以仁义与王言者。（孟子公孙丑下）诸迁虏少有馀财，争与吏求近处。（汉书货殖传）4）引进比较的对象，可译为“跟相比”、“比起来”。例如：受时与治世同，而殃祸与治世异。（荀子天论）叔向曰：“与其死亡若何？”左传襄公三十一年 吾与徐公孰美？（战国策齐策）介词“与”的宾语常常可省略。例如：拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论变。（商君书更法）可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。（论语卫灵公）赐也始可与言诗也矣。（论语学而）