大河流域的文明曙光全面版课件.ppt

1、进化进化种族种族社会社会始祖：距今始祖：距今_至至_万年前万年前 生活在生活在_的的_现代人：距今现代人：距今_万年前的万年前的_人人人种：人种：_、_和和_原因：不同人种长期生活在原因：不同人种长期生活在_中中母系氏族母系氏族：_在社会中占有主导地在社会中占有主导地位位 原因：以狩猎采集为主，生产力比较低下原因：以狩猎采集为主，生产力比较低下 举例：举例：_的故事的故事父系氏族父系氏族：_在社会中占有主导地位在社会中占有主导地位 原因：以农业为主，生产力水平提高原因：以农业为主，生产力水平提高 举例：举例：_的故事的故事回顾旧知回顾旧知 1、人类的始祖南方古猿生活在距今：、人类的始祖南方古猿

2、生活在距今：A、500-100万年前万年前 B、170万年前万年前 C、60-70万年前万年前 D、三四万年前、三四万年前 2、目前世界上的三大人种是：、目前世界上的三大人种是：（黄种人）、（黄种人）、（黑种人）、（黑种人）、（白种人）。（白种人）。3、举出一个反映妇女权力位于男人之上的神话故事。历史阶段历史阶段生产力水平提高生产力水平提高男女地位变化男女地位变化母系氏族母系氏族采集、渔猎为主，农、牧、手工业采集、渔猎为主，农、牧、手工业大分工大分工妇女在社会中占主导地妇女在社会中占主导地位位父系氏族父系氏族农业、畜牧业、手工业发展，商品农业、畜牧业、手工业发展，商品生产出现生产出现男子开始支

3、配社会男子开始支配社会WT:从母系氏族发展到父系氏族起决定作用的因素从母系氏族发展到父系氏族起决定作用的因素是什么？是什么？答：生产力！答：生产力！随着生产力水平的提高，人类社会就会根据人们在生产、生活上随着生产力水平的提高，人类社会就会根据人们在生产、生活上的不同贡献，自发调节人们的社会地位。所以，生产力是推动人类的不同贡献，自发调节人们的社会地位。所以，生产力是推动人类历史发展的根本动力。历史发展的根本动力。古代巴比伦古代印度古代中国古代埃及四大文明古国?看图并思考看图并思考：四大文明古国的四大文明古国的诞生地诞生地有什么共同之处有什么共同之处？第第1717课课 大河流域的文明曙光大河流域

4、的文明曙光知识整理知识整理奴隶制奴隶制文明文明古国古国建国建国时间时间发源的河流发源的河流文明的代表文明的代表前前3100年年古埃及古埃及尼罗河尼罗河金字塔金字塔古巴比伦古巴比伦前前1894年年幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河汉谟拉比法典汉谟拉比法典古印度古印度前前2500年年印度河印度河种姓制度种姓制度佛教佛教 尼罗河尼罗河是世界上最出名是世界上最出名的大河流之一，全长的大河流之一，全长66956695公里，流经九个国公里，流经九个国家，流经埃及境内的尼家，流经埃及境内的尼罗河只有罗河只有13501350公里，但公里，但却是最好的一段河宽却是最好的一段河宽平均平均800-100080

5、0-1000米，河深米，河深10-1210-12米，水流平缓；米，水流平缓；以前在每年的七月开始以前在每年的七月开始泛滥，九月开始降低水泛滥，九月开始降低水位，人们在十月份开始位，人们在十月份开始播种，明年四月收获。播种，明年四月收获。“埃及是尼罗河的赠礼”(古埃及古埃及)神奇的金字塔神奇的金字塔 地理位置：地理位置：尼罗河流域尼罗河流域古埃及的统一：古埃及的统一：前前31003100年年神秘金字塔：神秘金字塔：法老的陵墓法老的陵墓你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？胡夫金字塔高146.5米边长230多米230万块巨石每块2.5吨精确之谜 据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不

6、出20厘米，与230米的总长度比较，误差在l1000之内；基底四个直角误差最大不过3分2秒，四边方位同准确的东西南北方位误差也只在1分15秒和5分30秒之间。你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？数字之谜 金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离；塔高除塔的底边的两倍，约为3.14；其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？同样神秘的狮身人面像狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米

7、高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。至今已有4500多年历史。埃及法老的金棺埃及法老的金棺图图坦卡蒙的金面罩坦卡蒙的金面罩木棺木棺3 3、文明成就、文明成就:二、古代巴比伦二、古代巴比伦1 1、地理位置：、地理位置：底格里斯河底格里斯河幼发拉底河幼发拉底河两河流域两河流域汉谟拉比法典汉谟拉比法典2 2、古巴比伦王国的统一、古巴比伦王国的统一：公元前公元前18941894年年 法典的全部内容刻在一根法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，石柱高黑色的石柱上，石柱高2.25米，底部周长米，底部周长1.9米，顶部周米，顶部周长长1.65米，它分为浮雕和文米，它分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神

8、沙字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上正把权标马什端坐在宝座上正把权标授予站在他前面的汉谟拉比。授予站在他前面的汉谟拉比。文字共约文字共约8000字，用楔形文字，用楔形文字书写字书写。“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。则应毁其眼。”“倘自由民击落与之同等之自由民之倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。齿，则应击落其齿。”以眼还眼、以牙抵牙以眼还眼、以牙抵牙“倘自由民之奴隶打自由民之颊，应倘自由民之奴隶打自由民之颊，应割其一耳。割其一耳。”“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发非其奴隶

9、之奴隶标识者，则此理发师应断指。师应断指。”维护奴隶主维护奴隶主阶级阶级的利益的利益1 1、此法典是、此法典是哪个国家哪个国家谁制定谁制定的？的？2 2、法典主要是为了、法典主要是为了维护维护哪个哪个阶级的利益阶级的利益而制定的？而制定的？3 3、此法典在、此法典在世界文明发展史上世界文明发展史上具有怎样的具有怎样的地位地位？（古印度）（古印度）种姓的国度种姓的国度a 地理位置：地理位置：印度河印度河 流域流域种姓制度：种姓制度：人人 分分 四四 等等 “种姓制度种姓制度”人为地制造了极不平人为地制造了极不平等的社会等级，会带来什么后果？等的社会等级，会带来什么后果？众言堂众言堂 1.佛教兴起

10、的时间、创始人、教义。佛教兴起的时间、创始人、教义。2.佛教教义有哪些进步意义佛教教义有哪些进步意义?有哪有哪些局限性些局限性?佛教的产生和佛教的产生和传播传播你知道你知道”王子成佛记王子成佛记”的故事吗的故事吗?自主探究（古印度）（古印度）种姓的国度种姓的国度b 佛教的产生：佛教的产生：前前6 6世纪世纪创立者：创立者：乔达摩乔达摩悉达多悉达多教教 义：义：众众 生生 平平 等等佛教教义的核心内容佛教教义的核心内容苦谛苦谛：人生一切皆苦人生一切皆苦.集谛集谛：苦的根源在于欲望苦的根源在于欲望.灭谛灭谛：放弃欲望放弃欲望.道谛道谛：走走“正道正道”，修佛法，修佛法.佛佛 教教v传播传播中亚中亚

11、中国中国朝鲜朝鲜日本日本越南越南东南亚东南亚斯里兰卡斯里兰卡缅甸缅甸泰国泰国知识整理知识整理奴隶制奴隶制文明文明古国古国建国建国时间时间发源的河流发源的河流文明的代表文明的代表前前3100年年古埃及古埃及尼罗河尼罗河金字塔金字塔：_的陵墓的陵墓古巴比伦古巴比伦前前1894年年幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河汉谟拉比法典汉谟拉比法典：最早最早的的_，维护维护_的利的利益益古印度古印度前前2500年年印度河印度河种姓制度种姓制度：四大等级四大等级_、_、_、_。佛教：佛教：时间人物教义时间人物教义中国（夏）中国（夏）前前2070年年 黄黄河、河、长江长江长城，兵马俑等长城，兵马俑等古希腊历

12、史学家希罗多德说古希腊历史学家希罗多德说“埃及埃及是尼罗河的赠赐是尼罗河的赠赐”，他强调的是，他强调的是 因素对埃及文明形成所产生的影响。因素对埃及文明形成所产生的影响。A A友情友情 B B地理地理 C C人种人种 D D宗教宗教戏说戏说胡夫和汉谟拉比胡夫和汉谟拉比结伴来到古结伴来到古代印度旅游，发现自己在种姓制代印度旅游，发现自己在种姓制度中属于度中属于 A A第一等级第一等级 B B第二等级第二等级 C C第三等级第三等级 D D第四等级第四等级 某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种姓制度是，哪一句台词是姓制度是，哪一句台词是不正确不正确的

13、（）的（）A A、本、本国王国王把持军政大权，国家唯我独尊把持军政大权，国家唯我独尊B B、别看我只是一个、别看我只是一个武士武士，但我和国王同属刹帝利，但我和国王同属刹帝利C C、我是一个拥有万贯家财的、我是一个拥有万贯家财的大商人大商人，却屈居第三，却屈居第三等级等级D D、我很苦恼，我是、我很苦恼，我是首陀罗阶层首陀罗阶层，家族世代从事各，家族世代从事各种低级职业种低级职业山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、和国第一部宪法、汉谟拉比法典汉谟拉比法典、铭文刑鼎

14、、铭文刑鼎等等3737幅图案，诠释了人类司法文明的历史进幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。程。浮雕中选用浮雕中选用“汉谟拉比法典汉谟拉比法典”图案的原图案的原因是因是（）A A制定者是古代巴比伦王国国王制定者是古代巴比伦王国国王 B B此法典出土于山东省东营地区此法典出土于山东省东营地区 C C此法典内容丰富，正文此法典内容丰富，正文282282条条 D D世界上第一部体系完备的法典世界上第一部体系完备的法典 动荡不安的动荡不安的伊拉克伊拉克是当今世界关注的焦点，是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的伊拉克所在的两河流域两河流域是世界文明的发源是世界文明的发源地之一。下列哪一文明成果出自该地区

15、地之一。下列哪一文明成果出自该地区()A A、金字塔、金字塔 B B、佛教、佛教 C C、汉谟拉比法典汉谟拉比法典 D D、星期制度、星期制度 初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不生气，反而始终小心地陪着笑脸。生气，反而始终小心地陪着笑脸。贱民被贱民被高种姓人歧视，生活贫困。印度高种姓人歧视，生活贫困。印度

16、1010多亿人口中，多亿人口中，贱民人数仍占贱民人数仍占1.61.6亿，其中亿，其中2/32/3的人目不识丁，只的人目不识丁，只有有7%7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，阻碍了印度社会的发展。阻碍了印度社会的发展。今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹：汉谟拉比法典的内容汉谟拉比法典的内容序言序言：宣扬君权神授宣扬君权神授正文正文：282条条(P91)结语结语：颂扬汉谟拉比功绩颂扬汉谟拉比功绩小小 品品 两两 则则汉谟拉比时代的法庭汉谟拉比时代的法庭小品第小品第1

17、 1场场：打瞎奴隶一只眼睛的案件打瞎奴隶一只眼睛的案件 高个和矮个。两个人争吵着走进了法庭。高个和矮个。两个人争吵着走进了法庭。矮个矮个：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他赔！法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他赔！高个高个：大人，我愿赔他半个奴隶的价钱，他不肯，还想敲诈我！大人，我愿赔他半个奴隶的价钱，他不肯，还想敲诈我！矮个矮个：大人，打瞎牛的一只眼睛也要赔一半价钱呢，何况他打瞎大人，打瞎牛的一只眼睛也要赔一半价钱呢，何况他打瞎的是一个人呢！他应该赔全部的钱，不然我太吃亏了！的是一个人呢！他应该赔全部的钱，不然我太吃亏了！法官（不耐烦地）：法官（不耐烦地）：混蛋，你真

18、想敲诈吗？根据汉谟拉比陛下颁混蛋，你真想敲诈吗？根据汉谟拉比陛下颁布的布的法典法典第条和条规定，打瞎奴隶的眼睛和打第条和条规定，打瞎奴隶的眼睛和打瞎耕牛的眼睛一样处理。你们统统给我滚瞎耕牛的眼睛一样处理。你们统统给我滚！高个高个：这太不公平了这太不公平了.小品第小品第2 2场场：欠债不还的案件欠债不还的案件 人物：人物：胖子胖子、瘦子瘦子、法官法官胖子胖子：法官大人，他借了我的钱，至今不肯还，请大人明断法官大人，他借了我的钱，至今不肯还，请大人明断瘦子（骨瘦如柴瘦子（骨瘦如柴）：）：法官大人，我不是不想还，只是因为我妻子生了一场大法官大人，我不是不想还，只是因为我妻子生了一场大病，用了不少钱，

19、一下子还不出来，请大人宽恕几天！病，用了不少钱，一下子还不出来，请大人宽恕几天！法官（慢条斯理地摆摆手）：不要吵了！我问你们，还钱的期限到了没有？法官（慢条斯理地摆摆手）：不要吵了！我问你们，还钱的期限到了没有？胖子（挺直腰板）胖子（挺直腰板）：已经过了三天！已经过了三天！瘦子（央求着）瘦子（央求着）：只过三天啊，我下个月一定还！只过三天啊，我下个月一定还！法官（慢条斯理）：法官（慢条斯理）：你老婆的病好了没有你老婆的病好了没有？瘦子瘦子：好了，好了！好了，好了！法官：法官：你最大的儿子几岁了你最大的儿子几岁了？瘦子（有点惶恐）瘦子（有点惶恐）：，还小哪，刚刚岁。，还小哪，刚刚岁。法官（啪，拍

20、桌子，站了起来）：法官（啪，拍桌子，站了起来）：现在听我宣判！现在听我宣判！胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听法官：法官：根据汉谟拉比陛下颁布的根据汉谟拉比陛下颁布的法典法典第条规定，欠债到期不还，第条规定，欠债到期不还，责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由！胖子（高兴地笑出了声）胖子（高兴地笑出了声）瘦子（跪在地下哭泣哀求）：瘦子（跪在地下哭泣哀求）：法官大人，饶恕我吧，我下个月还清！法官大人，饶恕我吧，我下个月还清！法官（怒喝）：法官（怒喝）：下去下去！两人走出了法庭，人们还能隐约地听到瘦

21、子的哭声。两人走出了法庭，人们还能隐约地听到瘦子的哭声。看完小品想一想：看完小品想一想：该如何评价汉谟拉比法典该如何评价汉谟拉比法典？全面反映了全面反映了 当时的社会状况当时的社会状况维护奴隶主维护奴隶主阶级利益的法律阶级利益的法律人类第一部人类第一部体系完备的法典体系完备的法典只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进

22、步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我

23、们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不

24、觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩

25、虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不

26、在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将

27、身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂

28、，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位

29、置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑

30、影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，